为神的百姓代祷
本着圣经去观察教会的人﹐在这个时候﹐实在不能不痛心疾首﹗因为教会的领袖﹐转过来辖制﹑破坏教会﹔因为教会对于圣经的信仰心﹐很可怕的遗失了﹔因为教会惯用圆滑的﹑属世的法子﹑行为﹑和存心﹔因为教会有党派﹑嫉妒和纷争﹔因为教会迅速的坠落下来。对此﹐我们只觉无力援助﹐我们便不禁与耶利米同声一哭﹕“但愿我的头为水﹐我的眼为泪的泉源﹐我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣”（耶九1）。
虽然如此﹐在这大不幸中﹐我们基督徒却有个大权利﹗“你们也不要发怨言﹐像他们有发怨言的。”──背叛耶和华的百姓（民十六41）──“就被灭命的所灭。他们遭遇这些事﹐都要作为监戒﹔并且写在经上的﹐正是要警戒我们这末世的人”（林前十10）。请细想圣灵所要我们注意的这一宗事（即记在民十六41至50）。摩西为中保﹐预表基督（来三2）。亚伦是祭司﹔我们也是祭司（启一6）。祭司有时须为祭司代祷。香就是祈祷（诗一四一2﹔启五8）。我们乃祭司﹐经洗濯盆洁净﹐奉着命去焚香﹐向神代祷。经上的大祈祷大抵都是代祷﹕亚伯拉罕为所多玛﹔摩西为以色列﹔所罗门为圣殿﹔但以理为被掳之民﹔我们的主和保罗为教会。
百姓的叛逆﹐神看见了。他的荣光在云彩中显现（民十六42）。“他们不住的对我说﹐你的神在那里呢﹖”──神在这里。神在世界﹐神在云中﹐神在他的百姓中﹐神离我们各人不远﹔并且神永不离开他的百姓﹐若他们的良心无亏缺。百姓举目仰观云彩﹕神以吞灭人的烈火回答他们。这是洁罪的烈火﹐是现今教会所需要的。我们早已忘记基督口里的利剑﹔我们早已忘记﹐就是在耶稣身上﹐也有敬畏耶和华的灵住着（赛十一1）。迟早﹐神总要起来对付他的百姓﹔但感谢主﹐他仍是在至圣所里﹐等候代祷。耶和华吩咐摩西说﹐“你们离开这会众﹐我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。”
这是何等可惊奇的一回事！
（1）中保命祭司赶快拿着香奔跑往百姓那里去（民十六46）。基督不是命人去恫吓﹔是命人去为神的百姓代祷。审判的主已站在门前﹐所以亚伦快跑（雅五9）。讥评的精神终被基督的断案和命令打消了（太二五24）。
（2）代祷是祭司的职务。百姓罪深﹐应遭重谴﹕然而﹐祭司总要使人与神复和﹐不是离间他们。“事奉耶和华的祭司﹐要在廊子和祭坛中间哭泣说﹐耶和华阿﹐求你顾惜你的百姓”（珥二17）。
（3）香是香料捣细的﹐所以心碎的代祷﹐在神的坛上是顶有香气的。“他们二人就俯伏于地”（诗四四24﹑25）。
（4）代祷者必须有饶恕的精神。你们“杀了耶和华的百姓了”﹔这是不公的﹑凶恶的﹑冤屈的攻击。亚伦尽可回答说﹕“主在我们中间判断﹔我们若有罪﹐瘟疫击打我们罢。”神的祭司跑入疫气弥漫的空气中﹐不顾性命﹐为控告他的恶人冒险。这是基督的精神（可十一25）。我们必须先成为伟大的饶恕者﹐而后才能成为伟大的代祷人﹔若使那坐在宝座上者的心肯饶恕﹐我们这在尘埃中的该怎样呢﹖
现在﹐请看这良好的结果。
（1）“瘟疫就止住了。”不是百姓变好了﹔只因代祷蒙神悦纳。二个人拯救了二百万人﹗神的审判果然被他祭司的代祷拦止了。
（2）祈祷能除罪﹐正似祈祷能止住瘟疫。“他们可以为他祷告﹐他若犯了罪﹐也必蒙赦免”（雅五15）。代祷也有达到审判座前的能力﹐这是何等的奇异﹗“我初次申诉﹐没有人前来帮助﹐竟都离弃我﹔但愿这罪不归与他们”（提后四16～18）。
（3）为别人求福﹐实际也是为自己求福（雅五20）。在下一章﹐只有亚伦的杖发芽﹔他和他的后裔便成为神所立的永远代祷者了（民十八1﹑7）。裴尔逊博士﹐在他一个最末的讲题中说﹕“我现在是个将死的人﹐让我顶严肃的告诉你﹐现在尚无一人已经抓住了人可以抓住的神超凡的能力。”―― 潘汤
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