第二讲经题：“人的罪恶”与“神的救赎”
经文：创三；罗三23－25
论到“人的罪恶”与“神的救赎”的经文
“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你；我曾题你的名召你，你是属我的。”（赛四十三1）
“以色列阿，你当仰望耶和华；因祂有慈爱，有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。”（诗一三○7－8）
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约三16－17）
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三23－25）
创世记三章论人的罪恶，与神的审判和救赎
（一）神给亚当的抉择（创二16－17）
“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创二16－17）
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。”（申三十15）
“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死，祸福，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂，因为祂是你的生命；你的日子长久，也在乎祂……”（申三十19－20）
（二）亚当的悖逆（创三6）
“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创三6）
“他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。”（何六7）
“因一人悖逆，众人成为罪人……”（罗五19）
亚当之于罪恶──隐藏、推诿
“……便拿无花果的叶子，为自己编作裙子……那人和他的妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”（创三7－8）
“我若像亚当遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中。”（伯三十一33）
“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。”（箴二十八13－14）
“那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创三12）
（一）亚当犯了悖逆之罪的后果（创三7－24）
一、在罪恶之下（创三6）
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）
“……因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下……”（罗三9）
“恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”（箴五22）
“我看出你正在苦胆之中被罪恶捆绑。”（徒八23）
二、在神定罪之下（创三11－18）
“耶和华是忌邪施报的神……大有能力，万不以有罪的为无罪……”（鸿一2－3）
“……普世的人都伏在神审判之下……”（罗三19）
“如此说来，因一次的过犯，罪人都被定罪……”（罗五18）
三、在罪刑之下（创三19）
“我（神）必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人……”（赛十三11）
“神判定行这样事的人是当死的……”（罗一32）
“你们现今所看为羞耻的事，当日有甚么果子呢；那些事的结局就是死。”（罗六21）
“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”（传八11）
四、在罪权之下（创三8）
“……我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。……既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。……我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七14－24）
五、在罪性之下（创三8）
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗五12）
“……罪恶是人民的羞辱。”（箴十四34）
“睡在尘埃中的，必有多人复醒；其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但十二2）
六、亚当不能自救（创三7）
“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
“……我们仍犯罪，这景况已久；我们还能得救么；我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去……”（赛六十四6）
“……这样谁能得救呢？……在人这是不能的；在神凡事都能。”（太十九25－26）
七、神公义的审判（创三13－19）
“耶和华是忌邪施报的神，……大有能力，万不以有罪的为无罪……”（鸿一2－3）
“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢；但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗一三○3－4）
八、神慈爱的救赎（创三15、21）
“他们在一切苦难中，祂也同受苦难……祂以慈爱和怜悯救赎他们……”（赛六十三9）
“以色列阿，你当仰望耶和华；因祂有慈爱，有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。”（诗一三○7－8）
“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你；这是耶和华你的救赎主说的。”（赛五十四7－8）
九、亚当因顺从而得救赎（创三21）
“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活；以色列阿，你们转回，转回罢，离开恶道；何必死亡呢？”（结三十三11）
“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂；恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛五十五6－7）
“……除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主，……地极的人都当仰望我，就必得救……”（赛四十五21－22）
“神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡，是在乎主耶和华。”（诗六十八20）
“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别……”（罗三21－22）
“我们不至消灭，是出于耶和华的诸般慈爱，是因祂的怜悯，不至断绝。……凡等候耶和华，心里寻救祂的，耶和华必施恩给他。”（哀三22、25）
2·经题：“人的罪恶”与“神的救赎”
经文：创三；罗三23－25
──创世记三章，论到“人的罪恶”与“神的救赎”。圣经的主题，也是论到“人的罪恶”与“神的救赎”。
（一）神给亚当的抉择（申三十15、19－20；创二16－17）
（二）亚当的悖逆（创三6；罗五19；何六7）
（三）亚当悖逆的后果：
1.在罪恶之下（创三6；罗三23、9；箴五22）
2.在定罪之下（创三11－18；罗三19，五18）
3.在罪刑之下（创三19；罗一32，六23）
4.在罪权之下（创三8；罗七14－24）
5.在罪性之下（创三10；罗七17；诗五十一5）
（四）亚当不能自救（创三7；赛六十四6；太十九25－26）
（五）神公义的审判（创三13－19；鸿一2；诗一三○3－4）
（六）神慈爱的救赎（创三15、21；诗一三○7－8；赛五十四7－8）
（七）亚当因顺从而得蒙救赎（创三21；罗三22；腓三9）── 郑德音《神的救赎》
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