中国基督徒见证网
2019-04-30
核心提示：我於1996年8月来美国奥兰多市听到福音，在1997年1月受浸归主。时间很短，但心路曲折艰难。人的结局是“无”吗？????我成长在无神论的环境中，一直以“自力更生，奋发图强”作为进取、自我完善的途径。如果自己不认真、刻苦、约束，不具备应有的实力，天上掉不下来“馅饼”，所以一直无法完全信靠某种信仰。?...
我於1996年8月来美国奥兰多市听到福音，在1997年1月受浸归主。时间很短，但心路曲折艰难。
人的结局是“无”吗？
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??我成长在无神论的环境中，一直以“自力更生，奋发图强”作为进取、自我完善的途径。如果自己不认真、刻苦、约束，不具备应有的实力，天上掉不下来“馅饼”，所以一直无法完全信靠某种信仰。
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??但我也不是个绝对、彻底的无神论者。其实，很少有人是彻头彻尾的无神论者。我们对自己，对未来常有种无力感，常感觉“外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。”我很努力，也拥有了必要的条件，为何仍达不到目标？我们通常解释为，生活中存在著机遇，可机遇从何而来？何时会来？我们不可知，只好麻痹自己∶机遇总是青睐勤奋的人。
??
??可是这种深至心灵的茫然、焦虑、不平，常使我们绝望，使我们对人生的价值产生疑惑∶我为什麽活著？活著就是拼尽心力寻求机遇，追求世俗的成功——学位地位、金钱、爱情、友谊吗？这种成功很难完全达到。而且欲壑难填，得到一个还要另一个，达到一定层次，还要更高层次。即使一切都有了，一旦面对死亡，一切便毫无意义，都归於“无”。不仅我们竭尽全力得来的成功，这“结果”归於“无”，我们在追求这“结果”的“过程”中，所得到的一切有价值的品质，如体验、成熟、坚韧等等也归於“无”。任何有价值的东西，在归於“无”的结局面前，都变得毫无意义。例如你现在很快乐、很满足，但当你认识到这快乐、满足不能持久时，你还能真正快乐起来吗？一朝有的“酒”是不能让人真正沉醉的，充其量只是一种麻醉。如果活著的结局是死亡（无），那活著也毫无价值，只是多馀！当然这里还有价值观的问题。
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??那麽，如果活著不是追求世俗的成功，而是精神上的，例如恬淡、平和的心态，以及为别人而活等等，是不是好一些了呢？且不说人靠自己修行、熬炼能否真正达到这个境界，就说这境界本身——依赖於自己的恬淡、平和、无欲无求的价值性，是已经把人降低了地位。淡出红尘就是逃避现实。未来，是一种动物性的混沌状态。
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??至於活在别人心中，肉体虽死，但精神永存的想法也很可笑。人的价值不同，且标准始终在变，如何使我们的精神永世万代被人称颂？何况既然已死，被人称颂的精神与我们何干？无论是轻如鸿毛的死，还是重於泰山的死，对死後的我们有何意义？
与生俱来的“罪”
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??这种从外到内的无力感、绝望感，也让我感受到由内到外的无力与绝望——我们心灵深处的罪性（Sin）。这一点，我在上初中时，就从一个十几个月大的婴儿身上联想、认识到了。当时那个小幼儿还不知道好、坏，只有一个无邪、洁白、稚嫩的心。但她竟很容易地被丑恶所沾染，而做了十分恶劣的动作。我实在不能认同“人之初，性本善。”人如果不是生来就有罪的倾向，做父母的怎麽会常常感叹自己的孩子，辛辛苦苦地言传身教，并营造良好的道德环境十几年，可是只与坏孩子待一天，怎麽就学坏了呢？学好不容易，填鸭都填不进去，学坏却不用教。
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??再说成年人，我是很软弱的人，常常觉得不该做的偏偏去做了，该做的却没法让自己去做，没法“严格”地用学到的道德标准、价值观念去“占据”我的生命。我把握不了自己，自责、悔恨、激励、监督都没有用处。当然，我仍认为自己是个好人，没有犯罪（crime），因为我一直在约束自己，反省自己。而有那麽多人麻木、放任，而我确能以正直（做事有原则、有标准）来要求自己。但即便如此，罪性却仍然紧紧拉著我。尽管有良知，却总要硬著脖子往恶路上走，总是有向罪的倾向。无论如何修炼，想自我完善，如何懂得修身、齐家、治国、平天下的道理，还是无能为力，无法改造我自己。
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??所以当我听到福音，很想信仰上帝。我真需要有外力来帮助我，因为靠我自己在这世界上闯荡，实在已经碰得头破血流、伤痕累累。
走出进化论
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??我一直相信有超人的力量或实体存在，也以各种解释来减轻对死亡的恐惧和绝望。甚至不愿、不敢接受一死百了的观念，以支持、麻痹自己活下去。现在想来，我一直持有的是不可知论。我那时认为，人死後很可能仍存在，只是人现在的认识和科技水平，还没法了解究竟以何种形式存在。人是有限的，藉著不断的进步让我们看到，过去多麽有限。比如光的波粒二象性，对一个有经典物理学知识的人来说，光有波动性很好理解，但说光有粒子性就很难认同，因为经典物理学的粒子概念是实体。但引入量子力学理论後，光具有粒子性就是千真万确了。这就是说人们今天否认的事情，在思维开阔、科技更发达以後，很有可能是真理。千万不能对自己不了解的东西一味否定、嘲笑。科学史上这类例子举不胜举。很多人嘲笑“地球是圆的”嘲笑“日心说”。以那些时代的认识水平，确实有理由嘲笑，但轻率嘲笑的人，往往被历史嘲笑。
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??所以刚接触圣经时，尽管我不信，但一些背景资料，及我的“不否定”观点，使我认为它是一部有价值、有哲理的“巨著”。全世界有那麽多人相信它，而且许多都是有丰富人生知识，和科学知识的人，它肯定有奥秘。我不了解它，但我不能否定、嘲笑它，我需要学习、思考。
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??抱著这样的态度慢慢学，认真思考，终於我认识到它可能是真的，突破点就是创造论。我一直接受的是进化论，人由猿进化而来，手的劳动使人与动物根本区分开来等等。但是当我想到生命起源时，由无生命的原子，分子经过非常苛刻的条件，形成氨基酸，再由氨基酸形成多太，多太空间叠合形成蛋白质，最後形成某一组织（如胃），再由几个组织形成一个系统（如消化系统），再由这麽多系统完美地组合成一个人。这麽复杂的过程，在形成的概率上几乎不可能发生。且世界万物有那麽多种类，都要经过这麽复杂的进化过程而来，在每一个环节上不能有一点偏差，简直难以想像须要多少年，又有多少苛刻的条件！再说进化论中的“物竞天择”，在远古那麽恶劣的生存环境中，为什麽人未“物竞天择”使脖子能360度转动呢，或脑後长苹眼睛，能更有效地防备背後袭击呢？为何人或其他动物没有长颈鹿的长脖子，狗灵敏的鼻子及青蛙的复眼呢？那样才能更早发现危机，增大生存机会呀。为什麽在自然界占主宰地位的人，并不拥有这些最利於生存的功能，而某种动物却有这些功能呢？唯一的解释只有，人和天地万物都是神创造、安排好的。
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??一旦认识到这一点，我们就会发现，圣经上其他的说法都可能是真的。基於圣经的宗教就可能是真理，圣经所描述的神就是真神。
“时候”已到
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??经过那麽多“人”的思维，想通了“人”的问题後，我还是信不起来。尽管我需要信，也知道神是真的，而且听了一些福音和见证，看到了真正的基督徒家庭，可是我仍无法信一位看不见、摸不著、感受不到的“神”。他离的那麽远，他和我没有直接、亲密的联系，叫我如何去爱他？我甚至觉得他不爱我，否则为什麽让我活得那麽累、那麽沉重，都快被生活压垮了？我很苦恼。他们总结出一句话∶“时候未到，想信都信不起来，时候到了想不信都不行。”
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??我想基督徒朋友怎麽不教我方法呢？这麽完美的一本圣经为什麽没有教方法呢？我就是信不起来，怎麽办呢？我祷告，请神帮助我∶“如果你是真的，就让我感受到你的存在吧。我已到了绝路，我非常想信，想接受你，求你引导我，给我指一条生路。奉耶稣基督的名祷告，阿们。”祷告了一段时间後，实实在在真真切切地感受到了上帝的存在，感受到上帝是爱我的。我终於信了。
??
??“我是一个基督徒”，这感觉真好。
(奔渠)
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我於1996年8月来美国奥兰多市听到福音，在1997年1月受浸归主。时间很短，但心路曲折艰难。
人的结局是“无”吗？
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??我成长在无神论的环境中，一直以“自力更生，奋发图强”作为进取、自我完善的途径。如果自己不认真、刻苦、约束，不具备应有的实力，天上掉不下来“馅饼”，所以一直无法完全信靠某种信仰。
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??但我也不是个绝对、彻底的无神论者。其实，很少有人是彻头彻尾的无神论者。我们对自己，对未来常有种无力感，常感觉“外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。”我很努力，也拥有了必要的条件，为何仍达不到目标？我们通常解释为，生活中存在著机遇，可机遇从何而来？何时会来？我们不可知，只好麻痹自己∶机遇总是青睐勤奋的人。
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??可是这种深至心灵的茫然、焦虑、不平，常使我们绝望，使我们对人生的价值产生疑惑∶我为什麽活著？活著就是拼尽心力寻求机遇，追求世俗的成功——学位地位、金钱、爱情、友谊吗？这种成功很难完全达到。而且欲壑难填，得到一个还要另一个，达到一定层次，还要更高层次。即使一切都有了，一旦面对死亡，一切便毫无意义，都归於“无”。不仅我们竭尽全力得来的成功，这“结果”归於“无”，我们在追求这“结果”的“过程”中，所得到的一切有价值的品质，如体验、成熟、坚韧等等也归於“无”。任何有价值的东西，在归於“无”的结局面前，都变得毫无意义。例如你现在很快乐、很满足，但当你认识到这快乐、满足不能持久时，你还能真正快乐起来吗？一朝有的“酒”是不能让人真正沉醉的，充其量只是一种麻醉。如果活著的结局是死亡（无），那活著也毫无价值，只是多馀！当然这里还有价值观的问题。
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??那麽，如果活著不是追求世俗的成功，而是精神上的，例如恬淡、平和的心态，以及为别人而活等等，是不是好一些了呢？且不说人靠自己修行、熬炼能否真正达到这个境界，就说这境界本身——依赖於自己的恬淡、平和、无欲无求的价值性，是已经把人降低了地位。淡出红尘就是逃避现实。未来，是一种动物性的混沌状态。
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??至於活在别人心中，肉体虽死，但精神永存的想法也很可笑。人的价值不同，且标准始终在变，如何使我们的精神永世万代被人称颂？何况既然已死，被人称颂的精神与我们何干？无论是轻如鸿毛的死，还是重於泰山的死，对死後的我们有何意义？
与生俱来的“罪”
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??这种从外到内的无力感、绝望感，也让我感受到由内到外的无力与绝望——我们心灵深处的罪性（Sin）。这一点，我在上初中时，就从一个十几个月大的婴儿身上联想、认识到了。当时那个小幼儿还不知道好、坏，只有一个无邪、洁白、稚嫩的心。但她竟很容易地被丑恶所沾染，而做了十分恶劣的动作。我实在不能认同“人之初，性本善。”人如果不是生来就有罪的倾向，做父母的怎麽会常常感叹自己的孩子，辛辛苦苦地言传身教，并营造良好的道德环境十几年，可是只与坏孩子待一天，怎麽就学坏了呢？学好不容易，填鸭都填不进去，学坏却不用教。
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??再说成年人，我是很软弱的人，常常觉得不该做的偏偏去做了，该做的却没法让自己去做，没法“严格”地用学到的道德标准、价值观念去“占据”我的生命。我把握不了自己，自责、悔恨、激励、监督都没有用处。当然，我仍认为自己是个好人，没有犯罪（crime），因为我一直在约束自己，反省自己。而有那麽多人麻木、放任，而我确能以正直（做事有原则、有标准）来要求自己。但即便如此，罪性却仍然紧紧拉著我。尽管有良知，却总要硬著脖子往恶路上走，总是有向罪的倾向。无论如何修炼，想自我完善，如何懂得修身、齐家、治国、平天下的道理，还是无能为力，无法改造我自己。
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??所以当我听到福音，很想信仰上帝。我真需要有外力来帮助我，因为靠我自己在这世界上闯荡，实在已经碰得头破血流、伤痕累累。
走出进化论
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??我一直相信有超人的力量或实体存在，也以各种解释来减轻对死亡的恐惧和绝望。甚至不愿、不敢接受一死百了的观念，以支持、麻痹自己活下去。现在想来，我一直持有的是不可知论。我那时认为，人死後很可能仍存在，只是人现在的认识和科技水平，还没法了解究竟以何种形式存在。人是有限的，藉著不断的进步让我们看到，过去多麽有限。比如光的波粒二象性，对一个有经典物理学知识的人来说，光有波动性很好理解，但说光有粒子性就很难认同，因为经典物理学的粒子概念是实体。但引入量子力学理论後，光具有粒子性就是千真万确了。这就是说人们今天否认的事情，在思维开阔、科技更发达以後，很有可能是真理。千万不能对自己不了解的东西一味否定、嘲笑。科学史上这类例子举不胜举。很多人嘲笑“地球是圆的”嘲笑“日心说”。以那些时代的认识水平，确实有理由嘲笑，但轻率嘲笑的人，往往被历史嘲笑。
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??所以刚接触圣经时，尽管我不信，但一些背景资料，及我的“不否定”观点，使我认为它是一部有价值、有哲理的“巨著”。全世界有那麽多人相信它，而且许多都是有丰富人生知识，和科学知识的人，它肯定有奥秘。我不了解它，但我不能否定、嘲笑它，我需要学习、思考。
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??抱著这样的态度慢慢学，认真思考，终於我认识到它可能是真的，突破点就是创造论。我一直接受的是进化论，人由猿进化而来，手的劳动使人与动物根本区分开来等等。但是当我想到生命起源时，由无生命的原子，分子经过非常苛刻的条件，形成氨基酸，再由氨基酸形成多太，多太空间叠合形成蛋白质，最後形成某一组织（如胃），再由几个组织形成一个系统（如消化系统），再由这麽多系统完美地组合成一个人。这麽复杂的过程，在形成的概率上几乎不可能发生。且世界万物有那麽多种类，都要经过这麽复杂的进化过程而来，在每一个环节上不能有一点偏差，简直难以想像须要多少年，又有多少苛刻的条件！再说进化论中的“物竞天择”，在远古那麽恶劣的生存环境中，为什麽人未“物竞天择”使脖子能360度转动呢，或脑後长苹眼睛，能更有效地防备背後袭击呢？为何人或其他动物没有长颈鹿的长脖子，狗灵敏的鼻子及青蛙的复眼呢？那样才能更早发现危机，增大生存机会呀。为什麽在自然界占主宰地位的人，并不拥有这些最利於生存的功能，而某种动物却有这些功能呢？唯一的解释只有，人和天地万物都是神创造、安排好的。
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??一旦认识到这一点，我们就会发现，圣经上其他的说法都可能是真的。基於圣经的宗教就可能是真理，圣经所描述的神就是真神。
“时候”已到
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??经过那麽多“人”的思维，想通了“人”的问题後，我还是信不起来。尽管我需要信，也知道神是真的，而且听了一些福音和见证，看到了真正的基督徒家庭，可是我仍无法信一位看不见、摸不著、感受不到的“神”。他离的那麽远，他和我没有直接、亲密的联系，叫我如何去爱他？我甚至觉得他不爱我，否则为什麽让我活得那麽累、那麽沉重，都快被生活压垮了？我很苦恼。他们总结出一句话∶“时候未到，想信都信不起来，时候到了想不信都不行。”
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??我想基督徒朋友怎麽不教我方法呢？这麽完美的一本圣经为什麽没有教方法呢？我就是信不起来，怎麽办呢？我祷告，请神帮助我∶“如果你是真的，就让我感受到你的存在吧。我已到了绝路，我非常想信，想接受你，求你引导我，给我指一条生路。奉耶稣基督的名祷告，阿们。”祷告了一段时间後，实实在在真真切切地感受到了上帝的存在，感受到上帝是爱我的。我终於信了。
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??“我是一个基督徒”，这感觉真好。
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