第廿二章 是主医治你
“我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（出十五26）
这些话我们听得够多，但就是不敢用在自己身上期待主的医治！从神的话语，我们得知，神的子民应该免受埃及人所受之疾病的侵袭。然而，我们却认为这个应许只适用于旧约，我们生活于新约之下的人，是不可期望主的保守而得医治的。无知的我们由于坚持新约的优越性，断言疾病会带来大大的祝福。其结果是，我们认定神完全撤回了他以前给以色列百姓的应许：“我耶和华是医治你的”，认为它已不再适用于我们身上了。
幸好到我们这时代，有些教会已经觉醒且承认错误；他们看见主耶稣在新约时代·以许多奇妙的医治获得“大医生”的头衔。也亲眼看见主为了促使教会将福音传给万民，应许与之同在，“直到世界的未了”（太廿八20）。
又为了证明他的临到，赐给门徒能力，只要手按病人，病人就得医治（可十六15～18）。到使徒时代，奇妙的医治再加上奇妙的圣灵浇灌，证明这些福份是由上头来的能力（徒三16，五12，九40）。圣经上没有任何地方叫教会误以为所赐给以色列的应许已经收同，教会从使徒雅各口中所听到的是这样的新应许“出于信心的祈祷，要救（或医治）那病人。”（雅五15）
教会知道，限制以色列圣者（诗七十八41）能力的，永远是“不信”，今天又由于这同样的不信，阻碍了神能力的彰显。谁能否认呢？但是该负责的可不是神或他的话语，是我们的不信阻碍了主的奇妙能力，使他不能像以前那样放手行医。
让我们鼓起信心，承认并赞美基督是大有能力的，相信他所说的话：“我是医治你的主。”我们借着神的工作，最能明白他话语的意义。按照坚定信心祈祷所施行的医治，为他应许的真实性，提供了荣耀的例证。
我们不但要学习将复活的耶稣看为神医，也同样要接受这位大医生。我们若要在耶稣那里认清我们得称为义、得力量和得智慧，就必须凭着信心去领受他果然是我的一切。当圣经告诉我，耶稣是至高的医治者时，我务必将这真理据为己有，并且说：“是的，主啊，你是我的医治者。”
我为什么要如此得到他呢？因为他将他自己赐给我，使我在“形状上与他联合”（罗六5），既是如此，我就必拥有他的医治能力。他由于爱人，乐意施恩惠，全心全意与所有渴盼接受他的人相交。我们该相信，他准备将包含在“医治你的主”之称号内的丰盛祝福，赐给一切相信的人，这是天国律法所定的医疗方式。
我将疾病带到主面前的时候，我决不依靠自己所见、所感和所想，乃是依靠他所说的。当每件事都和所期待的医治相反，或者产生果效的时间和方式都不如预期，甚至病症仿佛加剧，我仍然凭着坚定不移的信心耐心等候，紧紧持守他的应许：“我耶和华是医治你的”。
神一直设法使我们成为真正的信徒。医治和健康如果不能荣耀神，不能促使我们更紧密地与他联合，就没有多少价值。因此，在医治一事上，我们的信心永远在接受试验。凡是依靠神的名，听见耶稣对他说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”（约十一40）的人，就能从神那里领受到身体的医治，看见这医治以合乎神的心意和应许的方式发生。我们听见“我耶和华是医治你的”时候，我们尽可坦然地挺身回应：“是的，主啊，你耶和华是医治我的。” ── 慕安得烈《属天的医治》
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