基督徒生活中的两个原则灵修

作者:王明道 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有4603个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 一部圣经中虽然有数不胜数的教训,指示我们应当怎样在神面前生活为人,但在我们的人生中还有许多事情是圣经中所没有一一提到的。许多信徒一遇见这些事情,便不知道怎样应付...

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一部圣经中虽然有数不胜数的教训,指示我们应当怎样在神面前生活为人,但在我们的人生中还有许多事情是圣经中所没有一一提到的。许多信徒一遇见这些事情,便不知道怎样应付。打开圣经,找不着对这些事的指示。去问人呢,不但常感到无人可问,纵使有可问的人,也不便遇见事情便去麻烦别人。只靠着自己去祷告求问,又恐怕将自己的意思当作了神的指示,以致作错了事。在这种情形之下,他们便感到手足无措,不知道怎样方好。

其实神虽然没有在圣经中把我们人生中的每一件事都详细的提到,祂却把应付一切事情的原则告诉了我们。有了这些原则,我们便可以在每次遇见事情的时候,用这些原则去决定。合乎这些原则的便可作,违反这些原则的便不可作。这些原则不但非常简单,而且实用起来也十分容易。上文我们所引的这一段经文便说明了这些原则——“你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”“凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。”

这是多么简单,多么容易实用的两个原则呢!一个原则是“荣耀神”,另一个原则是“求别人的益处”。

我们无论说什么话,作什么事,只要能使神得荣耀,使别人得益处,便都可以说,都可作。世上的事虽然有千万样,用这两个原则都可以决定那是可行的,那是不可行的。处家庭,处社会,与信的人交往,与不信的人交往,对尊长,对晚辈,对上司,对属员,得钱,用钱,买物,卖物,工作,休息,吃饭,穿衣,娱乐,旅行,交际,酬酢,读书,运动,办公,治家,接物,待人,没有一件事可以离开这两个原则,也没有一件事不能用这两个原则去决定。

在这两个原则之内,我们有无限的自由,什么话都可以说,什么事都可以作,什么东西都可以用,什么地方都可以去。“海阔从鱼跃,天空任鸟飞”。我们不必终日战兢恐惧,作这事也怕犯罪,作那事也怕得罪神。凡圣经中所禁止的,我们一点都不要作,凡圣经中所教训我们的,我们句句都照着行。凡圣经中所未曾提到的事,只要能荣耀神,能使别人得益处,我们都可以放胆去作。反过来说,如果一件事使神受羞辱,或使人受损害,虽然圣经中没有明文禁止,我们也决不可作一次。

有许多信徒因为要放纵自己的肉体,只要是圣经中未曾明明禁止的,他们便放胆去作。如果有人劝戒他们,他们便要回答说,“圣经里并没有说不许我们这样作。”就是圣经里明明禁止的事,他们作了以后,也可以设法找出一两个理由来,为自己辩护。他们读圣经并不是要明白神的旨意如何,以便照着去行,乃是要歪曲圣经中的道理,作他们放纵肉体的借口。另有一些虔诚的信徒满心愿意讨神的喜欢,他们不敢作一件圣经中所禁止的事。凡圣经中所吩咐他们作的事,他们都尽心竭力地去作。但对那些圣经中所未曾提到的事,他们便不知道何所适从了。他们说一句话,作一件事,都要求问神许可不许可。他们的生活像奴仆的生活,不但丝毫享受不着自由,而且时刻存着惧怕的心情,作这件事也怕是罪,作那件事也怕是罪,有时甚至因此得了神经过敏的病症。这些可爱的圣徒极需要明白圣经所讲的这个原则。他们明白了以后,便可以减少许多无谓的痛苦和惧怕。

十几年以前有人告诉我说,有一个讲道的人讲道的时候对听众说,他无论作什么大事小事,都要先求问神是否许可他作,就连他每次吃饭以前,都要求问神是否许可他吃。听他的人中间真有人认为他所讲的很对。如果他真彻底的这样实行起来,他应该在每日早晨醒了以后,求问神是否许可他睁开眼,是否许可他起床,是否许可他穿衣服和鞋袜,是否许可他漱口洗脸,是否许可他和人说话。如果他真这样作起来,你们想他的生活要苦到什么地步呢!神并不要祂的孩子们度着这种可怜的生活。祂愿意他们自由自在活活泼泼地享受祂的恩惠。

我在吃饭以前并不求问神是否许可我吃。我知道我的身体需要营养,我更知道神要我保护我的身体,好用它去作荣耀神帮助人的事工。如果我不按时吃饭,势必使身体疲乏无力,甚至因此软弱生病,这便违背了我们上文所说的那两个原则。我只为那些不清楚知道是否可作的事求问神。也有时我看见两条或两条以上的路摆在我的眼前,我不知道走哪一条才好,那时我一定求神指示我当选择哪一条路。自然我在清晨起来以后需要求神赐我力量和智慧,使我无论作什么事都作得合乎祂的心意,但我不需要无论什么事都求问祂是否许可我作。我知道一切合理而且当作的事祂都许可我作,我也知道一切不合理不当作的事祂都不许可我作。我为那些我不明白是否合理的事求问祂,祂必定指示我。但如果我已经明白了是否合理,却再去求问神,我便是试探祂了。我是谁,竟敢这样的大胆妄为呢?

上文我们所说的这两个原则本是很简单,但也很复杂,因为它们里面包罗了一切。持守这两个原则,我们便不说谎言,不出秽语,不咒诅,不辱骂,不在人的背后批评论断,不在人的面前谄媚奉承,不在别人面前说挑拨离间的话语,不传述不能证实的消息,不作伪行欺,不损人利己,不违背父母,不忘恩负义,不和骨肉分争,不对配偶负心,不虐待弱小,不轻看贫愚,不盗窃攘夺,不舞弊营私,不取不当取的财物,不用不当用的东西,不对人失信食言,不作假见证陷害邻舍,不利用职权假公济私,不懈惰闲游,不旷废职守。因为这些事都是使神受羞辱使人受损害的。反过来说,持守这两个原则,我们一定用我们的口说诚实的话,说清洁的话,说安慰人,劝勉人,责备人,造就人的话,说劝人和睦的话,我们行事为人一定公义圣洁,真诚正直,清廉无私,守信践约,孝敬父母,友爱弟兄,关心邻舍,体恤别人,殷勤作工,忠于职守,遵从法律,爱护公物,温柔和平,谦恭有礼,恨恶邪恶,喜爱良善。因为这样作才能荣耀神,才使人得益处。在我们的人生中虽然有许多事物,有许多问题,却没有一件不能用这两个原则去衡量,去解决。

圣经中已经把我们生活作人的两个重要的原则,这样清清楚楚地指示了我们,按理我们不应当再常陷入迷惑或错误中。但事实却证明,我们常常遇见事务便不知道应当怎样应付,甚至还常常作错了事,作完以后使神受了羞辱,使人受了亏损,末后自己也受了痛苦,到那时候我们才懊悔我们走错了路。这又是什么缘故呢?这个问题极容易回答。我们所以屡屡陷入这种错误,就是我们遇见问题不看是非,却看利害。利害一蒙蔽了我们的眼睛,我们便再也分不清是非正邪,只是一味地设法避害趋利。这样一来,我们会把是看成非,把非看成是。纵使我们没有把是非淆乱,我们也会设法为自己找出一些理由来,证明在特殊的情形之下,我们可以作一些平素我们认为非的事,也可以不作平素我们看为是的事。什么时候我们以自己的利害为解决问题的标准,我们必定要陷入严重的错误和可怕的罪恶当中。

真属神的人没有一个甘心乐意去作使神受羞辱、使人受损害的事。魔鬼引诱他们去作这些事,他们一定拒绝不作。他不作这种愚事。它先用利诱和恐吓的方法,使他们只看利害,不看是非,以后它无论怎样引导,他们便都会紧紧随从。他们会因为避害趋利,去作羞辱神的事,他们也会因为避害趋利,去作损害人的事。他们起初这样作的时候,心中一定会感到痛苦不安,及至作过一些时候以后,他们的良心渐渐变成麻木不仁,好像皮肉被热铁烙焦,已经失去了知觉。到这种地步,他们便会认黑作白,以非为是,放胆去作许多羞辱神损害人的事。他们因为这样作逃避了危害,获得了利益,便自以为得计,谁想到他们羞辱了神,神也要使他们受羞辱,他们损害了别人,别人也要使他们受损害。弄到最后,他们竟因此落到极大的祸患中。本为寻求利益,避免危害,才违背神的命令,谁想到不但没有得着利益,而且落在危害中,此外还在神面前犯了罪,受着神的责备和惩治,心中充满懊悔和自责。到这时候,他们才知道违背神的命令是最不合算的事,但是已经太迟了。

明白了这个真理,我们今后无论解决什么问题,处理什么事务,就当只问是非,不问利害。只要是合乎神的真理的事,我们就努力去作。这样作了以后,得利益也好,遭危害也好。只要是不合乎神的真理的事,我们就拒绝不作,因此得利益或遭危害,我们都不加以考虑。如果我们有这种决心,有这种准备,再配合我们上文所提的这两个原则,我们就会在一切的事上都有正确的认识和选择。我们能这样作,神一定会因着我们得荣耀,别人也要因着我们得益处。至于我们自己呢,有时会被人尊敬,也有时会被人侮辱;有时会享平安,也有时会遭危害;有时会一帆风顺,也有时会遇见暴风狂雨。处境无论如何,我们的心中却因着顺服了神,行了祂所喜悦的事,因此充满了祂所赐的平安,这种平安能使我们在任何环境都大有喜乐。环境顺利固然是好,纵使处境非常拂逆,也不会夺去我们心中的平安与喜乐。内心的平安与喜乐比处境的顺利与富足更宝贵得多。一个处境顺利富足,内心却充满痛苦与悔恨的人,远不及一个处境艰难困苦,心中却充满平安与喜乐的人更有幸福。

许多信徒都有这种经验,因为想逃避危害寻求利益的缘故以致违背了神。结果是什么呢?纵使危害果真避开了,利益也真得着了,但心中所受的责备与痛苦却是极大无比,以致他们悔恨得不偿失。但其中大多数的人所遭遇的乃是在神面前白白犯了罪、受了苦,结果危害仍是不能避开,利益仍是未曾得到,有时反倒因为他们违背神以致陷入更大的祸患中,遭遇更可怕的危害,弄巧成拙,徒呼负负。事实告诉我们,如果我们遵守神所给我们的这两个生活中的原则,不只使神得了荣耀,别人得了益处。就连我们自己也要因此大大得福。反过来说,我们若不遵守这两个原则,先是使神受了羞辱,使别人受了损害,最后我们自己也遭了极大的祸患,一举三失,世上还有什么事比这个更可惜呢?

容我们从今日起,无论应付什么事情,解决什么问题,不再将自己的利害、损益、得失、荣辱、祸福、生死,放在眼前。只要看怎样作能荣耀神,能与人有益,我们便怎样作;有一日我们必定明白我们作了世上最聪明的人。

 


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