十字架与最后胜利
歌罗西二章十五节
林后二章十四节
启示录十二章十一节
全本圣经告诉我们：世界有大战争。善与恶，光明与黑暗，真理和虚假，常是争战，总之是神和魔鬼战争。全世界的历史和个人的经验，都知道这些事。
第二，这战争非常猛烈！仇敌非常凶恶！有些时候魔鬼似乎得胜。启示录十三章告诉我们：一条龙是古蛇，名叫撒但。有些时候牠得胜，有一个兽，魔鬼给他大权，圣经承认各国各方各族各民顺从他。那兽得了大权，亵渎神，又行奇迹迷惑人，全世界几乎都归服他，人没有他的印记；就不能作买卖。圣经承认他有时候得胜。
第三，最后胜利是属神的。主耶稣在十字架不是失败，乃是得胜，胜过魔鬼，胜过罪恶，胜过死亡，胜过世界，所以十字架不是失败而是得胜的记号。主耶稣不是被动不得已而被钉；乃是自动的，有计划的。藉十字架以死胜死，胜魔鬼，主耶稣已经得胜，最后胜利也是属祂的。
第四，这个胜利是藉主耶稣，也是为主耶稣，祂是一切的中心，天上崇拜祂，地狱攻击祂，我们传十字架，叫全世界的人信服祂。
第五，神掌管一切权柄。主耶稣升天之前，末后一句话说：“天上地下的权柄都交在我的手中了，所以你们要去叫万人作我的门徒，我和你们同在直到永远。”“天上地下的权柄都在我手中。”当时这句话不容易相信。抗战的时候日本人那样猖狂轰炸！我们要问天地的权是不是主掌管？东条的生命是不是在主的手中？主耶稣说天地的权都赐给我了。那末英国的首相；美国的总统；俄国的主席；都在主的手中吗？是的，天地的权是在主的手中，一天，我们要看见主耶稣得最后的胜利。战时资源委员会，以一切财力物力人力为战争用，总动员一切为战争用，但是主的手掌管一切。天上的，地下的，甚至魔鬼也在主手中。主可以藉魔鬼和他的部下成就祂的计划，达到祂的目的。主动员一切，达到最后胜利。
第六，一切看得见的，受看不见掌管，都是主耶稣掌管。魔鬼和恶人的动作都在主的手里。世上如同一个舞台，台上甚么罗斯福，杜鲁门，史太林，中国的蒋主席，各国的领袖们，甚么外交部长，他们似乎是掌管各国的命运；但是台后主使一切的，是主耶稣。主说：“天上地下的权是在我手里。”世界各国战争，有胜有败，到底真是得胜的是那一国？是天国。主耶稣掌管一切的权，祂必得最后的胜利。
第七，最大的问题在主的手中。世上两条战线，善和恶，光明和黑暗，真理和虚假，圣父圣子圣灵，魔鬼和他的部下，这两条战线当中，没有中立国，没有中立人。各位弟兄姊妹，你是属那一边？属光明？黑暗？属真理？虚假？属神？属魔鬼？我们常唱：“世间犹如两军对敌，就是恶与善。你当立志属于一边，不能中间站。”现在最大的问题：千万人中，你在那一边？你得救没有？悔改重生没有？与神和好没有？你应当站在主的阵线。若是你还是说谎，犯罪，在罪中生活而不悔改，不重生，不与神和好，不与人和睦，那就是在魔鬼那边。培灵会第一的目的：是把人从魔鬼手下救出来，带人进到爱子的国里。请注意：信主重生得救的人，是站在主那边，若没有得救，在罪中生活，那就是顺服魔鬼。现在请问大众愿意站在主那边一同攻击魔鬼的人，请一同站起来。（全堂会众起立）
感谢主，这是奇妙的景象。广州城在魔鬼手下，竟有这么多人，愿意在主那边，脱离魔鬼的手，不作魔鬼的奴，认主为主，进入爱子的国里。很感谢主。
站在主那边的人可分三样：
第一，是刚生下来的婴孩。他们不能出去打仗。只好送他们到幼儿园，受保姆和教员引导他们玩耍。
第二，有些小孩已经长大，可以打仗，上过前线。但是受了伤，抬到后方医院医治，看护。信徒打仗失败受伤在医院疗养，要认罪祷告，跌倒快起来，医好快去打仗。
第三，是长大成人，刚强拿着武器出去打仗的人，他们在军事学院里受过训练，可以出打仗。以色列人出埃及，好几百万人，但是摩西数点二十岁以外能出去打仗的壮丁，只有六十万三千五百人。今天晚上在这里有千多人，其中有多少小孩子在幼儿园，常要人帮忙的，这样的人不能出去打仗。还有人受了伤，犯了罪，不肯丢弃罪恶，这也不能出去打仗。巴不得幼稚的能长大成人。灵命长大和身体长大有分别：身体要十几年才大，灵命一天可以长很大。保罗作扫罗的时候，逼迫教会，到大马色看见神的光，他问：“主啊你是谁？”主说：“我是你所逼害的主耶稣。”扫罗立刻知罪悔改，他重生了。他第二句话问：“我应当作甚么？”他奉献了。他回去祷告，三天之内他长大了。不久他出去布道。也许有许多人在这培灵会八天内从幼稚长大成人。巴不得多年的老教友，没进有步的婴孩信徒，因赴八天的培灵会，长大成人。在这八天内学会用圣经武器出去打仗。
还有伤兵打败了，甚至被掳，愿在这八天的培灵会医好你的伤，不要作残废人，良心不安，认罪丢弃罪，接受主的宝血洗净良心，圣灵光照，知道罪得赦免，就分别为圣，把自己献上。医好了，再上前线打仗。
啊！我多么愿意每一个人站起来说：“我愿意作精兵去打仗！”我相信有人在这培灵会接受主而得救，我也相信很多小孩长大成人。长大的人奉献自己为精兵。不过，作主精兵与平常的兵士不同，国家的兵士想升官发财。主耶稣招兵清楚宣布说：“人若跟从我就要舍己，背十字架，爱我胜于爱父母，弟兄，姊妹，和自己的性命。”主清楚说跟从祂必需和祂同钉十字架。一个大不同：主说跟从我去当兵打仗最后胜利必定是我的。有十字架而后有冠冕。受苦之后必得奖赏，苦是有价值。主已经得胜，跟从祂的人也必得胜。
在座各位弟兄姊妹，可不可以让我再问：你们既然愿意站在主那边为天国的国民，现在问你愿意跟着主去打仗吗？若是你说：“我是个婴孩。”但是你愿不愿意长大？受伤的兵士你愿意痊愈吗？打仗必定有苦难，但必定得胜。各位，有谁愿意自告奋勇来到主前奉献自己作主精兵？政府要人抽签，强迫人去打仗，但是主耶稣不强迫人，人要自己愿意。
我还加上一句话：天国也有汉奸。例如犹大卖主，私通魔鬼，那当然不能做主的兵士。巴不得天国没有一个汉奸，外面事奉主，暗中和魔鬼相通，不为主打魔鬼；反而为魔鬼攻击主。现在第二次问有谁愿意作主的精兵奉献自己，攻打罪恶魔鬼？有谁愿意请站起来。（全堂会众起立）这更是希奇！主耶稣在广州有这么多兵士肯为主打仗，将来必定得胜。
末了，还有一个问题：就是作主精兵怎样得胜？刚才这么多人站起来表示你们要作主的精兵。我们怎能得着最后胜利？启示录十二章十一节。弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。”弟兄们得胜一是因羔羊的血；二是因自己见证的道；三是因至死不爱惜性命。
一、靠羔羊的血：第一是信主为你的罪死了。第二是与主同钉，看自己是死的。第三是效法主的死，凡要得胜必要靠羔羊的血。
二、靠所见证的道。道是神的言语；见证的道是自己的经验。你已重生了，重生就是你见证的道。你成圣，奉献，祷告，捐十分之一，你实行这些，这就成为你所见证的道。你和魔鬼打仗，不能引用你所没有的经验。一个兵士打仗，打败了，被缴械，他远远出声报告长官说：“打胜了，而且掳掠了一个敌兵。”官长说：“把他拉来。”兵士说：“他不肯来”。官长说：“把他的兵器拿来。”那兵士说：“他不肯把兵器给我。”官长说：“那么拿你的兵器回来。”那兵士说：“他不许我回来。”你看，他是不是得胜呢？很多人引用的经验不是自己的经验，正如使徒行传所记那被鬼附的人，士基瓦的儿子奉主耶稣的名赶他的鬼，那鬼说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你是谁？”那鬼跳上他身上伤害他。
三、至死不爱惜自己的性命。和魔鬼打仗的人，不怕苦，不怕死。很多人失败是因为怕死，怕受苦。波斯国一回打仗，打败了，国家将亡！兵临城下！国王出来，他说：“国事危急，存亡正在这时候，谁肯为国流血，请举手。”国王选了十个举手的人，把他们拉进帐幕里面。拉一个进去，就听见砍头的声音，也看见流血！拉第二个进去也是这样。那时候很紧张！听见刀声！看见流血！忽然开了幕，十个人还是站着，所流的血是羔羊的血，于是国王说：“这十个弟兄愿意流血，你们大家要听他们指挥。”王就对那十个人说：“你进幕的时候是预备流血，现在应当看自己是死的。”于是那十人带兵出去，不怕死，上前去冲锋陷阵！虽死不顾，到底转败为胜！各位弟兄姊妹，我们跟主出仗，看自己如同死的，那就必得最后胜利。
主快再来了，也许不久的将来，主就显现于空中，现在最黑暗，暗极就光明。不要贪恋世俗，世上一切要过去，向自己是死的，向神是活的，这人必得最后胜利。主快再来，祂作王直到永永远远！不久我们看见新天新地，也看见主耶稣的荣耀。祂的得胜，我们是有份。见祂的时候，我们要领受祂的奖赏！请一同起立赞美主，祂是被杀的羔羊，配得一切荣耀尊贵，哈利路亚！主啊，你的宝血救了我们，我们愿意跟从主受苦，日后同得荣耀。愿主保守，直至到主再来，亚们。── 陈崇桂《十字架》
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