为了黎明(二)代价不菲

2018-06-13

为了黎明(二)代价不菲为了黎明(二)代价不菲二、代价不菲正如引言中所说的那样，说真话并不是坏事，但是却需要付出代价；说假话本不是好事，但是似乎大家都在说假话，所以似乎可以省去很多代价，至少有些代价可以用别人来代替你。至于最后的惩治，也可以随便找一个替罪羊，若是没有办法轮到自己成为替罪的，也只能接受这个现实了。而作为一个义人，立志活在义中，则他必须要为他的抉择付出代价。1、承受孤独的代价——马丁.路德马丁.路德是宗教改革的第一人，当他发现天主教的赎罪券不合乎真理的时候，可能别人也有发现的。但是敢于说出来，并以坚定的意志将正确坚持到底的却是马丁.路德。当时马丁.路德只是一个小小的神学院的教授，他并没有什么特别的身份可以与罗马教廷的势力抗衡。但是当真理的力量在他里面酝酿的时候，他就不能停止上帝给他的感动，并为此感动付出了行动——他写了反对赎罪券的九十五条。而实际上，当他张贴这个九十五条的时候，他只是贴在学院一个侧门上，一个不显眼的侧门上。因为他也担心这个东西会触及罗马教廷的权利。然而真理的光不管是否是在一个小孔洞中射进来的，还是从一个很大的光源出来的，都将是革命性的轰动。当他没有贴这个九十五条的时候，他和其他的老师一样，虽然可以私下对教廷不满，但是依然可以继续自己的教书生涯，并且继续自己的社会生活。但是一旦贴出了这个九十五条，他不但没有办法再与原来的社会调和，原来的氛围圈也将因为这件事而将他孤立起来，使他不得不继续自己的发现，并坚持到底。因为当他迫不得已发声的时候，他发现他身边熙熙攘攘的人群迅速分开了，支持他的和不支持他的，都分明起来。而且实际上，即便是很多人私下里支持他，敢公开和他站在一起的也是少之又少的。罗得出了将亡城就不能回头，他没有回头路可走。任何一个在真理里面看见的人都是如此，他身边的人，他的亲人都渴望他能够回头，都渴望他能够世俗一点点，可是他做不到。不但做不到，而且他一定会越来越奔向光明，除非他原本就不属于光明。这就是上帝圣别的工作。不是从人的意愿出发圣别了自己，只有耶稣基督为了人的缘故圣别了自己，人不能使自己圣别。但是上帝可以使他的儿女圣别。使他的儿女完全的与黑暗分别开来，好像创造宇宙的时候分开光与暗一样。一次我看到一个网络留言，是因一个姊妹受到了批评心理不舒服，因此留言说，“不要那么分明好不好，什么都要原则，你不觉得你活得很累吗？”在人的本性里面，不喜欢对自己有原则，不喜欢自己被捆绑和束缚。但是通常情况下，当人受委屈的时候，也会用原则来规范或者指正那些侵害自己的人，这种双重标准让我们不得不承认说，人是复杂的，并且人是无法面对别人的指责。而这一点恰恰反过来证明指责的存在是应当的，是必须的，是正的，有积极意义的。虽然它必将承受孤独的代价，但是它必将生存，并将繁衍下去，上帝的子民没有断种的可能性。2、承受被恨恶的代价——耶稣基督恩将仇报，以恨还报爱，这在人伦的里面是最残忍的，是人心所不能接受的，可是通常人都在做这样一件事。当小孩子很小的时候，他们很容易的发现原来他们的哭声能够换来父母的关心，故此他们常常使用哭泣来达到自己的目的。其实他们根本不知道这种哭泣本身乃是对父母的一种催逼，因为父母爱孩子，故此，当孩子们哭泣的时候，他们当然会非常难受。孩子的哭泣对于父母来说似乎是一种惩罚。但是孩子不知道，他们只知道他们通过这个方法可以达到目的。当一个未经管教的孩子这样做的时候，一般的大人都能够原谅他们，但是若是一个已经成年的人，无论你是否受过教育，这种故意以折磨人为达到自己目的的手段，都将被众人所责备和禁止。而比之更甚的，就是用仇恨来报答爱。有很多人为了自己的利益得逞，不惜出卖曾对自己有恩的人的利益甚至生命，以此达到自己的目的。这种思想或者作为就显得更令人不齿和恨恶。但是实际上，在面对基督，面对真理这件事上，由于人类身上、心灵上担负着原罪的罪孽，故此人类中的每个人都在钉死耶稣的事上有份。为什么这么说呢？首先，耶稣之所以被钉死在十字架上，不是因为他做了什么该死的事情，乃是因为他要救百姓，但是竟然被嫉妒，以一个真理的缘故被钉死。他被钉死的缘故是“他是犹太人的王”。多么荒唐的罪名！多么离奇的处罚。百姓把自己的王钉死，好像儿女将自己的父母逼死一样。当彼拉多问道：“我可以把你们的王钉在十字架上吗？”他们回答说：“我们没有王！”因为那个时候，他们已经从心里将耶稣钉死了。其实这耶稣，他们不但承受了其好处，也听了他很多的见解，也曾说耶稣的见解是对的，是没有问题的。他们也曾请耶稣吃过饭。只知因为耶稣不但被他们接待，也被那些被他们瞧不起的“罪人”接待，他们就觉得受了侮辱，他们就不能承受这种待遇，不肯放下自己的身份，再被耶稣责备的时候，他们的凶相就暴露出来，就将耶稣钉在十字架上了。在教会中可以常常看到一种现象，就是很多人不能及时参加聚会，或者迟到，或者不来，他们的理由是家中有事，或者有工作放不下等等理由。似乎说，他们手头的事情是很重要的事，而聚会似乎是不重要的事情。倘若每个人都知道耶稣是我们的救主，倘若我们领受救恩的时候所说的是真心话，为什么我们不扪心自问，我们正在拿什么来对待这位为我们献上生命的主呢？儿女长大了，常常不能回家尽孝，有很多的借口、很多的理由，唯一忘了一点，就是在所有的事物当中，其实每当他们排列顺序的时候，他们都将父母的顺序排列在最后。可能由于时间的关系，每个人都觉得父母会常在，工作不常来。和人的信仰也是一样的态度。因为当人意识到上帝不轻易发怒的时候，人喜欢轻慢上帝，人喜欢远离上帝，因为人知道上帝总是度量很大，不会和人计较，不会像人一样没有耐性。可是忘记了，我们不是上帝，我们并不知道上帝给我们量下的界限是什么。不要以为我们已经在天堂，因此就怠慢，这是要受更重的惩罚的。因为你不知道明天的道路，你今天脱下来的鞋子，明天你不知道还穿不穿。一夜能生何事，没有人知道。要趁着自己很清醒的时候就要跟随主，就要不断地认识主，才能在我们末后的日子中，持守在真理里面不至于沦落。每个儿女都觉得自己与父母之间已经有血缘的关系，永远不会割断，可是若我们真的毫不顾惜这种关系，怠慢这种关系，有一天你会发现，父母盍然离世后，你就算是在世人面前做尽孝敬的功课，不断地给你的父母烧香，你的内心也将永远空虚。因为你没有父母的爱留下，你留下只是一个空壳。一个基督徒与基督之间就是这样，基督不是死的，他是永活的，但是他也不是笑面菩萨，任你摆弄揉捏的。他既是真理，就没有与虚谎妥协的地方。虽然天堂是为神的儿女预备的，但是不要以为受了洗就可以从此逍遥法外。一个人曾经说过一句非常经典的话，上帝既然造了地狱，就一定有去的人。这是不可避免的。不要以为上帝比人还愚蠢，让那些凭着救恩吃喝作恶的人也可以稳居天堂，那是不可能的。上帝不但是纯正的，而且是智慧的源头，他分别一切圣与俗，洁净与不洁净，真与假，善与恶，他能够知道每个人的心，他能够给每个人一个无可推诿的审判词。面对他的审判，谁也不敢说什么不公正。即使如此，难道今天在救恩的游艇上面任意放纵自己行为的人可以逃避永生上帝的审判吗？即便你有一件可以登上天堂的衣服，上帝也将把你拉下来，让你承受你应该受的惩罚，而且审判在神的家中是更重的，因为你是明知故犯，而那些不知道，因为他们的不知道，反倒可能受的惩罚会轻些。只是不要欺骗自己，不要欺骗自己的良心，你真的不知道吗？没有人不知道上帝的审判。因为他的量带通遍天下，他的言语传到地极，倘若你说你不知道，你还能睡好觉的话，你就自己去面对明天吧。因为每个人都需要为自己所做的所思想的负责。没有人能够例外。其实，耶稣来了，就是要解救人脱离生命的虚谎，可是人不但不愿意脱离，而且还恨恶那些指出其错谬的人。一个女孩子在和一个成年丧偶的弟兄交往过程中，可能由于过于频繁，而这个主内的弟兄太过热情，导致于这弟兄家里非常紧张。因这弟兄自从妻子去世从未再娶，只有两女儿。平时这弟兄就很好客，对于一般的人都喜欢照顾有加。这本没有什么，只是这是一个小女孩子，而且常常给该弟兄打电话，再因为一系列的事情发生，使得这个弟兄家中鸡犬不宁，开始为这个女孩子争吵起来。这个女孩子得知以后，又被人责备，感到委屈，痛痛哭泣。难道这女孩子真的一点责任都没有吗？难道这女孩子对这个家庭的争吵真的就不应负有任何一点责任吗？人就是喜欢说谎话，不但喜欢别人说谎，也喜欢自己对自己说谎话。因为她没有出现的时候，别人的家庭是很好的一家，没有问题。而她出现以后，才使得这种现象发生。至少她应该反省是否自己哪些方面没有照顾到。因为那弟兄的两个女儿按理说也是这个女孩子的朋友，当她们作为朋友的时候，她都没有发现她的朋友已经不愿意她再靠近朋友的爸爸，难道这个疏忽应该吗？而当别人家庭发生问题的时候，不先从自己的方面找原因，先想到委屈，难道这是为人之道吗？虽然你们之间没有什么，难道你不应该首先为你朋友的家庭和睦担忧吗？为什么只想到自己，没有想到别人呢？这样的事情很多，都是因为人的自私，人的自欺，在自我欺骗当中，只要没有发生严重的问题，都觉得自己没有什么事，不需要负什么责任。其实不管人多么自欺欺人，面对上帝的时候，你还有什么话说？你可以暂时在生活当中承受暂时的安慰，别人可以给你一顶安慰的礼帽说，你没有事情，你很好，你不错的。可是，到了那一日，你要面对的就是真理的审判。不要恨恶真理，不要走世人常走的道路，不要与真理背道而驰，你要知道审判的主知道一切的曲直，知道一切的诡诈，不要等到审判的日子，被上帝将你内心的隐情都暴露出来，你将往哪里逃呢？3、承受不被理解的代价——霍华德基督徒通常秉承一个原则，就是不使用暴力的原则。这基本上是一个不能变更的原则。也正是由于这个缘故，因此在很多暴政、残杀、甚至黑暗的面前，基督教失去了声音，选择了沉默。这是否真的是上帝的心意，在基督教内争论已久。在二战期间的德国有一个年轻的牧师，他选择了跟随自己内心的感动。因为他注意到希特勒正在将德国拖向灭亡，而且当他发现基督教竟然对于希特勒残酷灭绝犹太人的行为不发表任何看法的时候，他觉得这是教会对真理认识的错谬。他不能容许这种事情发生，因此他先是组织一个基督教的联会，来共同反对希特勒的暴政，被镇压后，他又参与了地下组织，参与了一个谋杀希特勒的计划，最后被捕，死在监狱中。他曾经在狱中写了两部书，一部叫做《狱中书简》；另一部叫做《作门徒的代价》。这两部书都带给人们一个全新的看见，思考作为一个基督的门徒到底应该是怎么样的。他说道，救恩是白白赐予的，但是绝不是廉价的。决不是贱卖货。不要以为救恩是送不出去的配送品，不要以为天堂若没有人上去上帝会失去威严。倘若你这样想，就完完全全的错了。上帝没有谁都还是上帝。上帝就是将所有的人类灭绝，再造一批人类也无可厚非。只因为上帝愿意怜悯人，因此上帝等候人醒转、悔改。只是不要以为这等候的时候是永恒，不是，上帝有自己的时间。到了时候，到了人恶贯满盈，自我欺骗满足了时候的时候，上帝的审判也就临到了，是你没有办法不面对自己的真相的时候。霍华德的思想和一般的基督教人士不同，又因为他主张基督徒要有生活、有行动，因此在基督教内部似乎不被接受，不被认可。但是从我个人观点看，他并非要自立一家，也不是要别人承认他做龙头老大。因为在那样的年日当中，他将自己的生命投入进自己的理想，以自己的行动来实践自己所提倡的，这本身就是一个舍身，乃是为义舍身。而且他在极度危险的时候没有选择留在美国，只身回德国，其根本的原因就是内心中的呼召。旧约的先知里面也是如此，都因为指证以色列人的罪孽，而不能得以色列人的喜悦，使以色列人恨恶他们，不理解他们。甚至害死他们。人掩耳不听真道，难道真道就此息声了吗？决不会的。相关阅读: 义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午 (刘三姐, 2008-10-15) 异象的代价 (刘三姐, 2008-10-15) 为了黎明(一)人要有人样 (李朋, 2009-7-29) 为了黎明(三)福分永远 (李朋, 2009-7-29)

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