相爱生活的实行──爱的本质与物件
读经：太十九19；可十二31～32；罗十三8～9；路十25～37
关于彼此相爱的实行，我们着重于神的爱，根据神爱的性质去实行彼此相爱。爱的源头乃是神，我们各人根本就没有爱，除非圣灵将神的爱浇灌在我们心里，我们就不可能有真实彼此相爱的生活。上篇交通过在教会中相爱的实行，照着约翰三章十六节的原则为起步点。神爱世上每一个人是相等的，没有条件也没有选拣，是一视同仁的爱；我们也该如此去爱人，并且先从弟兄姊妹中间做起，用神的爱主动的去爱每一位弟兄姊妹。
现在，我们继续来看神爱的本质是什么，对象是谁。篇首那四处经节都题到“爱人如己”，意思是说，我们如何爱我们自己，就当如何去爱别人。“爱人如己”不仅是旧约的命令，也是新约的命令；主耶稣在地上时曾多次提起这个命令：第一，我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的神；其次，就要爱人如己。其实，这两个诫命是律法和先知一切的总纲（太卄二40），比一切燔祭和各样祭祀好的多（可十二33）；并且爱人的就完全了律法，其它别的诫命都包括在爱人如己之内了（罗十三8～10）。可见，主是极其重看“爱人如己”的实行。
爱人如己的“人”字，在希腊原文翻译都是“你的邻舍”。所以，爱人如己的实行，是从爱你的邻舍开始。邻舍就是你身旁的人。我们去爱在远方的人比较容易，但要去爱你旁边的人就不容易了；我爱远在马来西亚一位认识的弟兄，还不太难，要爱坐在我旁边的这位弟兄可就难了，若要说爱他如爱我自己一样就是难上加难了。爱人如己是我们每一个人很大的考验，特别是那些个性与我相去很远的人，实在爱不上去。中文爱“人”如己是比较抽象的，原文爱“你的邻舍”是相当实际的。爱我的邻舍所以这么不容易，是因为我的邻舍，就是我身边的人与我太熟悉了，他很多毛病与弱点我都很清楚，许多事情看不顺眼，实在爱不下去。我们大家都爱主，都爱教会，但与我们一同配搭的人，我们就不容易去爱；因为一同配搭的人，磨擦多，难处也多，彼此不满，互相指责，实在不容易相爱。在世上的婚姻生活有“蜜月”，在教会生活也有蜜月；初到一个地方，觉得个个弟兄姊妹都很可爱，但日子一久，大家原形毕露，就觉得个个不可爱了。在教会中，有那一个弟兄没有短处？有那一个姊妹没有弱点？要用人的爱就不容易爱得上去，但若有来自神的爱，就很容易彼此相爱。
主要我们从爱我们的邻舍开始，在路加十章主亲自说了一个事例，解明谁是我们的邻舍，来回答那律法师的询问。这律法师对律法的要求了解得很透彻，他的对应也蒙主称是，他知道该爱自己的邻舍像爱自己一样，可是却不清楚谁是他的邻舍。于是主就说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，衣裳被剥去，又被打个半死，丢在那里。有一个祭司和利未人先后经过那里，看见他就从那里过去了。惟有一个撒玛利亚人来到那里；看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主去照应他，并说明将来要偿还一切的费用。”祭司和利未人本是事奉神、服事人的，看见人受伤而不理，就走掉了。很明显的是没有爱的实际。撒玛利亚人是外邦人，与犹太人本来是世仇，互不往来，但不仅没有幸灾乐祸，却反而动了慈心，先裹伤再送到店里，并花钱长期去照顾伤者，实在表明了出于神的爱心。从属灵的一面来看，耶路撒冷是圣城圣殿所在地，是敬拜神、蒙神祝福的地方；而耶利哥乃是表明顶撞神蒙神咒诅的地方。现在有一个人离开蒙神祝福的地方下到受咒诅的地方去，这表明他走下坡路，是一个失败、堕落的人。这样的人遭到伤害，似是咎由自取，不值得同情，更不配被爱顾。我们能否爱这样堕落的人像爱自己一样。恐怕还没有爱他之前，就先好好责备他一顿，并要他悔改认罪，以儆效尤。或者我们就像祭司和利未人一样，装作看不见而溜走算了。或者我们就会说，我们爱莫能助，你自作自受吧！惟有那撒玛利亚人，既不责备也不教训，完全凭着爱心费财、费力、费心的去扶持照顾他。
主说完了后，就问律法师，你想这三个人（祭司、利未人、撒玛利亚人）那一个是落在强盗手中的邻舍呢？请注意，主在这里并不是问，谁是祭司、利未人或撒玛利亚人的邻舍，而是问谁是落在强盗手中的邻舍。那律法师答得很对说，是怜悯他的撒玛利亚人。主耶稣说，你去照样行罢（即去爱你的邻舍。）撒玛利亚人既是那人的邻舍，那人该爱的就是这撒玛利亚人。你看见没有，在此，主并不是要律法师照撒玛利亚人那样去爱顾并照应那落在强盗手中的；乃是暗示律法师自己就是落在强盗手中的人，被律法打个半死，主耶稣有如撒玛利亚人那样的动了慈心，替他裹伤，并尽力的去照应他，直至他痊愈。那律法师问的是“谁是我的邻舍”，主耶稣用这比喻回答他，说那撒玛利亚人就是他的邻舍。因此，主耶稣就是这撒玛利亚人，是他的邻舍，要他去爱他的邻舍，就是要他去爱耶稣。
主耶稣是我们的邻舍。我们都是落在强盗手中，是死在罪恶过犯中的人。主对我们动了慈心，深深的爱了我们，甚至把祂的命也为我们舍了，为我们的罪死在十字架上，祂救我们脱离黑暗的权势，又把我们安置在教会中，直等到祂再来。主实在是我们最好的邻舍，虽然我们堕落，我们跌倒，我们失败，我们做了许多顶撞祂的事，做了许多不造就弟兄姊妹的事，做了许多没有见证的事。然而，主对我们没有计较，没有责备，也没有失望，仍是一往情深的在爱中保养、顾惜，并多方的激励我们。我们与主耶稣彼此是邻舍，祂既这样的爱了我们（邻舍），也要我们用祂的爱来爱（邻舍），并去爱其它的邻舍，就是去爱弟兄姊妹，去爱世人。我们都有一个通病，只愿别人来爱我们，等别人来爱，甚至盼望别人先来爱我；而我自己却不主动去爱别人，去照顾别人，去供应别人；常常看见有需要的人，有视无睹，无恸于衷，就从旁边走过去了。
爱人如己，就是爱我们的邻舍如同爱我们自己一样，从我们旁边的人开始；特别是当他们有需要的时候，甚至当他们失败、堕落、灰心、退后、跌倒的时候，我们该向他们显出坚定的爱。请记得，我们里面根本没有这样的爱，我们需要先被主爱，并被这样的爱在圣灵中浇灌。我们可以见证，就是在这一年中我们有多少的失败，有多少的亏欠？但是主仍是爱我们，保守我们仍留在这里。感谢主！但愿我们就用主这样爱我们的爱，去爱我们旁边的弟兄姊妹，去爱四围的人！―― 谢德建《教会――阴间的权柄不能胜过》
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