《信心的行为》二
2019-12-06
《信心的行为》二
时间：2019-12-06 04:42:34 作者/供稿：高佳音 来源：佳音工作坊 浏览次数：
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《信心的行为》二（雅2：14-26）
（雅2：14-26）“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样信心若没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”雅各长老在这里告诉我们，什么是真正的信心。并且向我们发出挑战，让我们拿出信心的表现，就是行为来。我们常常觉得信心就是“口里承认”，“心里相信”。但是事实却是，我们口里常常承认，心里却未必真正完全相信。所以面对雅各长老给我们信心的挑战，我们真的应该认真思想一下，我们到底有没有信心？有信心就拿出信心的行为证明来。今天我们就来分享《信心的行为》。 一、不畏惧强敌因信神的大能(撒上17:32-37、45-52) (撒上17:32-37)“大卫对扫罗说，人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。”面对非利士高大的巨人歌利亚的叫阵，以色列上到君王扫罗，下到士兵百姓，还有那些将士们，都没有信心应战。而少年人大卫，却信心满满的要靠着神的大能去应战，并且非常有信心自己能够得胜。或许很多人都和大卫的哥哥们一样，觉得大卫年少无知，鲁莽任性，不知天高地厚。却不明白大卫的信心不是出于自己，乃是来自上帝。因此他们都不能像大卫一样，为神的荣耀而战。大卫不是年少无知，鲁莽行事，乃是因为大卫对上帝的信心。大卫他有经历出来的信心。他说得很清楚，他在放羊的时候，遇到猛兽，狮子和熊。他靠着神给的能力，打死猛兽，保护羊群。上帝能够帮助他打死狮子和熊，也能够帮助他打死辱骂这挑衅上帝荣耀的非利士人。大卫的信心就是通过迎战非利士人歌利亚的行为表现出来。 二、不畏惧患难因信神的眷顾(斯4:13-14) （斯4:13-14）“末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”末底改责备以斯帖的话，说明了他的信心。他不是要让以斯帖去送死，而是完全相信上帝会让以色列人在这个患难当中，“得解脱，蒙拯救”。不是借着以斯帖，就是借着别的什么事。但是他看到上帝对以斯帖的抬举，觉得以斯帖有这个责任和义务，去拯救自己的同胞，为此付上自己的力量。就像我们今天，传福音是尽责任和使命，但是上帝具体预定谁得救，不是我们能够左右的。即使我们不传，那个人也会从别人，或别的事，得到福音，从而得救。但是我们在神面前，却无法交账，因为我们是白卷。今天很多基督徒都在患难当中软弱，因为没有信心，没有信心，就看不见神的作为。看不见神的作为，信心就动摇。末底改从始至终都相信神的作为，他坚信自己和同胞都会“得解脱，蒙拯救。”我们何时能有这样的信心呢？ 三、不畏惧陷害因信神的公义(但6:19-28) （但6：19-28）“次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说，永生神的仆人但以理阿，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？但以理对王说，愿王万岁。我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们（抓住原文作胜了），咬碎他们的骨头。 那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏。他的权柄永存无极。他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。”上帝忠心的仆人但以理在受到陷害的时候，没有慌张，没有逃避，而是“与素常一样”。这不是心理素质的问题，而是信心的问题。他相信，自己在上帝面前无辜，没有得罪神。在人面前也没有行过亏损的事。他相信公义的上帝，必会保守眷顾他。因此他坦然面对自己的信仰逼迫，并不逃避。正是但以理的信心，在外邦君王百姓面前，见证了自己的信仰，也为神作了美好的见证。 四、不畏惧困难因信神的应许(民14:1-10) （民14：1-10）“当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”迦南地是所有雅各子孙，以色列人在受到埃及人奴役的时候，心心念念要回去的地方，上帝应许他们，那是流奶与蜜之地。可是当他们派去探子窥探回来，知道那地的居民高大凶残的时候，他们就灰心丧胆，消极的要放弃迦南回埃及。他们忘记神的应许和信实，只被眼前的困难吓倒了。但是十二个探子当中，唯独迦勒和约书亚有信心，相信神的应许。一个有信心的人，在面对困难环境的时候，看到的神再次的大能的作为显现。没有信心的人，在面对困难环境的时候，看到的是绝路和绝望。不同的信心，不同的结果。以色列人不相信上帝，结果是倒毙旷野。迦勒和约书亚相信上帝的应许，他们得到的是迦南美地。上帝是全能的，祂在有信心的人面前，是无所不能的神。在没有信心的人心里，却是被人的软弱局限成为有限的。因为人常常看环境，不看神。用人的有限衡量神的无限。我们到底有没有信心，就用我们的行为来证明吧！
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