两个小钱意味着什么？
2018-06-13
两个小钱意味着什么？两个小钱意味着什么？
年底受邀到某神学院教授《神学原则》，顺道到曾主领《教会牧养》课程的某教会探望弟兄姐妹。在该堂堂委主任的盛情邀请下，于2010第一个主日即2010年1月3日在该堂讲道。2日晚上，我辗转反侧，想起当今教会里生活的信徒似乎缺少读经的生活，即使有部分信徒能坚持读经的生活，却因无法明白圣经而对神的旨意不甚明了……为此，我便立志藉着这个主日，与众圣徒一起回到圣经真理里面，面对父神而悉心聆听，并以敬畏的心同心敬拜，以期能在父神并主耶稣基督的恩眷里，感受到圣灵运行在聚会里的生命体认。现把该主日的讲道提纲分享如次（以后若时间许可，我会把讲道录像整理出来，以期得到同道的回响，谢谢！）。 读经：马可福音12：41- 44：耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有馀，拿出来投在里头。但这寡妇是?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰蛔悖?阉?磺醒??亩纪渡狭恕?/SPAN>路加福音21：1-4：耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇，投了两个小钱。就说，我实在告诉你们。这穷寡妇，所投的比众人还多。因为众人都是自己有馀，拿出来投在捐项里。但这个寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。 一、 诵读以上的经文，默想以下的问题：1、 财主与寡妇有什么分别？这段经文前，耶稣曾谴责那些以敬虔的外表赢得敬重的法利赛人，竟然就是侵吞寡妇财产的始作俑者。他们的无耻行径理当得到公正的指责，可寡妇的生存空间显然是何等的狭小。她们在神的选民中生活，却得不到应有的恩惠性待遇，反而受到歧视和欺凌。“敬虔”的法利赛人难道不知道自己的民族所敬奉的独一真神乃是孤儿的父亲，寡妇的伸冤者吗？他们既然已敬虔为得利的门路，欺压寡妇的行径就必须得到所谓敬虔民众的认可，为此，他们处心积虑地编造蛊惑人心的言论：“说什么寡妇之所以是寡妇，因为她们原来就是“克夫相”，是神所不喜悦的族类，是神所咒诅的对象……”。由此可见，寡妇在充满宗教热情的犹太民族中，尤其是深受法利赛派所左右的犹太会堂里生活，度日维艰的情境是可想而知的。寡妇与财主的生活可谓天壤地别，哪能同日而语！2、 奉献的意义是什么？（使徒行传第五章1-11节所记载的历史事实，留给我们什么样的警戒！玛拉基书第三章又给了我们什么样的教训?）3、 主耶稣夸奖了谁的奉献？想谁夸奖？表明了什么？寡妇能有勇气在众目睽睽之下，拿出区区两个小钱，这意味她只注目神的恩怜，而不在乎他人的眼光。寡妇是否听到主的肯定性夸奖呢？主耶稣显然是在门徒面前夸奖的。使徒保罗曾掷地有声地宣告说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1：10）二、 参考有关奉献的经文，得出奉献的定义性结论——代上29：1-17；罗12：1-2三、 考究犹太宗教背景，探知两个小钱的意味。1、 两个小钱是一种自愿自觉的宗教责任——犹太遗传上的约定俗成。本来就引人注目，唯恐避之不及的寡妇，除了自卑之外，还背负着被人冷眼的痛苦。人们皮笑肉不笑的造作，尤其是带着窥视的心态企图挑剔寡妇的不端行为，包括能否在奉献的事情上尽上责任。若是不能，将有被逐出会堂的危机临到。2、 两个小钱是选民身份的基本保证。若是被法利赛人找出未尽责任的奉献，法利赛人及可以以此为借口，把原来就孤独无助的寡妇开除出会堂。一个犹太人尤其是无依无靠的寡妇，若是被开除，失去了会堂的生活，那将是何等的绝望和悲凉。即使是家庭完美的人家，都害怕被开除离开会堂的崇拜。因为离开会堂的生活，意味着失去了选民的身份，无论走到哪里都将被孤绝，被视之为另类。这种民族的抛弃，是何等的可怕哦！难怪那个生来是瞎子的父母，明知道自己的儿子能看见，是主耶稣医治的结果，他们慑于法利赛人的淫威——害怕被会堂除名，就百般推诿以保住自己会堂的身份（参看约9：19-22）。住棚节是犹太人凝聚民族向心力，体现选民彼此了解、互相接纳、关爱融洽的民族性生活，也是充满同心感恩、敬拜、分享、成全的生活场景。凡是选民都会主动预备食物或其它日常用品，可以在住棚节里与族人分享。 住棚节期间，凡物公用同享——不会有人认为或说明东西是自己的，凡想享用的人都可以随便索取，比马克思的“乌托邦——共产国际”实际多了。若有人充当白痴——白吃，不是自我暴露吝啬，乃是自我抛弃——即抛弃自己作为选民的资格和身份。关于住棚节请参看利23：33-44。3、 两个小钱可以直指选民在神面前敬拜、分享、聚合的基本权利和福分。若是被会堂除名就是失去了安息日敬拜的权利，也就是失去了会堂的宗教生活，当然也就没有机会聆听到圣经的教诲了。这对于寡妇来说是何等严重的情事哦！两个小钱在当时不过能买到一碗面条或一块烤饼而已，也不过能止饥一餐而苟延残喘。寡妇为了能保住有生之日拥有敬拜的权利，保留聆听独一真神教诲的福分，宁愿饿死而不愿意因此丢失宗教的节操，于是，她义无反顾地投上仅供自己维持一餐的两个小钱。也就是说，寡妇宁愿饿死，也不愿意丢失选民的身份，不愿丢失与选民一同敬拜独一真神的基本权利！试问：我们当今对自己是基督徒的身份如何看待？我们对于主日的敬拜态度又是如何呢？四、 虔诚等候，安静聆听主的教导。1、 我们所说所做的谁看见了？圣经说，主在看着我们，于是，我默想经文，自然而然会自省自问地祷告说：“主啊，我的心是财主的，还是寡妇的？”然后，反观自己的事奉历程，扪心自问：我奉献的心态如何？我奉献了多少？我所奉献是否都是自己有余的——把自己认为无用的，或说是剩余的奉献给主？主啊，我在您面前所作的一切是否能蒙您的悦纳？2、 当我们透过经文，听见主耶稣对我们的心说话，经文就能在我们的生命中产生奇妙的效应。请问：你读经的时候，听见了主对你说话了吗？在此，主耶稣说：你奉献了许多的钱固然很多，可你所奉献的一切不过是要显扬自己，要得到他人的赞赏；你所奉献上的不过是你的剩余部分？请问：我们知道什么是比别人更多的奉献吗？请问：我们到底有没有把养生的都献上呢？我奉献金钱的时候，是否就是为了表明自己有钱，或是想达成自己的某些私欲性的意愿呢？3、 让我们躬身自省吧！我门知否主的心意？主所喜悦的奉献是什么，我明白吗？让我们一同打开圣经罗马书第十二章一至二节，一起诵读。请问：你愿意把身体献上当作活祭吗？你知道这样的奉献才是圣洁的吗，这才是主所喜悦的吗，也是理所当然的吗？我们曾经是否是效法世界事奉主？还是心意常被真理更新而事奉主？我们是否清楚知道神的旨意？我们愿意一生遵行神的意旨吗？我们至今为止是否是偏行己路？神的旨意我们寻求过吗？什么是神的旨意？凡是神的旨意必定就是善良的，纯洁的，完全的，一定让行在其中的人蒙受福分，使人从中享受生命的益处，充满喜乐的激情，我们是否生活在这样的美好情境中呢？还是活在自以为快乐的物质性自诩自赏自以为义中呢？务必记得使徒约翰的话：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。”约壹15-17
相关阅读:
两个小钱意味着什么？ (林天音, 2010-1-20)
0
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |