教会的预表和象征
【旧约圣经中有关教会的预表和表记】在旧约圣经里面，神曾用一些人、事、物来预表教会，谨简略说明其中的含意如下：
（一）月亮：在神创造的天上众光体（创一16）中，大的光是日头，它预表基督（参玛四2）；小的光是月亮，它预表教会。月亮自己并不发光，乃是返照日光（参林后三18）。神造月亮的用意是为“管夜”；教会在地上，是为管治黑暗的权势。
（二）夏娃：在神的创造中，亚当预表基督（参林前十五45），夏娃预表教会（参弗五22～32）。夏娃的被造，记载在创世记第二章十八至廿四节，其中的一些叙述，说明了教会的特性：（1）神造教会的目的，就是要她作基督的配偶来帮助祂（18节）；（2）因为基督在一切受造之物中，找不到一个能与祂相配的伴侣（19～20节）；（3）神就使基督死而复活，用祂复活的生命为材料，建造成功了教会（21～22节）；（4）基督对教会心满意足，因为她不仅是出于基督的，且是基督的满溢、余裕、丰满，所以她是和基督完全同一生命、同一性质的（23节）；（5）基督和教会成为一体（24节）。
（三）一些女人：神也使用下列的女人来预表教会，她们每一个人都是描写教会的某一方面：（1）“利百加”被带到新郎面前，她怎样嫁给以撒，就是预表教会怎样被献给基督（创廿四章）；（2）“亚西纳”从外邦人中被拣选出来，她怎样嫁给约瑟，在埃及地生了儿女，就是预表教会怎样从世人中被拣选归于基督，并且在世上传福音生养儿女（创四十一45）；（3）“西坡拉”在旷野中嫁给摩西，就是预表经过旷野的教会（出二21～22）；（4）“押撒”一出嫁就要求得着上泉下泉，就是预表在美地里承受产业的教会（书十五17～19）；（5）“路得”原是一个摩押女子，她嫁给波阿斯，就是预表外邦人也得蒙基督的救赎，而为教会的一部分（见路得记全书）；（6）“亚比该”嫁给大卫，就是预表一个从军、为她的主而争战的教会（撒上廿五章）。
（四）挪亚一家八口：方舟预表基督；挪亚一家八口在洪水来临时藉方舟得救（创六18～八19；彼前三20～21；彼后二5），预表教会在基督里得蒙救赎，免受神忿怒审判，不至灭亡。
（五）以色列会众：以色列民出埃及，过红海，在旷野里事奉敬拜神，预表教会是神从世界里呼召出来，受浸归入基督，在地上事奉敬拜神的一班人。
（六）会幕：会幕在旷野里，一面预表我们的主耶稣在地上的情形，另一面也预表教会在世上的路程。
（七）圣殿：所罗门建造圣殿，预表基督建立教会。圣殿在耶路撒冷，预表教会在主的名下聚会敬拜，因为神的名字乃是放在耶路撒冷，只有耶路撒冷一个地方是神所承认、所拣选来立祂自己的名字的（王上十四21）。当耶罗波安起来的时候，他在伯特利和但设立了邱坛作敬拜神的地方，这是神所定罪的。神喜悦人只在祂自己名字所在的地方敬拜，不在别处敬拜。在复兴的时候，就有王起来把邱坛除掉，但也有王并没有把邱坛除掉，这预表教会历次复兴的情形。后来圣殿被毁，预表教会荒凉。此后尼希米、撒迦利亚、所罗巴伯等回来重建圣殿，虽然重建的规模没有当初那么荣耀，但已开始恢复站在当初的地位上。这是预表教会的恢复。这一个恢复要到主再来才能完全，并且那时教会要成为荣耀的教会。若与会幕相比，会幕预表教会在地上的情形，圣殿则预表教会在国度里永久在神面前的情形。
【新约圣经中有关教会的象征和表记】在新约里面，神也用许多人、事、物来象征教会，兹简要说明其中的含意如下：
（一）羊群：基督是好牧人，为羊舍命（约十11）。以色列人原为羊，暂被神用律法看守在羊圈内，直到基督来了，要引导认识祂的信徒出来（加三23～24；约十3），和外邦人信徒合成一群（约十16）。教会就是犹太信徒和外邦信徒在基督里，两下合而为一（弗二11～22）。教会与世人相比，乃是少数人，所以又称为“小群”（路十二32）。
（二）葡萄树与枝子：基督是真葡萄树，信徒是枝子（约十五5）。教会是众枝子连于真葡萄树，表明生命的相连，为着多结果子以荣耀父神（约十五8）。
（三）神所耕种的田地：教会是神所耕种的田地（林前三9），表明教会是神所拥有、栽培、修理的（参约十五1～2）。
（四）神所建造的房屋：教会是神所建造的房屋（林前三9），表明神是建造教会的总工头，教会是根据神的设计和蓝图建造的。
（五）新团：教会是除净旧酵的新团（林前五7），表明教会是神所分别为圣的，在地上必须对付罪恶、保守圣洁（参彼前一15～16）。
（六）天上的耶路撒冷：教会是在上的耶路撒冷（加四26；来十二22），表明教会的属灵、属天、高超的性质。
（七）新人：教会是一个新人（弗二15；西三10～11），表明教会是神的新创造（参林后五17），一切的旧造都与教会无分无关。
（八）主的圣殿：教会是众信徒同被建造成为主的圣殿（弗二21～22），表明建造教会的根基和联络必须正确，方能让神居住。
（九）基督的妻子：基督是教会的丈夫，教会是基督的妻子，表明基督爱教会，为教会舍己；教会应当顺服基督，与祂合一，并且对祂永远忠贞（弗五24～25；31～32；林后十一2）。
（十）基督的身体：基督是教会的头（弗五23；西一18；二19），教会是基督的身体（弗一23；四12，16；西一24）。身体表明教会是一个生机体，是有基督复活的生命的；教会必须顺服基督，肢体相爱、相助、相连，以致长大而彰显基督（罗十二4；林前十二12～27；弗四11～16；五23～30）。
（十一）神的家：教会是永生神的家（提前三15；来三6；十21），表明教会是神所关爱、托身、彰显的所在。
（十二）锡安山：教会不是西乃山，而是锡安山（来十二22）。西乃山威严可怕（来十二18～21），代表人在律法的要求之下为奴；锡安山代表信徒在恩典之下，享受儿子的自由。
（十三）永生神的城邑：教会是永生神的城邑（来十二22），表明神在其中掌权，是神所经营所建造的（来十一10）。
（十四）诸长子之会：教会是有名录在天上诸长子之会所共聚的总会（来十二23），表明教会是神所造万物中的初熟果子（雅一18）。
（十五）被拣选的族类：教会是由一群神所拣选的人所组成的（彼前二9），表明教会的形成是由于神的旨意和主权（参罗九11，19～24）。
（十六）有君尊的祭司体系：祭司是事奉、敬拜神的人，从前旧约时代，只有神特选的亚伦家族才能作祭司，但在新约时代，信徒都是祭司。教会乃是众信徒成为祭司团、祭司体系（彼前二9原文），献上神所悦纳的灵祭（参彼前二5；罗十二1；来十三15～16）。
（十七）圣洁的国度：教会是圣洁的国度（彼前二9；参弗二19），表明教会是为着神而共同生活的团体。
（十八）属神的子民：教会是属神的子民（彼前二9～10），表明教会是神所买来，作为祂奇特的产业的（参多二14）。
（十九）神的群羊：教会是神的群羊（彼前五2），表明教会是属于神的，今日暂时把牧养、照管的责任托付给祂的仆人（参约廿一15～17；徒廿28～29）。
（二十）金灯台：在启示录第一章里，使徒约翰描述他所看见的异象，有一位好像人子，行走在七个金灯台中间（启一12～16）。那一位人子就是死过又复活，并且活到永永远远的耶稣基督（启一17～18）；而那七个金灯台就是七个教会（启一20）。这个异象表明主耶稣是属天的大祭司，祂今天行走在众教会中作审判的工作。教会是金灯台，“金”代表神的性质和荣耀，教会的本质；“灯台”表明教会显在这黑暗世代，好像明光照耀（腓二15），作神荣耀的见证的。
（廿一）羔羊的妻：教会是羔羊的妻（启廿一2，9），表明教会是专为着在永世里满足基督心意的，故此在今世里必须快快的预备好自己（参太廿五1～12；启十九7～8）。
（廿二）圣城新耶路撒冷：教会是圣城新耶路撒冷（启廿一2，10～廿二5），表明教会是神人永远同住、同享安息快乐的所在（启廿一3～5）。
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