（一）对主话有信心
这次特会的主题是如何应对新世纪带给家庭的挑战。我们将用四个分题交通，那就是对主话有信心、对祷告有盼望、对恩膏有顺服、对主的再来有把握。
我们手上的这本圣经实在宝贝，它已经有相当长的历史了。圣经新旧约共有六十六卷，是由四十多位作者被圣灵感动而写成的；从创世记到启示录，相距的时间共约一千六百年。可惜圣经完成后还没有广传，就被封闭了差不多一千多年，也就是西方社会被称为的黑暗时期。到了主后五百多年前，主兴起路得马丁改教，同时也将圣经译成平民化的语言。就在那时，近代的印刷术发明了，这本被译成平民化的圣经就开始印行。到了今天，圣经已被译成世界上的主要语文超过千种。其实在教会两千年的历史中，圣经在信徒手上不过五百年，而真正人手一卷还不到一百年的时间。到了今天普遍的教育水平提高了，圣经不但很普及，而且也有很方便的工具书和参考书，甚至也上了计算机网络。盼望我们能看见主把我们放在这个时代，是给我们特权来读主的话。
正确的读经态度
我们对主的话不只要有渴慕，还需要有信心。在新约圣经题到主的话有永恒不变的一面，也有应时的一面。我们也说过要把主永恒不变的话丰丰富富的藏在心里，当有需要时就可以把它实化。我怕我们对主的话还不够开启，相信大多数弟兄姊妹对主的话有相当的渴慕和追求，但问题在于主的话到底在我们实际生活中起到甚么作用？要晓得主的话有无穷的丰富，不但是现在，就是两千年前主耶稣在地上时，他对法利赛人文士说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命（约五39～40）。我们需要查考主的话，因为主的话是无穷尽的宝藏，特别主在这个时代把很多工具书放在我们手上，但需要注意的是，不要因此失去主作我们的生命。
有没有人读过“圣经密码”这本书？几年前我到菲律宾去，有人把这本书送给我。这本书的作者用计算机将圣经里一些隐藏的密码查了出来，证明历史上已经发生的事，甚至还预测某些未发生的事。人问我阅后有甚么想法？我说我一点都不惊奇圣经里有很多无穷的资料，问题是当你查出来后，对你有甚么影响。那位作者是个数学家，也是个计算机专家，他的结论是，圣经不是凡人写的，因为世上不可能有这样高度智慧的人；但是他竟不相信有神。试想，花了这么多精力查考圣经，以为其中有宇宙的秘密，最后却说不信有神。主说为我作见证的就是这经，但你们却不愿意到我这里来得生命；正确的读经态度乃是要从其中得着生命。
圣经都是神所默示的
我们应该渴慕主的话，并且对主的话要有信心，相信它是我们应时的生命供应。保罗告诉提摩太说：圣经都是神所默示的，于教训督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后三16～17）。圣经是神的默示，或者说是神的呼出，它是神的话。教训是很正面的，督责是揭露，暴露负面的光景后，就需要归正，然后教导人学义，都是正面的、有益处的。我们需要对主的话有这样的信心。
当我们对主的话稍微有一点认识后，常会成为进一步看见的拦阻，所以每一次来到主面前需要有倒空的态度，盼望大家都有一个敞开的心，让主能向我们说话。
最近我再读创世记第一章和第二章。创世记第一章讲了很多神的创造，而神的创造是和神的旨意有关的，也是为了为神掌权。当神要造人时，他就按着他的形像和他的样式造男造女。到了第二章就叙述造男造女的细则。神用地上的尘土造亚当，然后把生气吹在他的鼻孔里，亚当就成了活的魂。创世记第二章7节应该这样读：耶和华神用地上的尘土造人，将生气（灵）吹在他鼻孔里，他就成了活的魂，名叫亚当。
创造、制造、陶造、建造
在创世记第一、二章，讲到神的创造时，它用了四个不同的“造”字；第一章用了两个，第二章用了两个。其实这四个“造”字在中文翻译里不是那么清楚。根据达秘的翻译，第一个创造是Create，第二个制造是Make，第三个土造或陶造是Form，第四个就是建造Build，这些话早就在那里了，不是我们今天发明的。但这些话需要实化在我们身上，特别在这个新世纪的时代。
第一章起初神创造（Create）天地，那个创造是使无变有；神起初创造天地是使无变有，神说了事情便成了，待创造完毕神就有他的制造（Make）。到第二章神就用一种特殊的原料造（Form）人，这种原料就是土。这里不是制造，而是土造或陶造。在神的创造里不但使无变有，而且有制造，还有土造或陶造。神造了亚当后将他摆在伊甸园中，目的是要他吃生命树的果子，接受神作生命。
到了18节：耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。神为亚当造配偶的过程是这样的。19节：耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫甚么；那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜，和空中的飞鸟，野地的走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。神说要为亚当造一个配偶，神就把其它用土造的生物都带到他的面前。神要他从所有土造的走兽里看看有没有一样可以称为女人的，若找到那就跟他相配了；但是一个也没有。因为土造的不能成为亚当的配偶。所以在择偶的过程中，千万不要以土为标准。在神的主宰命定里，每对夫妇都被神带在一起作配偶，但你们的相配不是在于土。
神共轭的 人不可分开
神怎样给亚当准备配偶呢？21节：耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成（Build）一个女人，领他到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。在马太福音十九章有人把休妻的事来问主耶稣。主说，起初神造人的时候，是造男造女，为这个缘故人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。接着说，所以神所配合的，人不可以分开。配合是共轭的意思；神所共轭的，人不可以分开。这句话是根据创世记第二章来的，这个共轭不是在土。
以弗所书五章保罗讲到夫妇的关系，前文说到丈夫要爱妻子，正如基督爱教会为教会舍己。31节，为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这里又引用了创世记二章24节的经文。后来保罗又加上32节：这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。说到基督与教会我们要回到创世记第二章，在那里亚当是预表基督，夏娃是预表教会。当耶和华神使亚当沉睡时，神从他的身上取了一条肋骨来，又把肉合起来，这是预表主耶稣在十字架上的被钉和被刺。十字架上的那幅图画，其实在创世记已有预表，但请注意，那时人还没有犯罪，还不需要救赎。在那个预表里，亚当需要沉睡，当他睡了之后，有一条肋骨要从他的身上取出来。神用那根肋骨把它建造成一个女人，这是创世记二章里的第两个造，不是土造，乃是建造，这也是圣经第一次用到建造这个词。
要知道夫妇之间相配的关系不在于土，特别是结婚有一段时间，有了家庭，有了孩子这一环的。夫妇彼此建立的关系乃是因为亚当的沉睡，一条肋骨从他身上取出来，然后那条肋骨被建造起来。肋骨预表死而复活的光景，以西结所看见的异象，枯骨要复活起来，这一个复活是经过死的（西卅七1～10）。
夫妇的关系在于舍己
夫妇之间的关系，家庭之间的关系，夫妇的配合和建立乃是死而复活的关系，也就是舍己的关系。若每个人都愿意舍己，不要求对方舍己，自己主动先舍己的话，就会有一个奇妙的配合。亚伯拉罕所信的，是叫人从死里复活，使无变有的神，那就是第一个创造和最后一个建造。这里有一幅建造的图画，乃是死而复活，也就是说我们都需要天天经历舍己、背十字架。过去我们不大喜欢讲十字架，也很怕讲，因为一讲就是受苦，这多少还是受到禁欲主义的影响。有人认为讲夫妇关系不要讲十字架，只讲相亲相爱就好了。他们不是从创世记第二章开始讲，而只是用讽刺的手法形容夫妻间彼此相磨的关系，这不是创世记第二章的原意。我再说，人的相称，夫妇的相配，不在于土，乃在于经过十字架工作的相配。若用这样的原则，就会看到夫妇之间的关系不是达不到的；因为神从未给我们有达不到的要求，所以不要浪费时间从土的这一面来共轭。
彼得前书那里劝勉作妻子的，不要以外面辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰；这在神面前是极宝贵的（三3～4）。请记住也不要用一些外面的、属土的来跟你的丈夫相配，要天天因着十字架在我们里面的运作，来经历这个生命。主说若有人要跟从我就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。其实圣经里说得非常清楚，虽然在这个新的时代，在香港这样的社会，外面满了压力，满了叫人不能安宁的情形。相信在家庭中，神要带领你们在这个新世纪开始时对主的话有信心，特别对创世记二章的话有信心；其实夫妇之间的和谐，不但给家庭带来祝福，也为整个教会带来祝福。盼望我们能正面的来接受主的话。
相配、相交、相通、相和、相干、相同
我很喜欢用一段圣经来鼓励作夫妇的弟兄姊妹。那就是“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”（林后六14）。平时这节圣经是负面的，我今天是对有家庭的弟兄姊妹说的。对有家庭的可以正面的来读，你们是相配的；你们是同负一轭的。下文有相交、相通、相和、相干和相同，这就是经过死而复活，天天跟随主该有的光景，不要咬紧牙关用禁欲主义来领会主的话。感谢赞美主，神造男造女不是属土的配合，乃是里面的、天天经历十字架的运作、天天经历十字架带来生命的供应，同负一轭，有这样的相交、相通。下文说到相和，相和有交响乐的意思，用不同的乐器在最合适的时间彼此配合所发出的和谐音乐。作夫妇的该知道甚么时候该说就说，不该说就不要说；不要说晚一分钟，也不要说早一分钟，否则总是引起不和谐。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴廿五11）夫妇发生争执，谁也不肯先停下来，其实最好的最后一句乃是对不起，这就是相和；对不起能止住跟着来的难处。这是创世记第二章的实行，不要以为你有辩才，总有说最后一句的恩赐；不要等到事情发生后半小时才说对不起。不但有相交、相通，还有相干、相同。愿主把这些话实际地作在我们身上。
我们对主的话有信心，相信主能作这事，也相信是主原初的心意。人堕落之前神已经有这样的定规，他已经为弟兄预备了一个最合适的配偶，不是借着土的相配，乃是里面的相配、相交、相通、相和、相干和相同。特别在新世纪香港的家庭中，这是一个挑战，但愿我们对主的话满有信心，不光知道有永恒的话，也有应时的话。愿主怜悯我们。――《如何应对新世纪带给家庭的挑战》转载自The Church in Marlbolo网站
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