第七讲 婚姻的生活（林前七1－17）
今天我们一同思想婚姻生活的事，“论到你们信上所题的事。”（七1），很明显哥林多教会写信给保罗，问及婚姻生活应采取甚么方式，可能今天基督徒也面对同样的问题。首先保罗说：“男不近女倒好”（七1），“我对着没有嫁娶的寡妇，若他们常像我就好。”（七8），（七章25节）后来他论及童身，好像保罗对婚姻态度非常消极，婚姻是不得已的恶事；但却可以肯定不是保罗在以弗所书、歌罗西书一贯的教训。圣经将婚姻放在崇高的地位，保罗甚至在以弗所书把大丈夫与妻子的关系，比喻基督与教会的关系；多处地方指出婚姻是神的旨意。保罗在这里对婚姻的态度很消极，原因在（七章26节），当时哥林多教会面对很多困难。其中一个是外教人的逼迫，很多基督徒要忍受苦难，甚至连生命也有危险。我想为此原因，在这种环境下，不结婚可以减少很多不必要的困难。但是这教训并不适合任何的情况，所以我们应将整本圣经关于婚姻的教训来看神的旨意。
婚姻是神圣的，婚姻是神所赐的福气。保罗提及不结婚、童身，这是神给一些人特别的带领和旨意。有些人神要他结婚，神要藉他们的家庭来见证神；另有些人神要他不结婚，藉独身来见证事奉神。因此结婚或不结婚，都要追求神在我身上的旨意，顺从神的带领。结婚有婚姻生活中的试验，需要神的恩典来得胜荣耀神；同样不结婚也有他的试验，神也有足够的恩典，使他能胜得过，如果我们违背了神的恩典，走自己的道路，神不会赐给我们恩典和力量去胜过。为此，按照神的旨意，结婚或不结婚都是应当的。今天有些宗教团体高举独身，以为独身更加圣洁，更专心为神工作，使徒保罗在（提前四章三节）说：禁止嫁娶的教训是魔鬼的主意，不是圣经或神的意思。一个人的婚姻可以使事奉更荣耀神，若他们独身，但思想受骚扰，反而不能专心事奉神。所以我们说在某种情况下，是最属灵呢？顺从神的旨意，是最圣洁和最属灵的。
“男不近女倒好”（七1）这里显明指着婚姻关系里的生活，而不是婚姻以外的男女关系，因为这根本是错的。哥林多教会的情况，若不结婚会更好，“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当有自己的丈夫。”（七2），“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（七9），保罗讲到今日生活中最基本的需要，性欲是神造人的一种本能；人身体成熟的时候，自然有性的欲望，所以性欲并不是罪。但若这欲望强到不能控制，用一种不合圣经的方法去满足这种欲望，我们整个生命被这种欲望所控制和胜过，走上不应走的道路，这便是“欲火攻心”。神用婚姻来解决这种性欲，而且丈夫妻子的责任是去满足对方，他们两人成为一体，在肉体的结合是两人成为一体的一部份。所以不可彼此亏欠（七4）。丈夫和妻子之间应当互相体恤和适应，使两人婚姻生活成为祝福而不是阻碍；若性生活成为夫妻两人的负担，两人便错了。
保罗又解释在某种情况下可以分房，这三个条件，少一个也不可以。
第一，“两相情愿”，夫妻大家同意，不能单独作决定；没有一个人作主，必须两相情愿。
第二，“暂时的”。
第三，“专心祷告”，两人心里为某些事情有负担祷告，才可以同意分房。
但到一个时候，祷告的负担会过去，我们不能一生为某一件事专心祷告；当这负担过去后，以后仍要同房，免得撒但引诱你们。
婚姻生活是正常的生活，若有人以圣洁的借口来阻碍这正常的生活，只是为了自己特别喜欢，这是违背神的旨意，便是不圣洁和错误的思想。今天有些人说马利亚一生过童身的生活，高举马利亚到绝对圣洁的生活；她从来没有与约瑟有关系，其实这是贬抑马利亚的人格。马利亚是圣洁的犹太女子，她最少与约瑟有十二年的婚姻生活，当时犹太女子盼望成为弥赛亚的母亲，马利亚最初不明白耶稣是谁，她已经与约瑟结婚了。所以她与约瑟有正常夫妻关系，高举马利亚的童身，这是玷污马利亚的人格；因她失掉了妻子的身份，违背了神的旨意。
然后保罗提到婚姻中的特别困难，家庭中间若有不信的，怎么办？（七12－13）这里指结婚后，夫妻中其中一个信了主；丈夫或妻子信主后，生活方式有改变，与配偶不同，可能引起夫妻不和。过往你的家庭喜欢打麻将，现在你信了主，便不打麻将，可能你的夫或妻子不高兴。在这种情况，信主的应该：第一，不能在见证上妥协，不能因讨好丈夫或妻子，而陪他打麻雀。如果主感动我知道这是错的，我便不作了。第二，不能因他对我不满意，为此我要与他分离。一方面我在信仰立场站稳，另一方面我要表现更大的爱心、温柔、忍耐、谦卑，仍然尽我作妻子或丈夫的责任，带领对方信主。我认识一位牧师，他们夫妇结婚前尚未信主，后来妻子信主了，丈夫便不高兴，事事与她为难；但由于妻子生命有改变，对丈夫的温柔忍耐，打动了他的心；后来他便信了主，而且奉献作传道，在一间教会事奉，有很多的成绩。有时候妻子或丈夫对配偶谦卑温柔，而尚未能结出果子来。十多年前一美国歌星信了主，他来过香港很多教会讲见证，很多人得帮助。他们夫妇过去在娱乐圈生活，丈夫信主后，用他的恩赐来事奉神；但妻子仍然反对他，事事与他为难，丈夫上台见证，她在台下抽烟，直到如今，她仍未悔改信主，但是神用这位弟兄成为见证。若果你的配偶尚未信主，不要灰心难过，仍然保持你的见证。
但保罗说，若果不信的要求离开，你就让他离开；他受不了这种生活，不是因你的见证生活不好，乃是你的圣洁成为他的压力。他硬着心不肯悔改而要求离开，你应不必勉强。这种离开不是离婚，他故意离去，乃是反对你的属灵见证；信主的仍无权利可以重婚，保罗说最好盼望他以后信了主，重新和好。但你现在不可因此作离婚，因为这婚姻关系仍然存在，在神面前所立的婚姻，虽然配偶仍未信主，但因婚约仍在神的面前，夫妇不论哪一方信主，家庭便蒙福。家庭生活建立在神面前，婚约成为圣洁，为此缘故，你们的儿女也成圣洁。即使你的配偶多年尚未信主，你们的儿女仍是圣洁的。我们应按照圣洁来对他们，因此我们不能忽略教导儿女真理的责任；夫妇两人，只有一方是信主，信主的要在属灵方面帮助儿女，我们不能勉强配偶负这个责任。我们要在主面前非常尊重我们的责任，怎样教导我们的儿女，使他们在真理上有根有基。
今天的经文是非常难明，但我觉得保罗给我们重要的生活原则；愿神的话帮助我们在家庭里更加快乐去事奉神。── 鲍会园《哥林多前书》
基督教阿们网