要　　旨：

教导提多如何承担克里特教会的责任

作　　者：

保罗

写作对象：

提多（希腊人，可能在保罗带领下信主，又奉派到克里特事奉），各地信徒。

写作时间：

约公元64年，即提摩太前书写成之后，可能是在保罗两次被囚之间，于马其顿停留之时。

背　　景：

保罗派遣提多组织及管理克里特的众教会。这封信就是对提多工作的指引。

钥　　节：

我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（多1：5）

主要人物：

保罗、提多

主要地方：

克里特、尼哥波立

特　　色：

提多书与提摩太前书很相似，都是有关对教会领袖的指示。

概　　说：

当一个强有力的领导离开后，通常会出现领导上的真空，甚至使某个运动、机构或组织一蹶不振。一直依靠领导的材能、作风和个性的同事或下属会错误百出或争权夺势。这种情况也常出现在教会中。在优秀的布道家和教师的感召下，教会出现迅速的增长，生机勃勃，果效显著，生命得到了改变，人们被引领进入神的国度。可一旦这些核心人物离去，兴旺的景象便跟着消失了。

　　保罗在罗马帝国各处传福音和建立教会，人们成群结队地来听他的教导。保罗认识到，教会必须建基在基督上面，而不是个人身上。他也知道他不可能永远在某个地方作建立、鼓励、教导的工作，因此，他注重训练年轻的牧者，以便他离开后他们能够担当领导的责任。保罗要求他们专注和宣讲神的道（参提后3：16－17），并且训练接班人（参提后2：2）。

　　提多是一位希腊信徒，由保罗教导和栽培。他站在耶路撒冷的领袖面前，正好是一个活生生的例子，证明神在外邦人中的工作（参加2：1－3）。如同提摩太一样，他是保罗的忠实伙伴和亲密朋友，及后成了保罗的特别使者（参林后7：5－16），成为克里特教会的监督（1：5）。保罗谨慎地帮助提多成长，指引他如何组织及领导教会。这封信是他训练过程的一部分。

　　保罗如常在信的起首向人问候，但这里的问候较别的信为长，他提到该教会的发展：保罗首先在那里传道（1：1－3），提多接续带领（1：4－5）；最后提多要训练和委任当地的领袖（1：5）。保罗列出了作牧者的资格（1：6－9），并以此与那些假领袖和假教师作对照（1：10－16）。然后，保罗强调基督徒生活里善行的重要，他教导提多如何与不同年龄的会友相处（2：2－6），并且要求提多成为成熟的信徒的榜样（2：7－8），放胆及自信地教导（2：9－15）。保罗接续谈到基督徒的一般社会责任，吩咐提多必须以此来教导信徒（3：1－8），要避免引致分歧的辩论（3：9－11）。最后保罗交待了一些琐事，以个人的问候作为结束（3：12－15）。

　　这封信精简地说出帮助年轻人成为教会领袖的重要性。你可以看到初期教会的组织和生活，如何成为负责任的教会领袖，及今日建立教会的原则。学效保罗，立志训练那些能带领和教导别人的基督徒吧。

一·在教会里的领导（1章）

二·在教会里的正确生活（2章）

三·在社会上的正确生活（3章）

克里特人以懒惰、贪吃、撒谎、邪恶出名，保罗却在这里建立教会的秩序和生活准则。基督徒个人要过自觉的生活，而他们又是一个整体──教会，必须整齐和有条理。今天，我们的社会并不注重纪律，我们就更要遵从这个教导。虽然别人不一定欣赏我们的努力，但我们仍要品行端正，服从政府，谨慎言谈。在教会里我们要彼此和睦相处，在当今社会上我们要为信仰作见证。

主题

解释

重点

端正生活

救恩是指我们不能靠端正的生活得救，只能靠在基督里的信心得救。但是福音改变人的生命，以至人最终可以行善。我们的事奉不会拯救我们，但我们蒙拯救就是要去服事人。

端正的生活是福音大能的见证。基督徒必须事奉神，我们要委身事奉，并过有纪律的生活。你是否实践了你的信仰去服事别人？

性格

提多在克里特教会的责任是委任教会的长老，维持教会正常的组织和纪律。因此保罗列举了作长老所必须具备的条件。他们在家里的行为，反映了他们是否适合在教会里事奉。

作有基督样式的领袖，光是受过良好教育是不够的，还要自制、在属灵和道德上无瑕疵，并有基督徒良善的品格，忠心跟从基督。你是怎样的一个人，与你能做甚么事同样重要。

教会关系

教会的教导必须针对不同群体的需要。年长的基督徒除了肩负教导的职责外，还要作年轻信徒的榜样。不同年龄的信徒，也有其学习的东西和应尽的责任。

正确的生活和正确的关系，是由正确的教义而来的。我们与别人的关系，反映我们信仰的光景。

公民

基督徒不仅在教会要作好信徒，在社会内也要作好公民。信徒必须服从政府，忠实地工作。

你如何尽上公民的责任，就是你在众目睽睽的世界中的见证。你的社会生活应跟教会生活一样，反映出基督的爱。

顺服对象及参考经文

动机和态度

结果

榜样和事例

神

可12：30－31；约14：21－24；15：10；申11：27－28；撒上15：22－23

·这是神的诫命之一

·尽心尽意尽性尽力爱主

·遵行主的命令

·得主的喜悦

·蒙福

·亚伯、挪亚、亚伯拉罕、摩西等人的顺服（来11章）

政府

罗13：1－7；多3：1；提前2：2；彼前2：13－14

·为主的缘故，因为权柄都是出自神的

·为良心的缘故，因为作官的是叫作恶的惧怕；行善的不用惧怕

·顺服君王、官员和制度，因为他们都是神所派的，为赏善罚恶而设的

·使我们能行善

·能堵住胡涂无知的人的口

·敬虔、端正、平安无事度日

·大卫尊敬扫罗（撒上）

·以色列民顺从所罗门王（代上29：23－24）

·但以理服从巴比伦的制度（但1－6章）

·耶稣愿意纳税（太17：24－27）

父母

出20：12；箴1：8－9；4：1－4；弗6：1；西3：20

·这是神的命令

·是理所当然的事

·凡事听从

·在主里听从

·将父母的吩咐存记在心，切实遵守

·使主喜悦

·使我们得福，在世长寿，这是主的应许

·成为我们的华冠与金链

·以撒听从父亲（创22：1－7）

·大卫在患难中照顾父母（撒上22：3）

·所罗门遵从父命建造圣殿和治理国家（王上8：1－26）

主人：上司或教会的管治者

弗6：5；西3：22；多2：9；彼前2：18；提前5：7；6：1－2

·敬畏、惧怕，有如听从基督

·存诚实的心

·甘心顺服，不只眼前服事，并要心里遵行

·凡事听从，要讨他的喜欢

·即使乖僻的，也要服从

·尊敬他，尤其是信主的主人或长老

·得主的赏赐

·得基业

·凡事尊荣救主神的道

·耶稣基督成为人，就如奴仆一样（腓2：6－9）

·亚伯拉罕的仆人为以撒找妻（创24章）

·约瑟成了法老内臣波提乏的仆人，后又成为司狱官的仆人（创39章）