提多书第三章
俗世圣徒（三1～7）
·基督徒公民的责任（1～2）：我们虽是天国子民，但同时生为世上的人，在国家、政府的管治下生活，有自己所属的民族和国家。虽然传扬天国的福音、为信仰作见证、引导人相信救主等都是我们的天职，但作为公民的基本责任，我们也当承担。保罗要提多提醒众人三件事：
对政府的态度：尊重、合作、守法。当然这是指正常情况下；不过当政府违理管治、施政不公义时又如何呢？保罗在这里没有正面回答。不过，他又提出以下两个原则。
生活的目标：预备行各样的善事。这善事当然不是指一般的善行，而是指神完美的旨意（参二10；提后三16～17）。换言之，对政府或其它的事情，我们有一个目标，就是成全主的美意。
行事的原则：不恶意批评、不采取对立态度，我们的做法是不流血和不抵抗。
·“我们从前也是……但祂救了我们……好叫我们得称为义”（3～7）：我们要十分彻底地领悟两件事：第一，我们基督徒与其它的人并没有两样，我们都是可耻的罪人。第二，我们在神面前得称为义，并且成为祂的后嗣，完全由于神恩典的拯救，我们个人一点功劳也没有，更不是因我们的德行比别人好。若非神的爱，我们会与别人一同在罪中灭亡。故我们对未信的亲友也不能存有轻视心态，相反要关切他们，叫他们与我们同得福音的好处。
·“重生的洗、圣灵的更新”（5）：神对人的拯救，由耶稣的死与复活而完成，因教会的传道和圣礼的施行而为人所看见，由人的信和接受而临到人，藉圣灵的工作使新生命活现在人的生活中。
·“因祂的恩得称为义……或为后嗣”（7）：神的拯救不单将我们过去的罪赦免，今天叫我们得称为义，过圣洁的生活；尤有进者，祂叫我们有盼望，期待未来与主同享天堂的快乐。
结束的话（三8～15）
·“留心做正经事业”（8）：在克里特这个邪恶、淫乱的社会中，保罗特别注意信徒的生活。信神就是信祂的话，按祂的指示过一个有秩序的生活。在这里保罗提到在职业上彰显我们的信仰。对邪恶不义的世代最有力的责备，不是言论而是行动，尤其在工作上所表现出来的尽责。“留心做正经事业”可能有两个不同的解释：其一是选择那些对人有益的职业或工作，其二是好好实践那叫别人得益的职责。
·“要远避无知的辩论……这都是虚妄无益的”（9）：我们的信仰不在乎雄辩。古怪奇突的理论和繁文缛节、神迹奇事等都不是我们所强调的。正如保罗说：希腊人要智慧、犹太人要神迹，我们却传钉十架的耶稣。我们并不高举高言大智，乃是运用圣灵和大能的明证（参林前一18～二5）。我们要记住：那些没有结论和不能达到目标的讨论，只是徒然浪费时间精力的空言，应尽量避免。
·“分门结党的人……”（10～11）：这是指那些自以为懂得一切真理而目空一切，不考虑其它意见的人。他们将自己所想的强加于别人身上，勉强别人跟随自己的想法和做法，这等人要警戒。如果他们仍固执己见，便要与他们保持距离，免受其祸！
·结束的话：保罗书信结尾常涉及个人的问候和一些信徒的消息。关于亚提马，我们一无所知。推基古是保罗忠信的信差，曾替保罗送信到歌罗西和以弗所（参弗六21；西四7）。亚波罗是有名的教师，是我们所熟悉的。至于西纳，保罗称他为律师，这“律师”一词，如按希腊文一般的解释，是指从事日常法律事务的专业人士，但亦可指犹太人的拉比（文士）。如保罗选择前者的意义，则西纳是新约中唯一从事日常法律事务的律师了！
祈祷 求神帮助我，在日常职务中尽忠职守，叫祢得荣耀，叫别人得益处。──《新旧约辅读》
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