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2019-04-30
核心提示：从来没有意识到自己会有一天认识并且信靠了主，但这毕竟是事实，我觉得，这应该是一生中最为有价值的一份得着！！所以，要先真诚地感谢主的圣灵在我心里持久的滴水穿石般的动工！！我乃是知道，主对每一位朋友的动工和带领都是不一样的，那是主的旨意和安排，有些是在苦难中认识了主，有些是在一个基督化的家庭氛围里从小认...
从来没有意识到自己会有一天认识并且信靠了主，但这毕竟是事实，我觉得，这应该是一生中最为有价值的一份得着！！所以，要先真诚地感谢主的圣灵在我心里持久的滴水穿石般的动工！！
我乃是知道，主对每一位朋友的动工和带领都是不一样的，那是主的旨意和安排，有些是在苦难中认识了主，有些是在一个基督化的家庭氛围里从小认识了主，而有些则是只凭单纯的信心认识了主；而我自己，则是在二十多年的不断思想中水到渠成地认识了主，突然有一天，我顿悟了，于是我就意识到天父是宇宙万物的主宰，然后，我就去听了福音，并且作了决志祈祷，作神的儿女。整个过程没有多少的思想挣扎，是那么的水到渠成。
一直要感谢两个人，一个是我的大学师妹，一个是邓姨，是她们的热心安排让我能够听到福音并且作了神的儿女；然而我也很清楚地知道，这最终的安排者，乃是我们的主，感谢他对我的拣选和恩典，感谢他赦免了我的罪！！
我自问并不是一个聪明的人，只不过有一种独立思想的习惯，我不太容易受主流观点的影响。然而在很小的时候，我也并没有什么自己的独立思想，和多数小朋友一样，有的只是天真和单纯。但是我很喜欢看一些有关自然科学的书，至今还很清楚地记得小时候最早看的一本关于自然科学的书，便是《十万个为什么》。好问“为什么”，应该是我小时候一个很突出的性格特点吧。我想这点，对于我今后思想变化的影响是极为深远的。以当时的思维水平，其实是很难理解书中那些看来极为深奥的解释的，但人的感性认识往往先于理性认识，当时的感觉，就是觉得大自然的一切都那么有序，那么和谐。
记得小学时候的成绩一直很好，但这种好与一般学生那种仅仅为应试而学习的那种好又不太一样，虽然当时的成绩是好，但却被老师贴了一个“爱钻牛角尖”的标签。很有印象的一个例子就是：我当时问了数学老师一些问题，为什么“1+1=2”，为什么“几何中的点是不占空间的”，为什么“把0、1、2、3、4、5、6……等数字称为自然数，为什么要这样规定”？
老师自然是不能回答“为什么”了，于是他就跟我说，书上就是这样规定的，你只要好好记住。考试就高分了，不要钻牛角尖。对于他的回答，我心里自然是不满意的。事实上，我经常会问一些在别人眼里觉得天经地义的问题。后来才知道，原来小时候问的这些问题，大都涉及一个学科理论体系的本源。而一切的科学体系都需要各自的推论前提，这些前提被称为“公理”或者“公设”，有了这样一些“公理”或“公设”，复杂的理论体系才得以以此为基础建立起来。然而，这样一些“公理”或“公设”本身，却是不能被证明的，然而人们为什么还会认可它们呢？其实归根到底，还是基于一种信心，相信它们的正确性，从而也相信由它们推理出来的其它结论的正确性。明确了这一点其实很重要，这点也是自己后来从无神论转向有神论的一个先决条件。
从小到大，在学校一直受到的是无神论的教育，中学开始还系统学习无神论的哲学。对于学校教授的无神论哲学，也被称为“唯物主义哲学”。开始接触的时候，还是觉得这种哲学理论挺有道理的，然而自己始终是一个习惯独立思想的人，从高中开始，对于这种理论便产生了怀疑。前面提到了任何一种理论都是建立在一定的推论前提下的，这些推论前提被称为“公理”或“公设”。所以，唯物主义的无神论哲学也有属于自己的“公设”前提。它的公设前提便是：“宇宙万物只有物质一种存在形式，宇宙万物的形成是在十分漫长的时间内自然组合形成的”。由于开始一直受到无神论的教育，对于这种公理前提，我倒是还没产生足够的怀疑。直到我知道了数学上对这样一种以自然组合形成宇宙万物的数学概率的计算结果后，我才对这个公设前提产生足够的怀疑。
因为，从很小的时候，我就意识到，宇宙万物的构造和运行都是很有秩序，很和谐，很精致的，绝对不是乱七八糟的。后来上学读数学、物理、化学、生物、地理、更让我感叹宇宙万物的美丽和谐和运行之精确。我总是思想，一种在漫长岁月里靠自然形成如此和谐精确的宇宙万物及其运行规律的概率究竟有多大，后来看了通过巨型计算机计算出来的结果：宇宙经过150亿年的时间能自然组成一个活细胞的概率仅为十的四万次方分之一，可以说概率小到几乎为零，可以忽略不计了，更别想说要靠自然随机组合形成今天如此复杂精确的宇宙万物了，这样的概率将比此小得多。从这里，我便完全有足够理由怀疑唯物主义的这个“公设”了。换句话说，宇宙万物不会是在漫长岁月里通过自然组合形成的，因为宇宙运行的和谐精确，让人无法认同自然形成的“公设”。我对宇宙万物“第一因”的信心从原来的“自然形成”转向了“智慧主的精心设计和创造”，因为后者给人的信心基础显然比前者更大。这正如当我们看到一台精密仪器，又或者看到一栋精致建筑的时候，我们就能意识到，它们的出现，肯定是经过人的精心设计和制造的，肯定不是自然形成的。换句话说，当我们看到受造之物时，我们就能意识到它们先前的造物主的存在，虽然我们并非都见过他或者认识他；同理，当我们今天通过各种途径知道宇宙万物及其运行的和谐精确之时，也能因此意识到宇宙先前的那位精心设计和创造的伟大造物主的存在，虽然我们没有见到他。
此时的我，便做到从唯物主义无神论哲学的根基上否定它的正确性，我想自己应该尊重事实，而不是先入为主地坚持无神论的思想，因这不是一个真正追求真理的人所应该持有的态度。
很多人知道我信主以后，都问我，你怎么相信有神呢，那过去你学的东西不是白学了吗？我说，没有白学，如果不能在学习中作出独立思想，那才叫白学。我过去的学习经历让我终于发现了什么才是真理，这应该是最大的学习收获。身边的朋友依旧有很多持有刚硬的心，不愿意听福音，不愿意低下骄傲的头脑来认真思想，他们似乎没有从先入为主的偏见中走出来，对此，我只能感到可惜，因为他们还没得救！！真的求主怜悯和赦免他们！！
上面只是我思想的其中一个方面，有很多在听福音的时候，往往最不愿意听到的便是神说世人都是“罪人”了，他们大多觉得很反感，于是就不想再听下去了，他们由此拒绝了主的扣门和带领。然而我听福音的时候，却没有这样一种反感，而是十分地赞同。这应该源于我在大学时所读的法律专业吧。中国人的传统观念奉行的是“性本善”，于是把社会的治理建立在具有所谓高尚人格的人身上，从而形成根深蒂固的“人治传统”；西方国家却信奉“性本恶”，其直接来源便是《圣经》中所记载的“原罪”。于是把社会治理建立在完善的制度上来，用制度防范人的罪恶，从而建立起完善的“法治社会”。从实际效果来看，《圣经》是正确的，中国正是因为没有遵循《圣经》的教导，误判人性善恶，才难以摆脱“人治社会”的阴影，今天我们看到中国社会里，恶人当道，社会诚信严重缺失，违法犯罪愈演愈烈，贪污腐化比比皆是，社会充斥着普遍的“逆淘汰机制”，行善的人反而得不到应有的肯定和回报，行恶的人却往往通过不择的手段迅速成为社会中的“特权阶层”，社会公义没有能得到有效的伸张，从此，我们就会深刻地体会到，人性中天然的罪性了。法律，本质上是一种制度，大学里通过对法律系统的学习，我逐渐建立起对“性本恶”的信念，也由此深刻观察与反省他人和自己内心深处的罪性。因此，在听福音的时候，对于人的罪性问题，我是完全认同的，深感我是一个罪人，即使我在别人眼中是个好人。
当然在信主以后的一段时间内，我的信仰是有过动摇和困惑的，其实这源于自己对一些问题还没能完全思想清楚所致。其中一个很重要的问题便是“为什么神允许亚当犯罪，为什么神允许苦难和罪恶的存在呢？”后来经过读经文和思想才逐渐明白，神并非允许亚当犯罪，神当初所造的亚当是没有犯罪的，犯罪是后来的事情，是亚当滥用了神所赐予的自由意志，听从了魔鬼的诱惑，才犯下了“原罪”。可能有人会觉得不解，那神为什么要给亚当以自由意志呢？假如不给他自由意志，他不就不会犯罪了吗？试想一下，如果亚当没有自由意志，他便等于是一个不会思想的呆子了，神是慈爱的神，他难道会允许自己所造的人是个没有思想的呆子吗？不会的！！因为亚当是得到神的灵才真正活着的，所以，他也具有自由意志。然而，自由意志便意味着对自己的选择负责，神的爱表现在曾经警告亚当不能选择吃智慧树上的果子，因为吃的日子必死！！然而，亚当没有听从神的善意警告，滥用了自己的自由意志，终于让罪从他一人入了世界。
而要真正认识罪恶苦难的问题，我们必须从认识论的层面走出来，以本体论的层次和角度去认识它们。以人类的有限没有能力完全认识真神永恒的计划，但我们藉着祂自己在《圣经》中的启示，让我们从本体论的层面上认识到罪恶苦难是被一种更大更终极的善包含和吸收着。而神之所以暂时允许苦难和罪恶存在，一是要用苦难报应那些犯罪而不肯悔改的人，二是用苦难磨练他的门徒，让他们的生命在苦难中依靠主的带领不断成长。至于罪恶的根源乃是魔鬼撒旦，神之所以暂时让魔鬼存在，乃是让人从罪恶中学会爱，显出神的伟大作为来，因为，唯有爱能使人得以完全。我曾经不明白为什么这世界上有那么多的残疾人，有那么多的病人，有那么多的纷争，他们要遭受那么多的苦难究竟还有什么生活的意义呢？但回过头来想想我们这些被认为健全的人，难道我们就真的比他们要幸运和完全吗？！其实不见得！如果一个人不懂去爱神，不懂去爱人如己的话，他就是不完全的，即便他的身体是健全的。而且有不少的苦难都是那些不懂爱只懂满足自己私欲的人所造成的，这些人实际上才是最不完全的！！而就连那些被称为“自然灾害”的苦难，归根到底，也是因为人类的贪婪自私导致生态和环境平衡被严重破坏而产生的；即使是地震，也并非“纯自然”，人类对地球内部资源的过度开采和对地质结构的过度损坏大大增加了地震发生的机会。
然而，正如上面提到的那样，从本体论层面考察，至善是永恒的存在，但至恶却并非永恒的存在，《圣经》已经明确启示了这方面的真理：神不会永远让邪恶存在下去，当主再来的时候，地上的一切邪恶和魔鬼都将接受神的终极的审判，一切的邪恶都将被剪除！！
回想自己经历的一些事情，其中有一种经历在信主前和信主后的变化是非常明显的，那是对爱情的认识。自己真正对爱情进行个人经历和思想的时期，是从大学开始的。信主前的爱情经历，给我一种深刻的挫折感，在爱情里，我明显地感到身心的疲惫，我想，这应该也是很多没有信主的男女的普遍感受，因为没有在主里面建立起来的感情，那是凭着人自己的肉体和血气，以自我为中心，往往无法处理好和对方的感情问题，有的往往只是伤害，身心的伤害。我想这些例子乃是不胜枚举了，在分手的时候，有人想不开自杀了；又或者把对方杀死报仇了；又或者在无法追求到对方的时候，用火把人家烧死了。如此等等，都是人以自我为中心的自私和罪性的表现，难道这样就叫作爱吗？！！自己有一个朋友，他最近和女朋友分手了，从此，他就感到心灰意冷了，说从今以后不再恋爱和结婚了。我开导他说，在爱情上要靠主的带领，不要靠自己的血气，然而很遗憾，他不愿意听，他依旧只想靠自己。于是我明白，他今后的生活都将沉浸在灰色当中，无法获得喜乐和平静的心境了。当然，在没有信主以前，我也会像他那样感到心灰意冷的，但感谢主的恩典和带领，让我在最近一次的爱情经历中领悟到了“把爱情建立在主里面”的意义。之前的女朋友是一个还没信主的女孩，在相处的过程中，我尝试把她带到主里面，然而她的愿望乃是想过自由自在的生活，用她分手时对我说的话表达，那便是“请原谅我的任性，我们不适合”。很感恩的是，当时我的心境很平静，我不断地向主祈祷，那天夜里，我睡了一个比较安稳的觉。我明白了，这是主的美意，他要让我从这一次经历中领悟到“要把爱情建立在主里面”的意义，只有在主里面的爱情，双方才能真正珍惜对方，不轻言分手，此时，我想起了《圣经》里的一句话：“若二人不同心，又如何能同行呢？”，我不禁会心一笑，感谢主的启示和带领！！
从这次经历中，我总结了几点得着：首先，自己今后的女朋友一定也是一位爱主的女孩；第二，通过交往一步步培养爱情，把根基打稳固；第三，在爱情中，多为对方付出，遇到摩擦不靠自己的血气，而是祈祷靠主的帮助和带领。第四，努力培养属灵的爱，而不是体贴肉体的爱。
对于最后一点，我想多说几句。最近我看了一本书，书名叫《真爱，为什么需要等待？》。书中的内容乃是讲述了青少年如何正确认识爱情，如何正确处理在爱情中的性行为等问题，书中的对象是美国的青少年，但我想对于今天中国的青少年依旧适用。书中以《圣经》的话语启示青少年朋友需要努力培养属灵里的爱，而不是体贴肉体的爱。《圣经》教导我们，性只能存在于婚姻之内，这才是唯一让神所喜悦的。其它婚前的、婚外的、同性间的性，都是不讨神的喜悦，是犯奸淫的。然而我们可以观察一下，由于受到西方“性解放”错误思潮的影响，很多青少年朋友没有能正确处理此问题，造成的后果也往往让人感到遗憾！！真爱，确实需要等待；真爱，确实不是一时的感情冲动；真爱，确实是一种心甘情愿的委身和付出；真爱，不是用性去检验，更不是用性作交换的砝码。我觉得，我们男孩子尤其要能把握得住！！
我相信很多人看了以上的内容，都会觉得基督信仰所宣扬的真理很好，但是却又往往落入另一种困惑之中——即使基督信仰说的十分有理，但也不能代表基督就是唯一的真神，事实上单凭这种逻辑上的推理，也只是一种间接证明。我觉得其他宗教所说的也很有道理，而且我总是觉得这些信仰都是虚无飘渺，多数只是人的精神寄托。
然而，让我再告诉你一些事，让你真的明白，除了物质界，确实还有灵界的存在，不是精神寄托，这就是直接的证明了。
事件一：一位牧师曾讲述了一件事。一次他上街，见一处一大群人在围观什么。他挤进去一看，原来有人在“跳大神”。几个人赤脚在铺满的红火炭上走，如履平地。没想到，当他刚挤到前面，那几个人被烫得哇哇乱叫，从火炭上跑开。此时，一个人就大声问：“在场的有基督徒吗？请离开。”牧师闻言，恍然大悟，随即离开了那地方。后来，很多人先后向我讲述了他们自己的与之类似的经历：只要有基督徒在场，交鬼活动就无法进行。为什么？因为每一位重生得救的基督徒都有圣灵的进住。在神的灵面前，邪灵就无计可施。真可谓“邪不压正 ”。一些其他宗教的信徒转信耶稣时，遭到邪灵的搅扰或恐吓。但只要他（她）们坚定依靠耶稣，并彻底清除一切与过去拜偶像有关的物品，邪灵就毫无办法，只能乖乖地离开了。
事件二：曾经听到一个见证，说一个香港的警察买了屋子，没有按正常方式拜神入屋，结果地板开始冒出红色液体，之后厕所板上和他儿子的额头上也冒出这些红色液体。他拿去化验，发现是鲜血。于是请和尚道士赶鬼，谁知赶不走。后来还是通过基督徒来，奉耶稣基督的名赶鬼，和自己信主，一次就赶走了。
事件三：有一个女孩很小时，母亲已经去世。那女孩每天回家，对着墙角最黑暗的地方叫“阿妈”，就有一个女鬼扮成她妈妈的样子出来。这女鬼教她交朋友，做生意。有一天，这个女孩被邀请去吴主光牧师的一个福音营里。牧师还没来，那个女孩的“妈妈”就在福音营里面向她显现，叫她马上离开。女孩马上收拾东西走，她的朋友劝她留下。牧师来时，告诉她，这女鬼不是她妈妈。它是败坏的天使扮作她妈妈，小心它把她引到永死里去。那女孩听牧师的话。当她“妈妈”再出现时，她就指着它说：“你不是我妈妈，你是败坏的天使，你的身份被揭穿了。”那“妈妈”马上变了一副很恐怖的鬼脸，马上就离开了，再没有回来。
事件四：我的一位小学同学，他在未信主前曾向我询问一个情况：他的亲戚家中有一个摆设祖先的神台。一天夜里，他起床上厕所，忽然，从神台中钻出一个“他已故家人”的人头，把他吓得半死。同学问我这是为什么？我告诉他，这正如《圣经》所启示的一样：堕落的邪灵会扮作已故亲人企图把人带离基督的救恩。很多人说，他们看见自己已故的亲人“回魂”，其实死人并不会“回魂”，而是邪灵所扮的。后来，我的同学决志信主。
事件五：我们教会中有一位姊妹，她读大学时因为好奇，和同学一起玩“碟仙”，结果“碟仙”请来了，却请不走。她常被这邪灵搅扰。烧香拜佛都没有用处。后来，她来到我们教会，藉着姊妹奉耶稣基督的名为她赶鬼，她才摆脱了“碟仙”的搅扰。后来，她决志信主。
我以上所举的，只是一小部分涉及灵界的真实事件，从中我们可以直接证明信主并不是精神寄托这么简单，如果不是确实存在灵界，那么无论我们信仰什么宗教，都是徒然的；而相反，面对真实存在的灵界，那么我们就不能随便信仰什么宗教，也不能拒绝信靠真神基督。
我愿你在看完我的见证后，能打开自己的心灵，接受主耶稣作你个人的救主和生命的主，让祂管理带领你的一生，你一定要作出对你自己负责任的生死抉择！愿主与你同在！！！
在属世里，我是一个成人，但在属灵里，我只是一个婴儿！！
谭 张 涛
2006 年 5月
2009年3月增补
作者简介 作者：谭张涛 性别：男 信主时间：三年以上
从来没有意识到自己会有一天认识并且信靠了主，但这毕竟是事实，我觉得，这应该是一生中最为有价值的一份得着！！所以，要先真诚地感谢主的圣灵在我心里持久的滴水穿石般的动工！！
我乃是知道，主对每一位朋友的动工和带领都是不一样的，那是主的旨意和安排，有些是在苦难中认识了主，有些是在一个基督化的家庭氛围里从小认识了主，而有些则是只凭单纯的信心认识了主；而我自己，则是在二十多年的不断思想中水到渠成地认识了主，突然有一天，我顿悟了，于是我就意识到天父是宇宙万物的主宰，然后，我就去听了福音，并且作了决志祈祷，作神的儿女。整个过程没有多少的思想挣扎，是那么的水到渠成。
一直要感谢两个人，一个是我的大学师妹，一个是邓姨，是她们的热心安排让我能够听到福音并且作了神的儿女；然而我也很清楚地知道，这最终的安排者，乃是我们的主，感谢他对我的拣选和恩典，感谢他赦免了我的罪！！
我自问并不是一个聪明的人，只不过有一种独立思想的习惯，我不太容易受主流观点的影响。然而在很小的时候，我也并没有什么自己的独立思想，和多数小朋友一样，有的只是天真和单纯。但是我很喜欢看一些有关自然科学的书，至今还很清楚地记得小时候最早看的一本关于自然科学的书，便是《十万个为什么》。好问“为什么”，应该是我小时候一个很突出的性格特点吧。我想这点，对于我今后思想变化的影响是极为深远的。以当时的思维水平，其实是很难理解书中那些看来极为深奥的解释的，但人的感性认识往往先于理性认识，当时的感觉，就是觉得大自然的一切都那么有序，那么和谐。
记得小学时候的成绩一直很好，但这种好与一般学生那种仅仅为应试而学习的那种好又不太一样，虽然当时的成绩是好，但却被老师贴了一个“爱钻牛角尖”的标签。很有印象的一个例子就是：我当时问了数学老师一些问题，为什么“1+1=2”，为什么“几何中的点是不占空间的”，为什么“把0、1、2、3、4、5、6……等数字称为自然数，为什么要这样规定”？
老师自然是不能回答“为什么”了，于是他就跟我说，书上就是这样规定的，你只要好好记住。考试就高分了，不要钻牛角尖。对于他的回答，我心里自然是不满意的。事实上，我经常会问一些在别人眼里觉得天经地义的问题。后来才知道，原来小时候问的这些问题，大都涉及一个学科理论体系的本源。而一切的科学体系都需要各自的推论前提，这些前提被称为“公理”或者“公设”，有了这样一些“公理”或“公设”，复杂的理论体系才得以以此为基础建立起来。然而，这样一些“公理”或“公设”本身，却是不能被证明的，然而人们为什么还会认可它们呢？其实归根到底，还是基于一种信心，相信它们的正确性，从而也相信由它们推理出来的其它结论的正确性。明确了这一点其实很重要，这点也是自己后来从无神论转向有神论的一个先决条件。
从小到大，在学校一直受到的是无神论的教育，中学开始还系统学习无神论的哲学。对于学校教授的无神论哲学，也被称为“唯物主义哲学”。开始接触的时候，还是觉得这种哲学理论挺有道理的，然而自己始终是一个习惯独立思想的人，从高中开始，对于这种理论便产生了怀疑。前面提到了任何一种理论都是建立在一定的推论前提下的，这些推论前提被称为“公理”或“公设”。所以，唯物主义的无神论哲学也有属于自己的“公设”前提。它的公设前提便是：“宇宙万物只有物质一种存在形式，宇宙万物的形成是在十分漫长的时间内自然组合形成的”。由于开始一直受到无神论的教育，对于这种公理前提，我倒是还没产生足够的怀疑。直到我知道了数学上对这样一种以自然组合形成宇宙万物的数学概率的计算结果后，我才对这个公设前提产生足够的怀疑。
因为，从很小的时候，我就意识到，宇宙万物的构造和运行都是很有秩序，很和谐，很精致的，绝对不是乱七八糟的。后来上学读数学、物理、化学、生物、地理、更让我感叹宇宙万物的美丽和谐和运行之精确。我总是思想，一种在漫长岁月里靠自然形成如此和谐精确的宇宙万物及其运行规律的概率究竟有多大，后来看了通过巨型计算机计算出来的结果：宇宙经过150亿年的时间能自然组成一个活细胞的概率仅为十的四万次方分之一，可以说概率小到几乎为零，可以忽略不计了，更别想说要靠自然随机组合形成今天如此复杂精确的宇宙万物了，这样的概率将比此小得多。从这里，我便完全有足够理由怀疑唯物主义的这个“公设”了。换句话说，宇宙万物不会是在漫长岁月里通过自然组合形成的，因为宇宙运行的和谐精确，让人无法认同自然形成的“公设”。我对宇宙万物“第一因”的信心从原来的“自然形成”转向了“智慧主的精心设计和创造”，因为后者给人的信心基础显然比前者更大。这正如当我们看到一台精密仪器，又或者看到一栋精致建筑的时候，我们就能意识到，它们的出现，肯定是经过人的精心设计和制造的，肯定不是自然形成的。换句话说，当我们看到受造之物时，我们就能意识到它们先前的造物主的存在，虽然我们并非都见过他或者认识他；同理，当我们今天通过各种途径知道宇宙万物及其运行的和谐精确之时，也能因此意识到宇宙先前的那位精心设计和创造的伟大造物主的存在，虽然我们没有见到他。
此时的我，便做到从唯物主义无神论哲学的根基上否定它的正确性，我想自己应该尊重事实，而不是先入为主地坚持无神论的思想，因这不是一个真正追求真理的人所应该持有的态度。
很多人知道我信主以后，都问我，你怎么相信有神呢，那过去你学的东西不是白学了吗？我说，没有白学，如果不能在学习中作出独立思想，那才叫白学。我过去的学习经历让我终于发现了什么才是真理，这应该是最大的学习收获。身边的朋友依旧有很多持有刚硬的心，不愿意听福音，不愿意低下骄傲的头脑来认真思想，他们似乎没有从先入为主的偏见中走出来，对此，我只能感到可惜，因为他们还没得救！！真的求主怜悯和赦免他们！！
上面只是我思想的其中一个方面，有很多在听福音的时候，往往最不愿意听到的便是神说世人都是“罪人”了，他们大多觉得很反感，于是就不想再听下去了，他们由此拒绝了主的扣门和带领。然而我听福音的时候，却没有这样一种反感，而是十分地赞同。这应该源于我在大学时所读的法律专业吧。中国人的传统观念奉行的是“性本善”，于是把社会的治理建立在具有所谓高尚人格的人身上，从而形成根深蒂固的“人治传统”；西方国家却信奉“性本恶”，其直接来源便是《圣经》中所记载的“原罪”。于是把社会治理建立在完善的制度上来，用制度防范人的罪恶，从而建立起完善的“法治社会”。从实际效果来看，《圣经》是正确的，中国正是因为没有遵循《圣经》的教导，误判人性善恶，才难以摆脱“人治社会”的阴影，今天我们看到中国社会里，恶人当道，社会诚信严重缺失，违法犯罪愈演愈烈，贪污腐化比比皆是，社会充斥着普遍的“逆淘汰机制”，行善的人反而得不到应有的肯定和回报，行恶的人却往往通过不择的手段迅速成为社会中的“特权阶层”，社会公义没有能得到有效的伸张，从此，我们就会深刻地体会到，人性中天然的罪性了。法律，本质上是一种制度，大学里通过对法律系统的学习，我逐渐建立起对“性本恶”的信念，也由此深刻观察与反省他人和自己内心深处的罪性。因此，在听福音的时候，对于人的罪性问题，我是完全认同的，深感我是一个罪人，即使我在别人眼中是个好人。
当然在信主以后的一段时间内，我的信仰是有过动摇和困惑的，其实这源于自己对一些问题还没能完全思想清楚所致。其中一个很重要的问题便是“为什么神允许亚当犯罪，为什么神允许苦难和罪恶的存在呢？”后来经过读经文和思想才逐渐明白，神并非允许亚当犯罪，神当初所造的亚当是没有犯罪的，犯罪是后来的事情，是亚当滥用了神所赐予的自由意志，听从了魔鬼的诱惑，才犯下了“原罪”。可能有人会觉得不解，那神为什么要给亚当以自由意志呢？假如不给他自由意志，他不就不会犯罪了吗？试想一下，如果亚当没有自由意志，他便等于是一个不会思想的呆子了，神是慈爱的神，他难道会允许自己所造的人是个没有思想的呆子吗？不会的！！因为亚当是得到神的灵才真正活着的，所以，他也具有自由意志。然而，自由意志便意味着对自己的选择负责，神的爱表现在曾经警告亚当不能选择吃智慧树上的果子，因为吃的日子必死！！然而，亚当没有听从神的善意警告，滥用了自己的自由意志，终于让罪从他一人入了世界。
而要真正认识罪恶苦难的问题，我们必须从认识论的层面走出来，以本体论的层次和角度去认识它们。以人类的有限没有能力完全认识真神永恒的计划，但我们藉着祂自己在《圣经》中的启示，让我们从本体论的层面上认识到罪恶苦难是被一种更大更终极的善包含和吸收着。而神之所以暂时允许苦难和罪恶存在，一是要用苦难报应那些犯罪而不肯悔改的人，二是用苦难磨练他的门徒，让他们的生命在苦难中依靠主的带领不断成长。至于罪恶的根源乃是魔鬼撒旦，神之所以暂时让魔鬼存在，乃是让人从罪恶中学会爱，显出神的伟大作为来，因为，唯有爱能使人得以完全。我曾经不明白为什么这世界上有那么多的残疾人，有那么多的病人，有那么多的纷争，他们要遭受那么多的苦难究竟还有什么生活的意义呢？但回过头来想想我们这些被认为健全的人，难道我们就真的比他们要幸运和完全吗？！其实不见得！如果一个人不懂去爱神，不懂去爱人如己的话，他就是不完全的，即便他的身体是健全的。而且有不少的苦难都是那些不懂爱只懂满足自己私欲的人所造成的，这些人实际上才是最不完全的！！而就连那些被称为“自然灾害”的苦难，归根到底，也是因为人类的贪婪自私导致生态和环境平衡被严重破坏而产生的；即使是地震，也并非“纯自然”，人类对地球内部资源的过度开采和对地质结构的过度损坏大大增加了地震发生的机会。
然而，正如上面提到的那样，从本体论层面考察，至善是永恒的存在，但至恶却并非永恒的存在，《圣经》已经明确启示了这方面的真理：神不会永远让邪恶存在下去，当主再来的时候，地上的一切邪恶和魔鬼都将接受神的终极的审判，一切的邪恶都将被剪除！！
回想自己经历的一些事情，其中有一种经历在信主前和信主后的变化是非常明显的，那是对爱情的认识。自己真正对爱情进行个人经历和思想的时期，是从大学开始的。信主前的爱情经历，给我一种深刻的挫折感，在爱情里，我明显地感到身心的疲惫，我想，这应该也是很多没有信主的男女的普遍感受，因为没有在主里面建立起来的感情，那是凭着人自己的肉体和血气，以自我为中心，往往无法处理好和对方的感情问题，有的往往只是伤害，身心的伤害。我想这些例子乃是不胜枚举了，在分手的时候，有人想不开自杀了；又或者把对方杀死报仇了；又或者在无法追求到对方的时候，用火把人家烧死了。如此等等，都是人以自我为中心的自私和罪性的表现，难道这样就叫作爱吗？！！自己有一个朋友，他最近和女朋友分手了，从此，他就感到心灰意冷了，说从今以后不再恋爱和结婚了。我开导他说，在爱情上要靠主的带领，不要靠自己的血气，然而很遗憾，他不愿意听，他依旧只想靠自己。于是我明白，他今后的生活都将沉浸在灰色当中，无法获得喜乐和平静的心境了。当然，在没有信主以前，我也会像他那样感到心灰意冷的，但感谢主的恩典和带领，让我在最近一次的爱情经历中领悟到了“把爱情建立在主里面”的意义。之前的女朋友是一个还没信主的女孩，在相处的过程中，我尝试把她带到主里面，然而她的愿望乃是想过自由自在的生活，用她分手时对我说的话表达，那便是“请原谅我的任性，我们不适合”。很感恩的是，当时我的心境很平静，我不断地向主祈祷，那天夜里，我睡了一个比较安稳的觉。我明白了，这是主的美意，他要让我从这一次经历中领悟到“要把爱情建立在主里面”的意义，只有在主里面的爱情，双方才能真正珍惜对方，不轻言分手，此时，我想起了《圣经》里的一句话：“若二人不同心，又如何能同行呢？”，我不禁会心一笑，感谢主的启示和带领！！
从这次经历中，我总结了几点得着：首先，自己今后的女朋友一定也是一位爱主的女孩；第二，通过交往一步步培养爱情，把根基打稳固；第三，在爱情中，多为对方付出，遇到摩擦不靠自己的血气，而是祈祷靠主的帮助和带领。第四，努力培养属灵的爱，而不是体贴肉体的爱。
对于最后一点，我想多说几句。最近我看了一本书，书名叫《真爱，为什么需要等待？》。书中的内容乃是讲述了青少年如何正确认识爱情，如何正确处理在爱情中的性行为等问题，书中的对象是美国的青少年，但我想对于今天中国的青少年依旧适用。书中以《圣经》的话语启示青少年朋友需要努力培养属灵里的爱，而不是体贴肉体的爱。《圣经》教导我们，性只能存在于婚姻之内，这才是唯一让神所喜悦的。其它婚前的、婚外的、同性间的性，都是不讨神的喜悦，是犯奸淫的。然而我们可以观察一下，由于受到西方“性解放”错误思潮的影响，很多青少年朋友没有能正确处理此问题，造成的后果也往往让人感到遗憾！！真爱，确实需要等待；真爱，确实不是一时的感情冲动；真爱，确实是一种心甘情愿的委身和付出；真爱，不是用性去检验，更不是用性作交换的砝码。我觉得，我们男孩子尤其要能把握得住！！
我相信很多人看了以上的内容，都会觉得基督信仰所宣扬的真理很好，但是却又往往落入另一种困惑之中——即使基督信仰说的十分有理，但也不能代表基督就是唯一的真神，事实上单凭这种逻辑上的推理，也只是一种间接证明。我觉得其他宗教所说的也很有道理，而且我总是觉得这些信仰都是虚无飘渺，多数只是人的精神寄托。
然而，让我再告诉你一些事，让你真的明白，除了物质界，确实还有灵界的存在，不是精神寄托，这就是直接的证明了。
事件一：一位牧师曾讲述了一件事。一次他上街，见一处一大群人在围观什么。他挤进去一看，原来有人在“跳大神”。几个人赤脚在铺满的红火炭上走，如履平地。没想到，当他刚挤到前面，那几个人被烫得哇哇乱叫，从火炭上跑开。此时，一个人就大声问：“在场的有基督徒吗？请离开。”牧师闻言，恍然大悟，随即离开了那地方。后来，很多人先后向我讲述了他们自己的与之类似的经历：只要有基督徒在场，交鬼活动就无法进行。为什么？因为每一位重生得救的基督徒都有圣灵的进住。在神的灵面前，邪灵就无计可施。真可谓“邪不压正 ”。一些其他宗教的信徒转信耶稣时，遭到邪灵的搅扰或恐吓。但只要他（她）们坚定依靠耶稣，并彻底清除一切与过去拜偶像有关的物品，邪灵就毫无办法，只能乖乖地离开了。
事件二：曾经听到一个见证，说一个香港的警察买了屋子，没有按正常方式拜神入屋，结果地板开始冒出红色液体，之后厕所板上和他儿子的额头上也冒出这些红色液体。他拿去化验，发现是鲜血。于是请和尚道士赶鬼，谁知赶不走。后来还是通过基督徒来，奉耶稣基督的名赶鬼，和自己信主，一次就赶走了。
事件三：有一个女孩很小时，母亲已经去世。那女孩每天回家，对着墙角最黑暗的地方叫“阿妈”，就有一个女鬼扮成她妈妈的样子出来。这女鬼教她交朋友，做生意。有一天，这个女孩被邀请去吴主光牧师的一个福音营里。牧师还没来，那个女孩的“妈妈”就在福音营里面向她显现，叫她马上离开。女孩马上收拾东西走，她的朋友劝她留下。牧师来时，告诉她，这女鬼不是她妈妈。它是败坏的天使扮作她妈妈，小心它把她引到永死里去。那女孩听牧师的话。当她“妈妈”再出现时，她就指着它说：“你不是我妈妈，你是败坏的天使，你的身份被揭穿了。”那“妈妈”马上变了一副很恐怖的鬼脸，马上就离开了，再没有回来。
事件四：我的一位小学同学，他在未信主前曾向我询问一个情况：他的亲戚家中有一个摆设祖先的神台。一天夜里，他起床上厕所，忽然，从神台中钻出一个“他已故家人”的人头，把他吓得半死。同学问我这是为什么？我告诉他，这正如《圣经》所启示的一样：堕落的邪灵会扮作已故亲人企图把人带离基督的救恩。很多人说，他们看见自己已故的亲人“回魂”，其实死人并不会“回魂”，而是邪灵所扮的。后来，我的同学决志信主。
事件五：我们教会中有一位姊妹，她读大学时因为好奇，和同学一起玩“碟仙”，结果“碟仙”请来了，却请不走。她常被这邪灵搅扰。烧香拜佛都没有用处。后来，她来到我们教会，藉着姊妹奉耶稣基督的名为她赶鬼，她才摆脱了“碟仙”的搅扰。后来，她决志信主。
我以上所举的，只是一小部分涉及灵界的真实事件，从中我们可以直接证明信主并不是精神寄托这么简单，如果不是确实存在灵界，那么无论我们信仰什么宗教，都是徒然的；而相反，面对真实存在的灵界，那么我们就不能随便信仰什么宗教，也不能拒绝信靠真神基督。
我愿你在看完我的见证后，能打开自己的心灵，接受主耶稣作你个人的救主和生命的主，让祂管理带领你的一生，你一定要作出对你自己负责任的生死抉择！愿主与你同在！！！
在属世里，我是一个成人，但在属灵里，我只是一个婴儿！！
谭 张 涛
2006 年 5月
2009年3月增补
作者简介 作者：谭张涛 性别：男 信主时间：三年以上
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