探索者的脚踪 -- 冯腾永博士信主见证

2019-04-30

核心提示：探索者的脚踪--冯腾永博士信主见证黄纯玲采访冯腾永博士（Dr. Teng-Yung Feng）　　“研究生物可以满足我对生命现象的好奇心。”　　冯腾永自一九八一年取得美国芝加哥大学分子生物学博士后，即返国任职于中央研究院植物所。从科学的研究上，他愈发觉得人的智慧是有限的，也了解到神的浩瀚奇妙。　　...

探索者的脚踪--冯腾永博士信主见证

黄纯玲采访

冯腾永博士（Dr. Teng-Yung Feng）

冯腾永博士
（Dr. Teng-Yung Feng）

　　“研究生物可以满足我对生命现象的好奇心。”

　　冯腾永自一九八一年取得美国芝加哥大学分子生物学博士后，即返国任职于中央研究院植物所。从科学的研究上，他愈发觉得人的智慧是有限的，也了解到神的浩瀚奇妙。

　　然而，回想过去的日子，冯腾永觉得自己能从一个排拒西方宗教者，成为一个敬畏神的基督徒，实在只能以“不可思议”来形容。

　　冯腾永自幼在桃园观音乡长大，家族都是虔诚的民间信仰者，冯腾永也不例外，每逢考试，他总不忘到庙里点香磕头。从初中开始，冯腾永凭着一点点历史课本的知识，成为一个带着反对西方思想的民族主义者，他无法忘却西方帝国主义，以武力侵占中国，戕杀无辜同胞的历史，并且迁怒到西方人所虔诚信仰的神。对于信仰基督教的中国人，冯腾永也背地里骂他们是帝国主义的走狗。

　　然而，在刚入东海大学念书时，他亲眼看见一些基督徒同学在台风天里，冒着豪雨为他送感冒药，他们的爱心，渐渐改变了冯腾永对基督徒的成见。之后，这些基督徒朋友经常到宿舍探访他，也邀请他参加团契；但是，在排外心理的作祟下，冯腾永都理直气壮的说：“不用说了，我不信洋教，我信的是三民主义。”当中一位基督徒同学却回答说：“大学生应该有开阔的胸襟，没想到你的表现正好相反。”他为了表明自己有开阔的胸襟，便怀着“只此一次，下不为例”的决心到团契去看看。就在那一次年轻人的聚会里，冯腾永竟被诗歌和团契的气氛深深吸引住。

　　自此，他常出入团契，对基督徒也不再激烈的反对，但是，他的人生观并没有什么转变。上了台大研究所，他为了努力争取研究成绩，不再参加聚会，以为专心投注就可以出人头地。而且排斥西方民族的心理，也一直都没有消除。

　　一九七三年，冯腾永研究所毕业，在老师的介绍下，进入中央研究院当研究助理，一待就是四年。此时，冯腾永见到他大学时代的同学，出国深造回来的第一年，就当上系主任，给他很大的刺激，他决定暂时放下排外的障碍，出国攻读分子生物学博士。

　　岂知，到了美国，生活适应不来，功课压力重，又找不到可以施予援手的亲友，中文查经班的基督徒朋友竟主动来关心他，冯腾永自然的再度与基督徒朋友接近，开始读圣经、祷告，这才渐渐对基督信仰有了粗浅的认识。

　　后来，冯腾永到约翰霍浦金大学做遗传工程研究，认识了一位留美学生吕昌明，目睹他因为信主后，整个生命有了很大的改变，使冯腾永体悟了神的能力，从那时候开始，他认真的面对了神，成为一个真正重生的基督徒。

　　信主后，冯腾永最大的改变，是彻底消除了排外的心态，他回忆说：“有一次，我听到一个女宣教士叙说，她在十八岁时，就远赴新几内亚的一座荒岛，向那里的土著传福音。我很惊讶，一个小小女子能够这样爱与她完全不相干的陌生民族，她的心胸叫我深深惭愧，自己心胸竟如此狭窄。”如今，冯腾永学会了爱的功课，也视一般人所看重的名利、地位如过往云烟，因为他的生命有了不一样的意义。

　　学成回国后，常常有许多人好奇的问他，一个相信基督教创造论的人，怎么研究科学呢？但是，冯腾永觉得科学和他的信仰完全没有冲突，因为科学和信仰是两个不同的领域，一个是经验知识，一个是启示知识，本质完全不同。他觉得太相信科学，反而会让人自以为是，对永恒性的思考不感兴趣，对生命的来由也视为理所当然，甚至误将片面的现象看成是全面的真理，反而辖制了自己的思想空间。

　　冯腾永举植物的发育为例，说明神创造的奇妙。他说，为什么有些植物的根部很大，有些根部则深富高营养价值，面对这些生命现象，科学家始终说不出个所以然来；过去科学家也一直努力用遗传工程的研究来改善生物的品质，但是影响生物成长的基因有千百种，仅仅一个基因的研究，恐怕就要花上一辈子的时间。他确信在各种生物的复杂与独特性背后，有一位造物主。人类虽然有丰富的想像力与创造力，但也只局限在可经验的事物上，无法了解神的世界。

　　就以试管婴儿的孕育条件而言，冯腾永说，科学家只能模拟神所创造在母体内的环境，使精子和卵子结合成受精卵，却无法跳出自然界中新生命的成长模式。

　　同时，圣经也清楚提到宇宙万物的起源，没有矛盾，前后一贯。他深深觉得他所信的基督教是经得起考验的，自从选择基督信仰以后，冯腾永整个人变得无比喜乐，他立志做一位传福音的科学家，让人了解神浩瀚奇妙的创造和爱。

摘自《实验室的秘密》