哥林多前书第七章
婚姻（七1～11）
下列保罗回答的问题，背后可能暗示着哥林多教会道德上的败坏，致使合适的基督徒配偶稀少，婚姻生活可能也受威胁。这些问题是：独身是不是更好？若果已婚，那么分房会不会更为聪明？保罗对第一个问题的答复是肯定的；第二个则是否定的。不结婚可能有很好的理由，但一旦结了婚，那种婚姻的关系便不容打破。
如果有人对保罗的婚姻观感到恐惧，他可能是受了某些现实的情况所影响。但话须说回来，基督徒不应视婚姻是他毫无疑问的权利，因为婚姻可能会对他的事奉构成暂时的、甚至永久的障碍和骚扰。有时基督徒必须放弃或缩短那似乎是他们一生的工作，只因他们不愿意“为看天国的缘故放弃婚姻”（参太十22）。
正徘徊在这十字路口的年轻人，可以阅读一些有关这方面的书籍。只要你“先求神的国”，并且无论怎样困难都愿意尊祂的意旨而行，神必定赐福给你的。
祈祷 主啊，假若我能在另一方面更好地事奉祢，却要放弃人生最大的享乐，求祢叫我愿意这样做。――《新旧约辅读》
基督的奴仆（七12～24）
在今天这段经文中，保罗答复了两个很实际的问题。
“我已经成了基督徒，但我的太太仍未相信，我应否和她离婚？”
“不应该”，保罗认为，若妻子情愿和丈夫在一起就让她这样做（12），这便可以保障子女的身分，否则他们日后可能要背负异教徒的耻辱呢（14）。另一方面，谁会知道主不能用信的丈夫来得着未信的太太呢（16）？当然，若她坚持要离开（15），丈夫亦不必感到为难。
保罗认为若一个犹太人受了割礼，就不要想办法除去这标志（18）。若果你是奴隶（21），便接受这个事实；当然若有机会获得自由，便应把握机会。一般来说，“各人蒙召时是甚么身分，仍要守住这身分”──就是以这身分做一个基督徒，藉此岗位见证和服事主。事实上，作为一个基督徒，无论你在哪里或你是甚么人，首先要效忠的是基督（22～23）。
祈祷 主，让我在祢所安放的环境里，甘心情愿地服事祢。――《新旧约辅读》
客旅（七25～31）
在这个时代的某些地方，愿意为信仰而受苦的人，婚姻和家庭生活往往是增添他痛苦的包袱。“我们不想你的妻子和小孩受伤害，但是……。”这似乎是保罗所担忧的，他已经看见世人对基督徒的迫害日益严厉，基督徒会感到应为自己所亲爱的人负责，他们受迫害，基督徒自然会觉得难受。保罗期望基督徒能尽量避免这种额外的痛苦。
保罗继续指出生命是短暂的，物质终有一天将会完全灭绝，所以基督徒不应将世间任何形式的关系放在过高的位置上。我们太容易投入于我们家庭的欢笑悲哀之中，这些东西对我们来说变得太重要，以致我们被牢牢地困在地上。根据彼得所说，基督徒其实是世上的“客旅”（参彼前二11），像一个因工作关系来到香港的人，他真正的家是在英国，英国才是他所关心的，他的心在那里，他退休时亦往那里去住，他对香港的感情是疏淡而短暂的。这样的感情正是保罗希望基督徒对现今这世界所有的感情，因为天堂才是他们真正的家。
祈祷 主啊，让我记着在这个世界上，我仅是“客旅”，但在天国之中，我却是一个子民。――《新旧约辅读》
结婚与独身（七32～40）
结婚会不会使我有太多世俗的忧虑呢？任何聪明的基督徒，无论是男是女，在作出这个影响重大的决定时，都应该问这个问题。基督徒决定姞婚，除了因为他已在恋爱中，或是他想安定下来，或是由于他的朋友都结了婚，他最好也结婚等理由外，应有更好的理由这样做。
·有些已经订了婚的基督徒，似乎正要延迟结婚，甚至放弃姞婚的计划“这极可能是因为第26节所提的“现今的艰难”（这是一节难解的经文，可能是针对哥林多的情况而言，而这种情况又是我们所不知道的）。保罗虽然赞赏这种方法（35），但他也清楚了解，对某些人而言，这会造成极大的重担，所以他们还是结婚好（36）。
·最后，保罗解答当伴侣死后可否再嫁娶的问题，保罗一直坚持的意见是：
必须嫁给基督徒而非未信主的（在主里面的；39）；
人若守独身则更好。
祈祷 帮助我，主，以一个既属灵又自然的态度处理结婚的问题。――《新旧约辅读》
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