三、从罪的律被释放而得自由
【经文】罗马书六14－23；八1－4、21
昨天我们看过我们从前是怎样的人，但藉着主已得释放，从前是与神为敌，背叛神，没有盼望，但如今得着主的释放，成为神的儿女。主耶稣本是神子，甘心成为人子，乃要叫我从人子成为神的儿女。
信徒得主释放有三方面：
1. 主将我们从魔鬼压制下，从罪的刑罚得释放。
2. 使我们从罪的律（罪的能力与情欲）得释放。
3. 使我们的身体得释放。（罗八21，林前十五55－57）
今天我想研究的，是从罪的律（罪的能力与情欲）得释放。在十字架上，基督是我们的救赎者，担当了我们的刑罚，我们是当死的，但祂替我们死，我们得以自由（罗四25）。在父的宝座上，祂活着是作我们的中保，祂的能力保守我们，为我们代祷，使我们从罪的能力得以自由（彼前一5－8）当基督再来，我们就必被改变，正如保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后一10）今天我们要做的，是信靠顺服，主的工作是拯救保守与改变，直到将我们的身体得释放。
“因为已死的人，是脱离了罪。”（罗六7）可见保罗从罪中得释放。这种释放，还未完全得释。正如拉撒路在坟墓里，听见主的叫声“拉撒路出来”，拉撒路便从坟墓里，从死亡中得释放。但身体上仍然被包着布，不自由，直到主耶稣吩咐，解开叫他走，他就完全自由了。
今天许多信徒愿意为主作工，但有拦阻，要作见证但没有能力，这是因为未充份认识真理。主不但拯救我们的灵魂，也要释放我们脱离罪权势，叫我们得自由。
我曾和一位信徒讲及认识真理，他说：“我见有许多基督徒，行为生活很好，但有些基督徒的行为，与不信的人没有什么分别。”这是信徒的羞耻，这也是未得着主真理释放。求主帮助我们晓得真理。
主不但救我们脱离罪恶，得着永生，主释放我们还有另外一个目的。以色列人在埃及，神藉摩西释放以色列人，神对摩西说：“你去见埃及王、对他说、耶和华希伯来人的神说，容我的百姓往旷野，走三天的路程、为要祭祀耶和华我们的神。”（出三18）“耶和华吩咐摩西说，你进去见法老对他说，耶和华这样说、容我的百姓去，好事奉我。”（出八1）此外五章一节，八章廿九节，九章一节和九章十三节都是这样说：“耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说、耶和华希伯来人的神，这样说，容我的百姓去，好事奉我。”这是神拯救以色列人的目的，我百姓在埃及受苦，因犯罪受苦，时间已经够了，他们呼求我，我也答应他们的呼，求我要拯救他们，释放他们，到旷野去，崇拜事奉我。
保罗说：“感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们的道理的模范。你们既从罪里得释放，就作了义的奴仆。”（罗六17－18）一个罪人，不能崇拜神，神不会悦纳罪人的崇拜。
当以色列人出埃及、神用大能为他们开路，渡过红海、也将埃及的追兵抛在海中，以色列人过红海之后，在岸上唱诗赞美神，感谢神。但不久试探来了，他们来到旷野，便想起埃及的肉，黄瓜、菜等食物。当中国抗战时，我们正在广西工作，那时食物缺乏，便想起美国的食物。过了几年，回到美国，又想吃中国餐。是的，人在食物上最易受试探。
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望主 神的荣耀。”（罗五1－2）这是灵程进入高处快乐的境地，你记得吗？当你初信主的时候，那种喜乐，什至使你不能睡觉。
“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里，释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八1－2）这里很清楚告诉我们，主释放了我们脱离罪的律了。
罗马书五章和八章有如我们灵程上的山峰、中间六章和七章便有如山谷了。所以从五章到八章，像要从这个山到那个山，必要经过山谷。正如我在长洲建道神学院回到我的家，从学院所在的山顶，回到我家所在的山顶，也要经过一个山谷，我每次回家的时候，或从家里到学院的时候，我不喜欢停留在山谷。在山顶可以看见许多美丽的风景，呼吸着新鲜空气。基督徒的灵性也要如此，不可停留在山谷里。
罗马书六章三节“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么。”原来基督徒在主的死上有份，所以基督徒应当看自己是死的。我们从埃及出来，对世界是死的，对罪也是死的。
我们在广西工作时，有一次新年到乡村去布道，有学生讲道时提到主耶稣为我们死了。那知乡人的风俗，在新年的时候，不愿意听到“死”字。今天许多基督徒也不敢说自己是死的。但在属灵方面来说，要得着新生命，一定要在基督的死有份。
“因为知道基督既从死里复活、就不再死，死也不再作他的主了。”（罗六9）基督徒不但在基督的死有份，也要在基督的复活上有份。
今天、有人说，基督不是真正的复活，不过是精神复活。这种说法，恐怕是他们未得着重生，因为他们在基督的死和复活都没有份。
“岂不晓得你们献上自己作奴仆顺从谁，就作谁的奴仆么。或作罪的奴仆，以至于死，或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗六16）在此，我们有了一个新主人。然而我们这个新主人说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”故事奉主要甘心乐意。主耶稣曾说过一个比喻，一个人有两个儿子，他来对大儿子说，我儿，你今天到葡萄园里去作工。他回答说，我不去，以后自己后悔就去了。又来对小儿子也是这样说，他回答说，父阿，我去，他却不去。可见作神的儿女要甘心乐意奉献给祂没有勉强的。
“如今那些在基督里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律、在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八1－2）今天，赐生命圣灵的律，使我们脱离了罪和死的律。随着圣灵的引导，就得释放、圣灵引导我，帮助我，刚强我，无论遭遇什么困难，均可得胜有余。
在罗马书六、七章，有许多信徒的经历，他已经得救，罪得赦免，受洗、但未得到真自由，基督并非释放我们脱离魔鬼和罪的刑罚便忘记我们，我们基督徒的自由是有目的的。
因此我们必须认识几件事：
1. 认识自己是死的。
2. 认识自己是活着的一个新人。
3. 认识自己有一个新的主人。
4. 认识有一个新的律，不是从罪的律，乃是赐生命圣灵的律。
基督徒的灵程到了罗马书第八章，就完全得释放了。── 白如雪《基督里的自由》
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