十三、从盘石看耶稣基督
经文：诗四十篇一至三节 诗三十一篇一至三节
圣经六十六卷，旧约卅九卷，新约廿七卷，但题目只有一个，就是耶稣基督。圣经中有很多东西是预表主。如羔羊（约一章廿九节）又以盘石（前十章四节）代表主。我喜欢讲耶稣，不讲别的，今天我要从盘石看耶稣：
（一）坚固的盘石
“求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的盘石，拯救我的保障。”（诗卅一篇二节）
盘石是坚固的，主亦坚固如盘石，他来世时凡事受过试探，但他从来没有犯过罪。犯罪与试探乃是两件事，耶稣基督胜过试探，乃是坚固的。人类除耶稣之外，没有人是坚固的。自从有人类历史以来，人都是失败，犯罪，不是罪恶的敌手。由亚当夏娃，以后至亚伯拉罕，他为信心之祖，他也犯罪，在埃及地教妻子说假话，他不是坚固的。以撒似乎是很干净，但他也犯罪，神明明要祝福雅各，他因为贪吃野味，就要归祝福与以扫。今亦有人因贪吃的原故，在礼拜天他们也不到礼拜堂，他们就是犯了贪吃的罪，故以撒也不是坚固的，他是软弱的。雅各更不用讲，他常常欺骗父亲，哥哥，岳父，他是个诡诈的人。一路看下来，大卫，所罗门，没有一人是坚固的。故圣经说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三章廿三节）神从天上往下观看，找不到一个义人。人类历史似从前以色列人与非利士人，非利士人歌利亚向以色列人骂阵四十天，以色列人竟没有人敢与之对抗，这四十天是以色列人羞耻的日子，人类的历史就是羞耻的历史，是失败的。歌利亚可表魔鬼，人类没有办法来打败他。但感谢神，一天大卫来了，他不怕巨人歌利亚，靠着耶和华的名把歌利亚杀了，以色列人就因此大胜，不至做非利士人的奴仆。人类也是如此，一天主降生了，他是我们的大卫，是坚固的。主三十岁受洗被圣灵充满之后，立刻就被圣灵催到旷野与魔鬼打仗。魔鬼三次试探主，好像昔日试探亚当一样，第一个亚当失败了，人类就随之而失败。神就另外兴起一个亚当，第二个亚当就是耶稣，耶稣与魔鬼打仗，他胜过了。我们软弱失败的人因主得胜撒旦，我们也可以得胜。“沙番是软弱之类，却在盘石中造房。”（箴三十章廿六节）沙番虽是软弱，但无人能害他，因为他住在盘石里。我们要住在主里面，就能造一个坚固的人，因为他是坚固的盘石。
（二）永久的盘石
“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”（赛廿六章四节）
这坚固的盘石又是永久的，永久就是不改变的意思。昨日今日到永远都是一样的。主昔日在世时能医病，赶鬼，救人，今日也照样能医病赶鬼救人。从前怎样帮助人，安慰人，今天也是一样不改变，奇妙不奇妙？世界上一切都改变，没有一物是永久的。但我们知道，耶稣是永远不改变的，我们所信的不是什么礼节，规矩，我们所信的乃是一位活的耶稣，不改变的耶稣，有一首很好的短歌：“昨日今日，直到永远耶稣不改变，父母兄弟都能离开，耶稣不改变！耶稣不改变！耶稣不改变！天万物都可废坏耶稣不改变！”
（三）破裂的盘石
“我必在何烈的盘石那里站在你面前，你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝！”（出十七章六节）
以色列人离埃及到了旷野，他们因口喝无水，就与摩西争闹。摩西祷告神，神就吩咐摩西以杖击打盘石取水。
盘石裂开有何意思？就是耶稣基督为我们裂开，为我们钉在十字架，他手足所流出来的血，能洗净我们的罪。若耶稣来世界讲好的道理，行神迹，但无死于十架，复活，升天，他不能做我们的救主。为何？因我们有罪，有罪就应灭亡，若不流血，罪就不得赦免。赦罪，就是将罪案结束，流血，就是刑罚的意思，无刑罚，罪案不能结束，故有罪，则必有刑罚。神有恩典怜悯，但也是一位公义的神。无流血，无刑罚，罪案就无结束。但耶稣为我们流血，有流血，罪就得救。什么是福音？就是“有赦罪”。感谢主，他为我们裂开，流血赦罪，耶稣基督是独一的救主，十字架乃独一的救法，这是最重要的道理，是得救的根基，我们千万不可忘记。
盘石既裂开，中间就有一个洞。这洞就是我们躲避神震怒，神的刑罚之地方。从前有二个小兄弟，他们每天都是走一条路回学校，这路非常安全，没有汽车。但是有一天，小弟弟忽然有个奇怪的思想，他想要从铁路回学校去，因为走铁路可以快一点。他们弟兄二人正在火车路上走的时候，忽然火车来了，那时没有别的地方可以避开，正在危险的时候，哥哥看见路旁有个裂开的盘石洞，他就快快把弟弟藏进洞里，自己也尽力挤进石洞中。刚进洞里，火车就过了，这对小兄弟就在洞中避过了危险。各位，我们都像这小孩子走错了路，神的震怒在后面似火车追上。但感谢神，主是裂开的盘石，我们可以藏在他里面，躲避神的刑罚。以色列人躲在羔羊血涂过的门里，神的使者就越过，不击杀他们。这洞也是亲近神的地方，一次摩西求见神的荣耀，神就为他预备一个地方，就是在盘石洞中亲眼见到神的荣耀。我们现在能亲近神，称神为父，乃是藉着耶稣基督的宝血。感谢神，主是盘石，为我们裂开。
（四）经过试验的盘石
“所以主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”（赛廿八章十六节）
耶稣基督就是试验过的石头。
“试验”二字放在人的身上有不好的意思。比方有人问：“这人如何？你试验一下看他是否诚实？”可见试验是有问题在当中。但若把试验二字放在耶稣身上，这是一个很好的意思。就是说耶稣是试验过的，他是坚固的盘石，他是救主，他听人的祷告又帮助人。为何我要做传道？就是因为我试验过他，我知道耶稣实在是救主，他能救我和我一家人，又能拯救别人。故此我传耶稣基督，因为我试验过他。讲耶稣不是理论，乃是经验。比方我从来没有做过医生，但后来失业了，我就挂牌行医，果然过了两三天，有病人来求诊，我就装成医生的样子，替病人把脉开方。病人就去药店买药，吃了。怎知过了两三个钟头，这病人死了，他的家人就来和我交涉。他们到了我家门前，第一件事做什么？就是把我的招牌拆下，我在里面知道了这事，就从后门逃去了，为何？因为我不会做医生，被人一试就要走了。各位，我们的耶稣他挂救主的招牌，他一生出来就名叫耶稣。他挂救主的招牌有一千九百五十五年的历史，有人把耶稣的牌子拿下来？说他不能救人？虽然有人不信他，但没有人敢讲耶稣不能救人。而且今日有很多人能见证耶稣实在是他们的救主。因为他已试验过，他们也尝过主恩的滋味。我们皂主真是奇妙，我们要赞美他。
（五）非人手凿出来的石头
“你观看，见一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。”（但二章卅四节）
尼布甲尼撒王作梦，见一大人像，是金头银胸铜腰铁腿，并有半铁半泥的脚趾。这是表到异邦时代，由巴比伦，玛代波斯，希脑，罗马，至现今的时代分民主与极权两大阵营。后来一块非人手凿出来的石头从天降下，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，这石头就是主耶稣，石头从天而降，就是讲到主的再来。石头把脚砸碎之后，于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎，打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下，这是说到主再来时他为万王之王，万主之主，全天下都在主手中。（但二章卅一至卅五节）
主快回来了！我们在圣经中可以见到。主耶稣一生共有七件大事：
1. 主降生为人，道成肉身。
2. 主死在十字架上，担当众人的罪。
3. 主埋葬。
4. 主复活。
5. 主升天。
6. 主将再来。
7. 主将作王。
七件事之中，已经过了五件，下一件事就是主的再来。比方现在开会，一是唱诗，二是祷告，三是报告，四是我讲道。报告的时候我心就跳动，因为知道快要到我讲道了。照样，主一生的事过去五件，第六件是主再来，必定快要到了。
就看刚才所读的圣经，也知道主快要来了。为何？因为这石头不打在人像的金头（巴比伦时代）不打在银胸（玛代波斯时代），不打在铜腰（希腊）也不打在铁腿（罗马）。这石头乃是打在脚趾上，泥脚趾表民主派，铁脚趾表极权派。民主，极权的时代就是现今的日子，表明主要在这时候回来了！各位，耶稣一来如何？金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎，这就是说，主再来的时候，世界上一切都要过去。所以我们要儆醒祈祷，等候主来。巴不得主再来时对你说：“你是良善忠心的仆人。”忠心指工作，良善指生活。相信有人见主面的时候，他会悔不为主作工，世上所做的事都是空的，只为为主生活不会落空。主再再来的时候不问你有多少钱，不问你有无地位，主先问你对他如何？你将来要得主的称赞或空手见主？主快回来了！我们不要垂头丧气，要挺身昂首，但愿主再来时，可以不惭不惧，欢欢喜喜的迎见他。── 王峙《基督徒是甚么人》
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