基督的同伴转换成功的奥秘
现在我们要进一步来看由属地的到属天的转换。用新约的话，特别是用这卷书信的话来说，就是由属地的、历史的以色列，到属天的、属灵的以色列之间的转换。所以我们要来看看这两个以色列的起头。
—、神自己是新约体系的创始和先锋
你们注意到希伯来书是如何起头的吗？信息的头一个字就是“神”，你们可以用大圈圈把这个字标明出来，贯穿全卷书信。神一直站在超然其上的地位，因此，对于其中的每一件事物，都要从神的观点来看，而非从人的、世界的或属地的观点来看。乃是神在说话，在希伯来书里所有的话都是神说的，神显明在每一件事物之上，没有人能说有任何一点是出于人意的。当我们继续来看这书信的时候，我们要不时地提醒自己——这是神说的，不是人的解释，这是神在说话。这卷书信所标明的伟大转换，乃是神正在前行。神正在上行，神掌管每一件事。这卷书的信息说明：“属天道路的同伴，乃是那班与神一同往前的人。”它也发出了这样的请求：“让我们一同往前罢，因为神正在往前。”
整个老旧的犹太体系已经停顿了，说得更具体点，它已经进入睡眠状态了。然而神却不是一位打肫的神，这信息对以色列发出召唤：“醒来罢！你们这些沉睡的人哪！”旧的体系已经沉睡了’已经停顿了，已经走到末路了。它不再与神一同往前了，这是先知时代所面临的难题。然而这里说：“神正在往前。基督的同伴，乃是那班与神一同往前的人。”
你们要切切记住这点——真实活泼基督的教会，乃是时刻往前的教会。她从不停止往前的光景，现在往前，永远往前。经上记着说：“的政权从今直到永远”（赛九7）。所以我们起头于神，也一直与神往前。
二、神所有的发表都具体丰满在基督里面
希伯来书是神在发表祂的自己。书信头一句话就说：“神既在古时籍着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世籍着祂的儿子晓谕我们。”在这里，我们遇见一位发表祂自己的神，圣灵宣告祂是一位说话的神。祂既非哑口，也不沉默。祂是一位一直说话的神，而且现在正在说话。所以希伯来书开宗明义就宣告祂是一位说话的神。再下去，我们就看见祂是为着一个目的而说话的神。祂是有目的的神，而且说话剖明祂的目的，在以往，祂是“多次多方”地说话，如今，祂是在祂儿子里面说话。在这里有两件事很重要，值得在意的。
在以往世代里，神借着许多的先知说到许多方面。祂借着这一位先知说到这一件事，祂借着那一位先知说到那一件事，每一位先知都说出神心意的一部分，但没有一位先知说出了神全部的心意。你们可以查考先知书，便会发现每一位先知都说到了神信息中的一个特殊的点。所以希伯来书说，神是“多次”地说话。末了，神在基督里的话，总括了所有的信息，而达到完满。神的儿子，就是神完满的发表——所有一件一件的事，在祂的里面，都合而为一。因此，这卷书信实在是有分量的，它说就是现在，就在这里，神在祂儿子的丰满里说话了。
附带的题醒，乃是：“我们当越发郑重”（来二1）。因为神在祂儿子里头所说的，比以往神所说过的要更丰满。
接着，又告诉我们，神在古时是“多方”地发表祂的自己。神不只多次说明不同的部分，而且以不同的方式来说话。如果我们要回到旧约来看遍神所有说话的方式，那就太费时了。祂用上千种不同的方法来说话，有时用言语，有时则用行动。这些方法堪称是“多方”的。然而，到了末世，祂只用一种总括的方式来说话，那就是在祂儿子里面来说话。一面来说，离了耶稣基督，我们不能从神那里得着甚么，神绝对不在神儿子以外再说甚么——你若想知道神要对你说甚么，就必须到祂儿子这里来；另一面来说，在耶稣基督里，我们得着了神想要说出的一切。
我特别要对青年弟兄姊妹说，我多年来研读圣经，然而今天我要老实的说，这本书对我来说仍是深不可测。我的话若不真实，以后我绝不再讲希伯来书了。我已经多年传讲这卷书，然而到今天，我只能赞叹说，它的境界太高了。我该怎么说呢？这卷书信是给希伯来人的吗？我愿意更准确地说。这是一卷主将自己启示在其中的书信呢！
是的，神在祂儿子里面所说出、而为我们所拥有的，远远超过我们所已经领悟的。离了主，我们一无所有；离了主，我们也一无所求。
三、基督乃是神旨意的中心与总结
我们说过，这卷书信说出神是一位有目的的神，并且显示出神的目的，是以神的儿子为中心，而又总结在祂儿子里面。希伯来书一开始就在三方面说明了这件事。
首先，是神儿子的身位，请读“就在这末世，借着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造论世界；祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来一2－3）。你们注意，整个第一章就是把神的儿子显明在我们面前。神借着说到祂的儿子，来说明祂自己是谁。这是何等伟大的神子啊！
其次，是在救赎里说到祂的儿子。“祂洗净了人的罪”虽然只是短短的一句话，却要用后面几章的圣经来解释，这是怎么样的救赎。所有论及祭司和祭物的那几章圣经，都和这句话发生关连。这是神在救赎里说到祂儿子。
第三、是在荣耀里说到神的儿子。这位儿子乃是到“神荣耀里去”（来二10），因为“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”神在这里说出祂已经荣耀了祂的儿子，如今坐在自己的右边。
四、“在基督里”的事实叫基督同伴取得属天地位
但是，神没有说了就过去。你们会发现到，祂把人也带进了第二章里面，因为这卷书有奇妙的信息是为着人预备的，神在祂儿子里面所充满的一切，都是为着人的。在这里，神说到了基督所完成的工作，而这些也是为着人完成的。
在这里有一件事，你我必须注意的。我个人常常会被带回到这一个难题——到如今，我还没有透彻地学会相信我所相信的！我是相信基督已完成的工作的，但是不少时候，我就犯了任何一个人都会犯的毛病，懊恼我的自己；常常因为看到我是何等败坏不堪的人，而想自暴自弃算了。如果在这世界上还有甚么因素，会叫我放弃我的属灵职事的话，那就是我的自己了。你们明白了我的意思吗？噢！一旦看见了我们自己的本相，我们太容易泄气了——这就是我们并没有相信我们所信的。我们相信基督所完成的救赎工作，而且神也把这些算成是我们的分。但神并不是在我们里面来看我们的——祂乃是在基督里来看我们。祂并不看我们，乃是看披戴在我们身上的基督。我们却信不来！如果我们真的信了，我们就要从我们的己生命释放出来，不折不扣成为得胜的基督徒。
当然，并非明白了这层真理，我们就可以任意妄为；我们乃是说，当我们言行有过失时，神的施恩座应是每一个基督徒的避难所。在那里，你不用作甚么，因为有宝血已经洒遍了；不是需要再流血，而是已经流出了，又有一位大祭司为我们代求，我们所需要的每一件事，都有了。救赎工作已完成了，也成全了。噢，我们属主的人应当信得过我们所信的！我们要持定基督徒信仰的根基。
五、神的管教叫基督同伴的属天生命成熟
可是当我这么说的时候，我知道你们是会有难处的——“那么，我这个旧人要怎么办呢？”也许你是那班相信罪根已经彻底拔除的人，因此你根本就不可能再犯罪了。你若信这套，愿主赐福予你！但我想总有一天，你会跌倒的，发现还有一个旧人赫然在你的里面。这种情形我们不
谈——我们大部分的人都晓得，在我们里面有两样东西——有一个新造的，也有一个旧造的；有一个属灵人，也有一个天然人，而这个天然人最难办了！当他起来反对主所完成的工作时，你怎么办呢？这卷书信告诉你们神的答案：“神待你们如同待儿子”（来十二7）。神爱祂的众子。你是神的儿子吗？在你的生活史里，有没有新生命种在你的深处呢？你接受了主耶稣没有？神的话说：“凡接待祂的祂就阳他们权柄作神的儿女”（约一12）。你若已经接受了主耶稣，你就是神的儿女，那么神儿子名分的灵已经进来了，而且住在你的里头了。
希伯来书说，神爱祂的众子，所以祂就管教他们，祂训练祂的儿女们。然而管教儿子的事没有在当时是快乐的。神在祂的家中对付祂的儿女时，不一定叫人快乐的。当我们心中不快活的时候，就有一个小邪鬼坐在我们的肩膀上，细声对我们说：“你看，神不爱你了。假如祂爱你的话，祂不会这样子对付你的。”魔鬼总是到处游行，欲把神慈爱的工作挑拨成邪恶的事情。
不错，神待我们有如待儿子，祂要管教我们，这是训练，而且都是和肉体相反对的。希伯来书说，管教的事当时都是不觉快乐的；但并没有说，管教就是很不舒服的事。书信又说，不管教儿子的父亲，会是怎样的父亲呢？
我现在所讲的是很不容易讲的，因为我可能会给自己惹来神管教的挺仗！以往的经验告诉我们，有时我们必须小心说话，因为神会照着我们所说的来试炼我们。无论如何，希伯来书一清二楚地说，一个不管教自己儿女的父亲，就不是一个好父亲。你们没有看见过从未受过管教的孩子吗？他们会在社会上遇见许多难处，因为他们迟早会发现许多人讨厌他们，他们是被父母宠坏了的。
这卷书信说，神用祂的技管教祂的儿女，正显明了祂的爱。神把祂的美物，祂的祝福赐人的时候，并非总是用讨人喜悦的形式。有一次我听说一个小孩吃药时，药苦难以下咽，他父亲就说：“这药片有多种维他命。”小孩反问说：“爸爸，为甚么好的东西总是摆在难吃的东西里面。为甚么不摆在冰淇淋里面？”维他命是放在最难吃的药里的。
这正是希伯来书所说的。当神在如此训练我们的时候，祂并非存心定罪我们，反而是为要拯救我们。你们若以为我所讲的这些道理可以拯救你们，那就大错了。我不过说明神如同做事，祂从来不用道理救人，你尽可以读遍所有基督教的教义，而仍然是个旧人。神的道路是何等地实在，祂要一关过一关地来教导我们，这些经历时常叫我们极其为难，所以才叫做管教祂的众子。
但愿主再次将这些事印在我们的心版上！神今天仍然在祂的儿子里头说话，而且祂说话是为要得着神儿子的同伴。这班响应属天呼召的基督同伴们，将要进入艰难的学校，学习扎实的园灵功课，但他们一面学习，一面会明白他们在主基督里的产业，是何等地丰盛啊！圣徒经历印证十架道路是惟一的
最后再加上一点，我的经历印证——没有一个人能不经过苦难，而有属灵的真知识。我不是说头脑的知识，我乃是说从里面的生命产生对主的真认识。这话听起来甚难，但确实是如此。这是神话语中所定规的一条津——“宝贝在瓦器里”（林后四7）。经过了试炼和痛苦，我们才发现到这个瓦器是何等的败坏不堪，但我们也同时认识到主是何等奇妙的主。这卷书信说得真好：“后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义”（来十一11）。何等奇妙的话！这些果子是经过管教，借着受苦才结出来的。
所以，让我们来向神求这样的恩典，就是那种叫使徒在患难中都不受压抑而不住喜乐的恩典。基督同伴成为新以色列的实据神藉新旧约两条的不同途径衬托出祂不变的原则和旨意。── 史百克《属天的呼召》
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