十一、十字架的恩典（第四讲）
经文：太廿七57－61；可十五42－45；路廿三50－52；约十九38
有一个人名叫约瑟，来料理耶稣的身体，四本福音都记载了，可见是一件值得我们注意的事。那时有谁想到耶稣死后的问题呢？人所要的是医病的耶稣，行神迹的耶稣；现在耶稣死了，人的记性很快的对祂模糊了。
那天耶路撒冷城有许多从不同地方来过节的人，没有人记念耶稣，人是羡慕活的耶稣，现在耶稣死了，完了，我们中国人有句话说：“人在人情在”；人死了怎样？一切就完了。
有一次，我和一位牧师太太谈话，她说：“如果我的先生尚在，不会有今日如此情形！”日军打长沙的时候，无人照顾她，她带着五个孩子，长女被日军拉去，从那个时候，不再回来了，她慨叹说：“倘若我的先生在世，我们那时早已离开这城了！”“人在人情在”，现在死了，一切盼望没有了，谁可怜她们呢？
感谢主！有一个人来了，名叫约瑟，约翰福音形容他，“暗暗的作门徒”。他是议会的议员，也是个财主，对于宗教很敬虔；现在做耶稣的门徒，但不敢讲，只是暗暗作门徒。
约瑟暗暗的作门徒，换一句现代名词叫做黑市基督徒。约瑟是不是基督徒呢？是，但是做黑市的基督徒，这一件事好像是偷偷地做，鬼鬼崇崇地做，怕人家晓得太丢脸，那天晚上，这黑市的基督徒注意耶稣死后的问题，那些明市的基督徒，反倒没有注意。 为甚么他要钉在十字架上的耶稣呢？因为“他素常盼望 神的国。”因他心里有这盼望，盼望将来进荣耀的国度。
这约瑟要争取这死的耶稣，因为心中有盼望，要追求 神的国。一个人在这个盼望下连一位已经死了的耶稣都有价值，有盼望，人若有信心，死的也就变活的了。
圣经告诉我们：一个有福的盼望，也就是耶稣再来的盼望，下垂的臂，伸起来了；发酸的腿举起来了，耶稣基督自己成了这盼望的本体，有了耶稣便有了一切，今天我们要有这个盼望，今天晚上这个信息应是我们生活中的经验。
在我过去一生中有四次被人偷窃，一次在贵洲的独山，晚上出外讲道回来很倦，把眼镜放在桌上就睡觉，天明起来，觉得头有些痛，哦！忘记带眼镜，问妈妈，妈妈不知道；问弟妹也不知道；我去寻找，发现衣服也没有了，（当时是打仗的时候，很难买到眼镜）。另一次到了重庆，为教会的事忙了几天，晚晚很晚才睡，一天的早上五点钟，有弟兄叫醒我，我醒来，才知道我的东西偷了。第三次在上海，早上起身的时候什么东西都没有了。当第四次在广州，被人打破了门，把我的东西被偷光了。回来发现之后，我祷告说：“主阿！你的旨意是美好的……。”我常常感觉好像是财主，不然强盗为甚么要偷我的东西？经过这事之后，在我祷告中，有思想来了，我便作了一首诗说：“只要想起了耶稣，一切都如云消散；只要想起了耶稣，含泪欢笑到永远。”这诗常在我心中。每次遇到苦难，一读这诗，便有了盼望，也就有了安慰。
耶稣在世上的时候，没有枕头的地方，无人理会，受许多痛苦，结果，一个跟从祂三年工夫的门徒犹大出卖祂，最后钉在十字架上。祂明知犹大是贼，忍耐而不把他赶走，各位弟兄姊妹！只要想起耶稣，一切都如云消散；只要想起耶稣，当日的痛苦便会含泪欢笑到永远。只求得耶稣一切问题就好办了。
约瑟将耶稣放下，摸着已经死了的耶稣，人死了一切盼望都过去了，相信当时他心中有说不出的感慨叹息，约瑟却把祂好好的埋葬起来，因他素常盼望 神的国，正如希伯来书告诉我们：“神再要震动天地。”今天的世界被摇来摇去，有患难痛苦有战争。祂震动天地，震动我们，因为祂用这个方法，叫人羡慕那永久的国度，永久的家乡，挑旺那原有的盼望。
先知预言到天快明的时候，晨星就出现了，天未亮之前，也是最黑的时候，很多人在受逼迫痛苦之中，不要怕！因为天快亮的时候天时将更黑。不要失去盼望，我们快要见光明。亚利马太的约瑟，懂得这事，所以到彼拉多面前求耶稣的身体。
按议员的地位是很高的，当时保罗也曾做过议员，那么他去见彼拉多，是件很为难的事。圣经告我诉我们：他壮胆去见彼拉多，因为是丢脸的事，众人都反抗耶稣，他反而要耶稣，受众人的议论；众人打耶稣，钉死耶稣，他反而求耶稣的身体，万一彼拉多拒绝怎么办？或者这消息传出怎么办？他不怕，他不怕丢脸子，也不顾地位；这不是容易的，要付相当的代价才行，虽然死了的耶稣，无人想起，他愿付相当的代价求耶稣的身体，我们今天肯不肯付这代价？
走这条十字架的道路，我们也要钉十字架的，有时头要断的，命要送掉，“跟从主要付代价，”这句话是不容易实行的，要经过相当的考验。好多弟兄姊妹为了信耶稣，失去了地位，失去了前途，失去了职业，不顾一切跟从耶稣，若不是因主的恩典，谁肯做呢？
二十多年前，先父被日本飞机炸死，我和 神算账；我说：他这样爱主，每天用这么多的工夫祷告，尽心尽力做教会的工作，现在把他召回去，我心中不平，以为主做错了事，经过二十多年，回头看一看过去，当先父未离开世界的头一日，去找二个西国教士说：“我的二个儿子，已经奉献做传道，但不热心，请二位帮助他们好不好？不但在灵性方面帮助他们；物质方面也请你们帮助！”他们说“好的！好的，你放心罢！”先父走后，二个西国教士谈论说：“他的两个儿子自己不负责任，叫我们来负这个责任，很稀奇”。第二天，炸弹落在教会里，所有的人都死了，那两个西国教士觉得应负这个责任，以后我听到这消息，我便离开了当时的地位，到礼拜堂工作。
当时我以为不合算，神做错了；神才没有做错事。有时在乎我们肯不肯付这代价，当然这件事不容易讲的。约瑟付了代价，追求一个人看为死的耶稣，是不是傻子呢？请大家不要看人看的方法。
耶稣已经死了，约瑟那天晚上要甚么？他不要别的，就是只要耶稣，他没有别的要求，就是要耶稣，感谢主！这是我们今天的需要。
好多人常常想能有许多的东西就好了，有许多青年人幻想结婚，组织小家庭，要买汽车，要买冰箱，每一个人有每一个人的需要，固然不错，这东西都有其用处，但在你我之间，有一个共同的需要，那就是要耶稣。
英国有一个著名布道家，有一天在街上讲道，一个贵族的妇人坐着马车从那里经过，那贵族妇人问车夫说：“那边的热闹是甚么事，”车夫说：“是某某人在那里讲道。”那贵族妇人知道那传道人很有名气，叫马车停下来，在马车上伸出头来看看；那传道人看见了，对大家说：“现在我要做一件买卖，就是 神与魔鬼做的买卖，魔鬼要买这贵族妇人的灵魂； 神也要买这贵族妇人的灵魂；魔鬼说：“我用许多金钱，地位，虚荣来买她的灵魂。” 神说：“我用我儿子的血来买她的灵魂。”说出这话以后，那贵族妇人从马车上走出来，对传道人说：“我要卖给 神。”当时跪下她就信了耶稣。
今天 神要你的灵魂，魔鬼也要你的灵魂；请问你要卖给谁呢？
耶稣为你的灵魂钉在十架上，为你的灵经过死亡；今天你愿不愿要祂呢？今天耶稣没有别的需要，耶稣要有安葬的地方，我们心里能不能被耶稣安放一下呢？
今天在很多场合里面，耶稣需要你，我们肯不肯将自己一切交付出来给耶稣呢？圣经说得很清楚，犹大不要耶稣，他所要的，要买耶稣所得的价钱；彼得不要耶稣，他要的是自己的生命，妇女所要的也不是耶稣，是自己的生命。今天如果你要生命，便不能要耶稣；罪在你里面，耶稣不能进去，求主帮助我们看见这个需要。── 于力工《十字架的恩典》
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