俺的心路历程（一）
2019-04-30
时间：2014-01-15 08:51:57 来源：分享 作者：小约翰 浏览:次T|T
信仰不是宗教，宗教是人找神，信仰是神找人。
但圣洁的神能忽略人的罪让人得救吗?
不能。
《圣经》告诉我们：上帝通过耶稣基督被钉死在十字架上解决了人的罪，让人在基督里与他和好，好让人行善。
《圣经.以弗所书》2：1-10如此记载：
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信;这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
从这段话，我们看到信仰有三个基本要素：第一，对照上帝的标准，知道自己是完全败坏的罪人;第二，耶稣基督成了自己的救主和生命的主;第三，生命在圣灵帮助下更新和改变，过感恩和圣洁的生活，开始行善。
我自己的生命因着有了信仰而从愁苦转向喜乐，从不安转向平安，从流浪转向回家，从污秽转向圣洁，从虚假转向真理，因此，我想通过自己的信仰经历来谈谈信仰的这三个要素，不为见证自己，而为见证真理。
之——我怎么知道自己是完全败坏的罪人
说人完全败坏，这不是骂人，而是通过真理看到的人的真实状况。人不能自己评价自己，说自己很好，得用真理来光照和透视。
请注意，“完全败坏”不等于“彻底败坏”，前者指人的理性、情感和意志都受到了罪的玷污，不能行出圣洁的善，也不能凭着自己的能力到上帝面前去。人在犯罪堕落后还是上帝的形象，人也能照自己的标准行出一些善来，但从上帝的眼光来看，人已处于背约光景中，也违反了上帝的律法，连这些善行也不过如污秽的衣服。
据《创世记》2:16-17、《罗马书》5:12和《何西阿书》6:7，我们知道人类的始祖亚当代表人类背约，吃了分别善恶树上的果子，为全人类带来了死亡和诅咒。所有按常例而生的人，都处在原罪和咒诅下。其后，上帝又赐给以色列人“十诫”，把这十条诫命写在两块石版上，也刻在外邦人的良心深处，对照上帝的标准，我们便知道自己确实犯罪得罪了上帝。
关键是：我们怎么知道自己完全败坏呢?以色列人有上帝所赐的“十诫”作为一面镜子，但我们中国人根本没有领受上帝的律法啊。然而，保罗说：“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”(罗2:14-15)扪心自问，我们其实知道自己的罪是明知故犯，因为我们都有良心，良心深处刻着上帝的律法，所以这良心又叫“天良”。
我想以自己为例，从三个层面来谈我怎么认识到自己的罪，一是从情感层面，二是从理智层面，三是从意志层面。
首先是情感层面。
没信主前，看《红楼梦》中警幻仙子对贾宝玉说他是天下第一淫人，我很欣赏这种说法，觉得这是一个褒义词，觉得这是人之为人的性情，甚至因有这个我就与众不同，就成了万物之灵。
1980年代末到1990年代初，两部作品在大陆大受欢迎，一是杜拉斯的《情人》，二是昆德拉的《生命中不能承受之轻》，让我开了眼界，原来西方有品位的知识分子的感情生活可以这样糜烂、堕落，只要你自个儿认为这不是堕落就行了。两部片子都拍成了电影，大学同学们成批拥到校外狭小、阴暗的录像厅去看，回来为那些**镜头大呼过瘾。
贾平凹《废都》盛行开来，大家争相传阅，各种性小说在床铺与床铺间泛滥。
嘴上说这是时髦，心里其实还是有不安在焉，这说明上帝的律法正刻在心里，令人无可推诿。
再往前溯，我也早知道这点。
初三那年，我早半年参加中考，被县城重点中学提前录取，就有半年时间不在学校上课。那半年我堕落得很厉害。少年人的私欲尤其淫念大炽，也特别意乱情迷。开始跟一个同班女同学交往，明明不爱她，但还是容让感情往前发展，慢慢超出了友谊界限，后来还当过她男友这一角色，谈来谈去有七年之久，后来还是分开了。
跟她交往的同时，还喜欢过一位高中女生，彻底陷进感情漩涡，把对方当成女神来崇拜。上大学后，跟她通信，写得很频繁，每封信也很长。我最渴望的是被肯定、被爱。一方面崇拜她，把她当偶像，另一方面还是想利用她满足自己的私欲。后来，偶像破灭，她成了别人的女友，我撕碎了她写给我的最后一封信，充满了自卑和怨恨，几难自拔。回过头看，那也是我纵容自己陷进去的。
大三时，就正式开始和一位大学女同学谈恋爱。这场所谓的恋爱不过是两个人以爱的名义互相折磨罢了，两人都在算计谁应付出多少谁该得到多少。这场恋爱让我身心疲惫，天天想着该怎么分手，但又害怕分开后的孤独。后来，我也还是离开了她，当时答应了要娶她，但一甩手就走了，内心深处充满了内疚，确也无可辩解，只能骗自己说她不值得我爱。
读研后，我知道了在世界文学中盛行爱情艺术，这些“艺术”告诉我爱情即调情，关键是要运用各种技巧。这时候，我就开始用调情的技巧来追求女孩子，还真跟一位高校女老师走在了一起。
然而，那时我已经不相信爱情了，我把爱情当成了拯救我的天梯，最终这架天梯把我掀进了无爱的地狱。
为什么所有恋爱其实都失败了，连成功也是失败?关键在于我从来没有爱过别人，我从来都是一个自爱的人。
表面上，我爱自己的姐姐和弟弟，但我知道自己很自私，对他们没有真正的牵挂和爱。我不过想做一个好弟弟或好哥哥罢了。为了不让人看出我的冷漠和自私，我拼命去爱他们。但自己内心深处知道是怎么回事。
我不需要去说服你，夜深人静的时候，你自己去面对上帝。他终将显明他是你无可逃避的那一位，他一直在那里，一直在你心里。
其次，是理性层面。
接下来谈一下在思想层面上，我如何认识到自己在拜偶像。偶像是别神，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增(诗16：4)。
说各种思想是偶像，有点让人受不了。试想：一个又一个老师，可以教很多东西，但我们若一定得从这些老师中选一个当父亲，从真父亲角度来看，他们任何一个难道不都是赝品?我感激那些影响过我的思想，但不能把它们当真理来拜。
这是我的错，我承认。
正拜着的时候，其实我就知道这一点：它们是驿站，不是家园。
在思想上，最深影响过我的思想偶像是审美主义。我认文学为宗教，认为美可以拯救大地。无论怎么堕落，只要还能欣赏美，这个人就有救。我把自己打扮成很有文学修养的人，从初中到研究生，一直参加各种文学社团的活动，发表诗歌、小说，还写了戏剧，自己做导演，试着往各种期刊投稿，渴望成为一个作家。
但美是什么?在这个越来越功利越来越世俗化的世界上，谁来拯救美?
越来越，我没有发现什么非说不可的话，没有非写不可的文字，只有编造，或说编织，编织一个通过文学以成功的梦。文学不过成了我又要利用的一架梯子，或者干脆就是我的鸦片。
曾徜徉在满山红叶间，细细品悟自然之美，自以为终于进入这凄美到绝美的境界，最终还是空余怅惘和迷惘，只不过越来越陷入其中而自以为美。从美到某种自以为美的过程，其实也在怀疑是不是自欺?
凤凰湖边对夕阳，那夕阳就像天空开裂流出的一潭血，永远都忘不了，汪在那里，天际一道红线。诗歌铺排成这样的问题：“为什么夕阳像是谁的伤口?/以血撒在金黄的麦芒上。/为什么炉火像是燃烧的寒冷?/灼痛谁的忧伤。/这个秋天的美丽为何这么可怕?/连丰收都成为一种疯狂。/洁白的芦花和清澈的溪水啊，/谁告诉你们还要为这个季节歌唱?”
看静静月亮升上来，这样一块还没冷却前的石头。热的心，会不会成为挂在天边的月亮?那唯一热着的凉。心中没有牧场，所以四处流浪。既然心中没有牧场，何必四处流浪?
另一个思想偶像就是启蒙主义。
我刚进大学就深受罗曼.罗兰《约翰.克里斯朵夫》和卢梭《忏悔录》影响，接受法国“启蒙运动”理性至上思想，成了一个所谓理性主义者。
刚喊出“以理性为利器穿透一切”的口号，困惑就跟着来了：谁来为理性定标准?是真理决定理性还是理性决定真理?
马丁.路德说，理性是人皆可夫的娼妓。连人类的理性自身都在流浪，对形形色色的欲望投怀送抱，哪有资格言说真理?
自由主义思想也操纵过我。1990年代，我读研的高校笼罩着一种自由主义气息，自由主义三大家波普尔、波兰尼和哈耶克在中国颇有声势。我开始读这三位大师的著作，尤为他们对极权主义和进化论的批评所震撼。自由主义非常强调自由不是任性，不是放纵，真正的自由要有权威来指导。但那个权威是什么?他们也说不清。
我也受过禅宗影响，盼望一朝开悟：
“开悟之前，砍柴挑水;开悟之后，砍柴挑水。”
这多美。
但怎么就开悟了?
自以为悟了，但一伸手又抓不住，最后也只能到在世即出世、不悟即悟和圣俗不分的死结。
内心深处总是要皈依一些什么，总要抓住一些什么，所以就抓一个是一个。但抓住时就知道仍不确定，不知道下一站要到哪里。一站又一站，似乎在走，但目的地是哪里?我不知道。从来没有这样坐火车的人，但面对人生，我们都这样。
这是怎样看似理性着的荒谬，看似荒诞着的荒凉，看似前进着的一种倒退!
难道心里不知道?其实知道。
但只能这样走，或者假装往前走。
人。
人生。
最后，是意志层面。
小时家贫，我从小就知道学习是为出人头地、光宗耀祖、衣锦还乡。拼命读书，不是爱读书，而为往上爬。书是敲门砖。在不断读书中，就利用书让自己变优秀，成功利心很强的人，也看很多励志成功学方面的书。
但知识海洋的水越喝越渴，这不过是海面上搭起的又一架水做的梯子。水做的人往上爬。水淹没水，水拆解水。
我内心知道：学历越高，人品却越差了。但又很怕被人看出其实并不优秀，因此要拼命表现得好。我甚至看到自己在大三时的日记里写着如果考不上研就自杀之类的话。
后来，我才知道这是我们骨子里都有的一种“人神”情结，而这情结的根源就是魔鬼利用蛇对夏娃的那同一种诱惑：魔鬼让人自己成神，好驱逐上帝。因此，人才拼命说“我要，我要，我要”，要不惜一切代价去追求成功，好满足自己成神的愿望。
只不过，人绝对不是神，也不能变成神，这也就注定了人内心的空虚和脆弱。
这不是感触，而是发现。
真相以纠结着的死结临到，我们只好骗自己假以时日，终能找到或终能解决，这不过是一种真诚的自欺罢了，谁敢说自己的心不知道?
(未完待续......)
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