敬畏与顺服
弗五：15～21
以弗所书第五章是保罗对信徒所订定一个世界上很高标准的生活。例如要效法 神，生活要有馨香之气，要作光明的子女，结出光明的果子，接着要过一个基督团契的生活。保罗列举初代教会的特色；他们是一个唱诗的教会。他们是感恩的教会。他们更是彼此诚实、相互尊敬的教会。彼此以信仰的虔诚和尊严、互相尊重和顺服。最后是珍贵的夫妇关系，要彼此敬畏和顺服的生活，才能维持家庭和谐的关系。因此，要履行一个基督徒模范的生活标准就是基于“敬畏与顺服”的实践。
今天我要以“敬畏与顺服”为题，阐明重要的真理。这句话在以弗所书第五章中是一个段落的结束语，也是另一段落的开头语，显出其重要性与意义。因此，我们要好好来思考。
【敬畏与顺服的意义】保罗提到“敬畏”是指“态度”而言。当一个人深深体会到 神的伟大、圣洁，全能和祂救赎的大爱时，就引发出敬畏尊崇之心。这种心就激励人过敬虔的生活，以便讨 神的喜悦。一个人要有“敬畏”的心，才能有“敬虔”的表现，因为通过敬畏才能产生坚忍，亦带来 神的保守与祝福。“敬畏耶和华的，大有倚靠。”（箴十四：26）“敬畏祂的，祂必成就他们的心愿。”（诗一四五：19）
从使徒行传了解初期教会的信徒，“凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多。”（九：31），可见越多敬畏主，教会的人数就越增多。因为有敬畏的心，才会生出真实虔诚的敬拜。这种心是圣经中许多属灵伟人的共同特征，他们如何以敬畏的心来衡量自己，看到自己的缺点而顺服 神。“顺服”是服从或听从，是受制于敬畏之下；我们听听那些伟人如何自说。
彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人。”（路五：８）。保罗说：“我本来比众圣徒中最小的还小。”（弗三：８）。百夫长说：“你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你。”（路七：６）。施洗约翰说：“但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配。”（路三：16）。亚伯拉罕说：“我虽是灰尘，还敢对主说话。”（创十八：27）。基甸说：“我家在玛拿西支派中，是最贫穷的，我在我父家是至微小的。”（士六：15）。以上看这些人，以敬畏的心来面对 神，以致他们都是成为谦卑顺服的人。
可见敬畏是表明人的心态，顺服是表明人的行动，所以保罗说：“当存敬畏基督的心，彼此顺服。”
【存敬畏基督的心，彼此顺服】有敬畏的心才会顺服。敬畏就是尊敬和惊畏。所谓惊畏并非视 神如同暴君，日日恐惧战兢，深怕得罪祂。真实的敬畏是带着一种尊重和爱戴。真正的敬畏是“儿女”式的敬畏，不是“奴仆的惧怕”。真实敬畏 神的人必让 神享有生命中的优先权，并居首位。像马利亚“我心尊主为大”，虽然因 神的旨意带给她麻烦、亏损、甚至生命威胁，但她顺服说：“我是主的使女，情愿照的话成就在我身上。”
彼得曾经教导作仆人的要“凡事存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（彼前二：18）仆人会敬畏主人，才会顺服他，不敬畏就谈不上顺服了，即使顺服也是心不甘情不愿。顺服最大的障碍就是自己本身，有一种人叫法利赛人，只重律法、仪文、字句，以致有敬虔的外貌，却缺乏敬虔的实意。凭已意行己事，自己就是“主”。最后他们顶撞 神的旨意，破坏人与人的关系，偏行己路，一意孤行。最后是不会顺服，以致伤害了整体的和谐，破坏肢体的配塔，不能与人同工，因而失去见证。
曾经有一个观光团到德国参观音乐家贝多芬的故居，在一个房间导游以很恭敬的声音说“这部钢琴是音乐大师所用的。”忽然从团里挤出一中年妇人，坐上那古老凳子弹一小曲，随意很得意地说：“我相信很多人都希望有机会弹这琴。”这时导游说：“去年波兰钢琴家帕德烈斯基来时，有人求他演奏一下，但他却很谦卑地回答说：“我岂敢弹这伟人的钢琴！”他以敬畏的心来尊敬这位伟人，有一句俗语说：“不敢在关公的面前弄大刀。”这位钢琴家以敬畏的心尊重贝多芬的伟大。
【有谦卑的心才会顺服】敬虔的品格就是谦卑，耶稣本身就是自己卑微，存心顺服，以至于于死，且死在十字架上。”（腓二：８）耶稣成为卑微的典范，祂一生为我们立下谦卑的榜样。祂顺服地上的双亲，祂来是为服侍人，为门徒洗脚，甚至祂谦卑到受害都未出声的地步。
一个基督徒要学会这种卑微的态度，才能建立人与神，以及人与人的正常关系，要表达真正谦卑的方式是做顺服的人。雅各说：“顺服是从上头来的智能”的特征（雅三：17）。顺服是会服从指导和改正，愿意有受教的心。亚波罗和彼得是很好的例子：亚波罗是有学识，熟悉圣经，会讲道的人，祇是他对基督的认识不够，因此他谦卑顺服百基拉和亚基拉的指导，这样，不单对他有帮助，直接的给教会带来利益。同样，彼得也接受过保罗的指导，他不但不心怀怨恨，反而称保罗为亲爱的兄弟。有时直言不讳的教导或指正很难使那天生骄傲的心顺服，但是，保罗就是教我们彼此顺服，因顺服是被圣灵充满的明证，而谦卑更是圣灵所结的果子。
嘉靖年间，北京有位著名的裁缝师，他做出来的衣服，长短适合，有口皆碑。有一次，一位御史也来给他做衣服。裁缝师问御史上任几年了。御史说：“做衣服与上任年龄有何关系？”裁缝师解释说：“初到任时，意气高盛，挺胸昂首，衣服要后短前长。任到将半，意气微平，衣服要前后如一。任久了，内心悒悒，身体不免俯首前倾，衣服就要前短后长了。”这位裁缝师的说法，谅必给我们不少的启示，今天你是怎样的情形？彼得前书五章５节说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【有服事的人才会顺服】谦卑待人，可能是顺服其中很难实践的，但不是唯一的实践途径；另一个表现谦卑的方式是彼此服事。耶稣一生是为服事他人而活。祂说自己不是来被人服事，乃是要服事人。耶稣除了以身作则外，还指出在天国里，真正的伟大不在乎地位高低，而是要彼此服事。借着愿意服事的人表现出顺服的态度。不愿顺服他人的人，绝无法服侍人。
这种服侍的心态，有如仆人待主人之道，如果仆人提高自己的身份好像主人，甚至高过主人，他怎样服事主人，不能服事，更不能顺服。有位神学生因无钱缴学费，到餐厅作洗碗的工作。食客人恰巧有位信徒，问他说：“你应该去传道，为何在此洗碗呢？”神学生答说：“我今天在这里忠心的洗碗，将来才会忠心的为主传道，这是训练我服事主的过程。”不错，今天连这种服事都不能顺服，来日怎能顺服主去传福音呢？保罗在提摩太前书六章２节说：“仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服事他，因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。”
结论来说，敬畏与顺服二者是息息相关。顺服是从敬畏的心而来，敬畏的表现是顺服的结果。这种顺服的心态是谦卑的心和服事的心，敬畏 神，尊敬人的心是虔诚信仰的最高表现，其实践的行为是谦卑的顺服，服事 神和服事人。谦卑的人必先明白自己的弱点和愚蠢，绝对顺服地把自己放在 神手中，等到恐慌消失，骄傲除去，生命才再一次得到更新，重奏凯歌。── 洪温柔
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