第八讲 基督徒“丰盛人生观”
基督徒丰盛的人生乃主耶稣的应许。“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）。基督徒丰盛的人生要在主耶稣里才可得着。
基督徒的丰盛人生观与非基督徒的丰盛人生观有何不同的地方？非基督徒丰盛的人生观，乃是追求名利，他们认为名誉、地位，就是表示他们的丰盛。而基督徒的丰盛人生观又怎样呢？基督徒也会追求名利、地位；但却在名利、地位之上，因为基督徒有神。若果没有神，名利富贵都变成空虚的了。
当我们看诗篇九十篇时，我们发觉第1－11节，摩西描述了人生的短暂和空虚；然后第12－17节中，包含了六个祷告；也代表基督徒追求奔走的方向，以致我们生命得到充实，有一个丰盛的生命。
一·追求智慧
“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗九十12）“智慧”乃是从神而来的，不是世俗的。智能与知识是有关连的，亦有分别的；佑识多是头脑方面，而智能是头脑知识适当的运用。摩西教导我们要有从神而来的智慧去生活。摩西在第1－11节，先指出人的空虚和短暂，以致我们要有智慧去过丰盛的人生。许多人没有这种智慧，以为他们能够永远地活下去，从来不想到人会有结束的一天。
人生的短暂如摩西所说：“如水冲去”，“如睡一觉”“如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗九十5－6），又“好像一声叹息”（诗九十9）。人生就是如此短暂、无奈。还有人生是“劳苦愁烦，转眼成空”（诗九十10）。人生为何如此短暂、空虚呢？原来因为人活在罪的压迫之下，如诗篇九十11说：“谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”，人生活在怒气下，人生就是空虚。人没有神，就生出焦虑、失望、悲观来。本世纪的实存主义所表达的人生，就如摩西这里所说，人生就是空虚、苦闷、无奈、短暂的、人需要认识这种智慧。但摩西更进一步要求有认识神的智慧。
认识神，认识耶和华是智慧的开端。可惜今日不少人看见人生的变幻空虚，仍不归回神的怀抱；他们寻求星座、通胜、算命、交鬼来指导他们；甚至有些基督徒也学效，这是非常危险的事。我们应该把我们的生命，交在神的手中，就如大卫一样，他愿意跟从神。
另一方面，摩西认为智慧也有爱惜光阴的意思。数算日子，就是爱惜光阴。“要爱惜光阴”（弗五16），“爱惜”有买赎的意味。光阴不爱惜，就会浪费，又会过去。因此我们要好好把握时间，用在神的事工上。
二·追求灵交
“耶和华阿，我们要等到几时呢？求祢转回，为祢的仆人后悔。”（诗九十13）。摩西求神不要再向我们发怒，求神除去祂的怒气；我们愿意在神面前认罪，以致我们可以与神有灵交。
罪带来空虚，分离。这是多可怕的事啊！感谢神，藉耶稣在十字架的代罪，我们可以重归神的怀抱，神与我们同在。旧约中，大祭司每年一次代表我们入圣所，与神有密切的灵交，这是代表性的。但新的时代，有耶稣成为我们代罪的羔羊，以致我们可以直接与神有密切的相交。旧约时代，我们要进入圣所，但今日，我们的身体是圣灵的殿，神住在我们心中，与我们同在。现在虽然有物质的阻隔，但我们仍可与神有相交，这是非常宝贵的。我们要过实现主与我们同在的生活。
我们要学习每时每刻与神亲近，这是丰盛人生必须追求的方向。
三·追求慈爱
“求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”（诗九十14）求神使我们得到祂的慈爱。罪是有分隔的能力，而爱却有连系的能力。爱叫我们建立“树与枝子”的关系，神在我们里面，我们在神里面。爱是维持生命的能力，所以大卫说：“爱比生命更好”（诗六十三3）。人生有量而无质是非常痛苦的，而爱是生命的质，所以，人生需要爱来滋润。将来在地狱的人，他们也有生命；但他们没有质，没有爱，所以们是痛苦的。故此，我们需要追求神的慈爱。
如何能追求得到神的慈爱呢？耶稣教导我们：“有了我的命令又遵守的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约十四21）遵守神命令的人，必蒙神的慈爱和尊重。大卫对神的顺服依靠，以致带来他的宣认：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗廿三6）神向那遵守的人施行慈爱，神的慈爱令我们充满快乐。
四·追求喜乐
“求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”（诗九十15）。这里的“喜乐”与第十四节的“欢呼喜乐”是不同的。第十四节的“欢呼喜乐”乃是感性的欢呼；而这里的“喜乐”非情绪性的，即使在受苦的境况里，仍有喜乐。
不少时候，我们喜欢在受苦的时候，寻求原因；但神却不一定让我们知道受苦的原因。神容许我们受苦，总有祂的意思，不是我们如此渺小卑微的人所能了解的，不过，我们可以学习仰望神。
“神阿，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。”（诗四十二1）。大卫在痛苦中仰望神，这提醒我们在受苦时，不要单寻求原因，乃要切慕神、等候神。“神阿，祢是我的神，我要切切的寻求祢。在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。”（诗六十三1）。在痛苦中，我们仰赖神，这可帮助我们忘记痛苦。
保罗的榜样值得我们参考。他在罗马坐监时，写信给腓立比教会，充份表现他积极的人生态度，凡事从好处着想。这样才容易帮助我们脱离痛苦的环境，在情感上，也较为舒畅。“喜乐”是含有意志上的意思，即保罗在腓立比书第四章四节所说：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”我们要凡事从好处想，便有积极乐观的态度，也容易经过痛苦的环境。
五·追求能力
“愿你的作为向祢仆人显现，愿祢的荣耀向他们子孙显明。”（诗九十16）。我们要追求神的能力。在这里要留意：摩西盼望神的作为（即神的能力）向祢仆人（众数）显现。
不少时候，我们祈求神赐我能力，使我的事奉有效；赐福我的教会更加兴旺；赐福神学院的工作上更加有效的事奉祢，但我们看到摩西的祷告，并不是那样自私的，他愿意神的能力向众仆人彰显，只要神的能力向这世代彰显，他便能得到满足。这也是我们需要去学习的祷告态度。
我们如何能得到神的能力？透过奉献的生活，服事教会，神便显出祂的能力。我们需要看见一班彻底奉献自己，在生活见证上显出祂的能力的人。在二十世纪有一位神的仆人叨雷，他带来教会长期性的复兴，不论他去到那里，那里便有复兴。他得能力的秘诀就是：（一）有班人愿意对付自己的罪，过圣洁的生活。（二）这班人用心祷告，看到神的能力从天而降。（三）这班人愿意随时让主使用，成为神的仆人。只要任何地方教会遵照叨雷的秘诀，这里便有长期性的复兴。所以我们要去追求神的能力，让神的能力彰显。
六·追求成就
“愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。”（诗九十17）。摩西两次提及“愿神坚立我们的工作”，这里说人生应追求的成就。没有人愿意有一个失败的人生，但基督徒的成功在哪里呢？摩西提及“愿神坚立我们手所作的工”，即求神帮助我们的工作有长久的价值。正如主耶稣说：“把房屋建在盘石上，而非沙土上。”这就是一个丰盛的人生所必须追求的。
丰盛的人生是满足，有成就的。所以我们要学习问：“我们现在所做的工作是否有永恒的价值？”这个态度是必须有的。我们做事要有忠心，不要与人比较，神会坚立祂的工作。
求主帮助我们好好追求丰盛人生的六方面。（一）追求智慧，（二）追求灵交，（三）追求慈爱，（四）追求喜乐，（五）追求能力，（六）追求成就。── 张慕皑《基督徒的人生观》
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