解放
2019-04-30
时间：2016-05-24 08:32:34 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要拓展神的国度。
目的句：使会众致力于神国度的拓展。
主题经文：路4:18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由。
引言：每个基督徒都知道主颁布给我们的大使命;每个基督徒都知道要广传福音，领人归主。但，我们究竟该如何做，又用什么心态去做?做之前，我们又要有哪些预备?怎样做才更有果效?这些，都是我们在实际传福音的过程中，经常遇到的具体问题。
今天，我们就回到圣经当中，看看神给我们怎样的智慧。
一、神的国(天国)。
为了更好地理解传福音和领人归主，我们先来了解一个概念：神的国，或称天国。
1、 何为神的国(天国)?
在新约圣经中，主耶稣多次提到神的国，或天国(此二词同意)。但这个词对许多人，甚至一些基督徒而言，都很陌生，为什么呢?因为“天国”这个概念，不是很好理解。提到国度，人们自然会想到，君王、国民、国土、政治体制、经济体制、文化教育体制等等。但天国有这些吗?它的君王是谁?国民是谁?国土又在哪里呢?
面对这个问题，我们来看看主耶稣自己的回答：
路17:20-21法利赛人问：“神的国几时来到?”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人不能说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’;因为神的国就在你们心里。”
从这几节经文中，我们可以知道，首先，这个国度是肉眼所不能看见的;第二，它的疆界是在人的内心世界。同时，我们也知道，这个国度也并非没有君王与国民----三位一体的独一真神，就是这个国度的君王;而我们基督徒，则是这个国度的子民。
彼前2:9A惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。
神国也不是没有体制。此前在证道和查经中，我们多次提到的，圣经中各种与世俗观念“上下颠倒、里外颠倒、现今和未来颠倒”的理念，思想和行为模式，就是我们神国独特的政治(大的服侍小的)、经济(施舍、给予，而不是索取)、文化(照顾弱者，公平、公义)体制。
2、 让自己的心顺服神的国。
于是，我们知道，一个基督徒若想要去拓展神的国度，或者说要参与神国拓展的事工，就必须先把自己的心归给神，先让自己的心，成为神旨意畅行无阻的国土----让神国的规则、秩序，在我们心里做主，做王。
3、使他人的心也成为神国的土地。
我们的另一项任务，就是要去拓展神国的疆界，使那些处于黑暗中的人心，得见光明，成为神国的土地。这个过程，犹如大能的勇士，奉光明国度的差遣，去解放那些在黑暗国度中饱受苦难的百姓。这个解放的过程，是一场属灵的战争：
林后10:4-5我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
二、拓展神国度时，我们所需的素质。
好了，既然我们知道，我们的使命是为主去打一场属灵的战争;那么，就如一名优秀的战士应该具备良好的身体素质一样，我们基督徒也应该具备一些独特的属灵素质。
1、 明白神国度的美好。
基督徒所需具备的第一项属灵素质，是我们必须明白神国度的美好。亦即，我们不能只是依据头脑推理，或经别人介绍，才知道天国是美好的;我们必须亲自尝过主恩的滋味，从内心真实地知道在神国度里，我们享有怎样的平安、喜乐，拥有怎样的盼望，被神的光照是何等地有福。
诗34:8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了!
这一点，对我们愿意持久地分享福音，至关重要。因为在许多的销售技巧培训中，人们也可以用各种方法点燃销售人员的热情，但这种热情是不可持续的，尤其是当他们遇到挫折的时候。亲爱的弟兄姊妹，我们千万不要成为福音的推销员。
有人说，做推销员也不错啊，只要能把福音推销出去就好了嘛。但这种观点是有瑕疵的。请问，如果你不能从内心确信，你所传福音是好的，那传福音岂不就成了说谎、做假见证吗?而且，如果我们不是真的知道，福音有多么的美好;你就无法带领人胜过，福音所带给人的挑战。
传福音的本质是分享，是把自己内心真实认为好的东西，用爱心分享给周围的人。正如有人总结说，传福音就是作为属灵乞丐的我们，知道哪里有面包，然后把这个好消息报告给其他的乞丐。促使我们拓展神国度的动力是爱，所以若不是出于爱灵魂的热心，我们就不是在分享福音，而是在推销了。
2、 知道自己当下所在国度的黑暗。
我们要具备的第二个属灵素质，就是必须真实地知道这个世界的黑暗本质。
约一2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
当然，我们知道，使徒约翰在这里所指的世界，不是指我们眼见的这个物质世界，而是指隐藏在这个物质世界背后的，以自我为中心的，弱肉强食的一系列规则、观念。
按理来讲，由于我们本来就是在这样一个黑暗的国度中，要理解这一点应该不难。但实际情况并非如此。教会中的许多人，并不是因为知道世界的黑暗，才到教会中来寻找光明。他们中有不少人，是在这个世界遭遇了失败，得不到安慰，或找不到机会，才进入教会的。他们并非真正了解，并主动弃绝这世界的黑暗本质，所以，只要一有机会，这些人就会又跑回到世界上去，或者，直接把世界的东西(名、利、权等)带到教会中来。
故此，我们需要在圣灵的开启下，真正认识到黑暗国度的罪恶本质，我们要用神赐给我们的属灵眼光，看到这世界的真相----每个人都陷在罪中，无法自拔，一天天走向死亡的深渊。
如此，我们方有切肤之痛，愿意把福音传出去。
3、 知道神的爱。
我们要具备的第三个属灵素质，是要知道神对我们的爱。
约一4:9-10神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
这经文的宣告，绝不能是泛泛的，与自己无关的字句;而必须是个人性的，发生在我们身上的，亲身经历过的事实;惟有如此，我们方能确知，神对我们的爱。
更进一步，我们还需要知道，这爱的临到，不是出于我们的努力，或道德的美好，而是完完全全来自神白白的恩典，来自于基督替代性地救赎----本来，应该是我们，死在十字架上;本来，应该是我们，承受刑罚;但神替我们担当了;不仅如此，祂还把永生的福分赐给了我们。于是，我们对神充满了感恩!
三、拓展神国度时，我们所需具备的技能。
在具备了这些属灵素质之后，我们还要接受哪些训练，具备哪些作战技能呢?
1、 用福音安慰人。
刚才我们提到，福音是一个关于我们从黑暗国度迁到光明国度的好消息，于是我们要用这个好消息去安慰那些伤心的人，患难的人，贫穷的人，无助的人，内心愁苦的人。
我们要告诉他们，人活在这个世上，应该是有尊严和价值的，是高尚的，我们的感受应该得到体恤，我们的难处应该得到解决。我们还要告诉他们，我们的存在不是来自于偶然，而是来自于造物主精美的创造;这位造物主不仅创造了我们，更创造了宇宙万物，他是万王之王，万主之主;这位造物主掌管着地上国度的废王、立王，掌管着人类历史的进程，并且最终，祂要来审判一切的不公不义，并结束整个人类的历史。
只要我们愿意承认自己的罪，并接受这位创造人类的救主，成为我们个人生命的主宰，主就会把平安、喜乐赐给我们，并会在我们肉体生命结束之后，赐给我们永恒的新天新地。
2、 用福音挑战人。
当然，带领人做完决志祷告，我们的工作不是结束了，而是刚刚开始，我们还要带领人进入教会，用福音的真理去挑战他的世界观、价值观和人生观，并帮助他建立优秀的品格。
我们要告诉他们，黑暗国度之所以黑暗，是因为人背弃了神，是罪的后果。当人不再敬拜上帝，以自我为中心的时候，世界必然就是如此，而罪的恶果，不单是在今生承受咒诅，还要在永恒中面临审判。
来9:27按着命定，人人都有一死，死后且有审判。
所以，在接受这位救主之后，我们就要在圣灵的带领下，认罪悔改，在神爱的感动和呼召下，我们愿意背起自己的十字架，跟从主，对付自己里面的以自我为中心，为主做光、做盐。
不过，我们要小心，不要向人灌输一套清规戒律，使他们以为，只要遵行这些律法，就可以得救;或者让他们以为，遵守六条总比遵守五条好;这都是律法主义在作祟。
没有人靠自己的努力，可以遵行律法;我们做不到，主也知道我们做不到，所以才会道成肉身来拯救我们。我们只有在感受耶稣基督白白的恩典时，才能慢慢地更新自己;我们只有在真正明白神的爱之后，才会甘心乐意地遵行神的律法。
综上所述，福音不仅仅是一个安慰，还是一个挑战。它挑战我们，要因着主的圣洁而成为圣洁。
3、 在教会活出美好的见证。
除以上两项外，我们还要在教会中，按照神国度的法则来实践和生活。我们给人传福音的时候，绝大多数人对圣经的真理，神国的概念，总还是有些模糊不清;而教会存在的目的之一，就是要向世人展示，天国的秩序和文化。
所以，在教会内部，我们应当照着天国的样式，彼此相爱，合而为一，坦诚相待，互分重担，活出完全不同于世界的样式，使教会成为天国文化的载体，抗衡世俗的文化。
西3:12-14所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心是联络全德的。
不仅在彼此关系上，而是在生活、工作的各个层面，比如，在赚取(有道德和理性、节制地赚取)和使用(奉献给穷人，而不是用于个人享乐、挥霍)金钱时，教会成员都应当显示出与世界完全不同的特质;如此，教会方能成为美好的见证。
4、 边干，边学。
这是我们在拓展神国度时要特别强调的一点。因为会有人藉口说，既然传道人要求我们具备这些素质，拥有这些技能，那等我们完全练好了之后，再去传福音吧。这种观点显然是错误的。
正如，一个人不可能在岸上学会游泳一样，以上的各项素质、技能，在课堂上，在书本里，是永远无法真正学会的，它需要在传福音的实践中，在教会生活的实际里，边做边明白。
我们反对没有训练，没有装备就直接“上战场”(因为如果我们里面，没有以上这些基本素质与技能，只是凭自己一腔热情想去“解放”别人，最后，很可能福音没传出去，自己却被绊倒了)，但，同时，我们也反对，一定要等到什么都明白了，再出去“打仗”，因为人凭着自己，可能一辈子都想不明白，天国是如何地美好，世界是何等地黑暗。
我们只有在实践中，在圣灵的开启下，才能逐渐明白真理，并逐渐让这些真理成为我们的生命。
四、一些误区。
传福音的过程中误区很多。在此，我们只是简单地聊两点：
1、 “雄心壮志”
有些人在信主后，就很快树立了许多的“雄心壮志”，希望自己的教会做大做强，有多少的人数，有多少的奉献，要做“百年老店”，提出“不想当元帅的士兵，不是一个好士兵”等等。
的确，成为基督徒，是被主耶稣征召入伍，去拓展神的国度;但亲爱的弟兄姊妹，这仗要靠耶稣基督来打，要听耶稣基督的指挥，不是凭着我们自己。在这些所谓的“雄心壮志”里面，有多少是我们的私欲呢?我们可能要认真想想。
2、 警惕商业模式。
现在还有些人，使用商业的方法来推广福音，运用企业管理的模式来管理教会，这要引起我们充分的警惕。虽然从原理上讲，商业也是出于神普遍的恩典(甚至有人说，现代企业的许多营销模式、管理理念都是在抄袭于我们教会)。但不管怎么说，在这个问题上，要谨慎。
简单看过去，商业与信仰的传播至少有两大区别：A、商业只提满足客户的需求(客户即上帝)，而无需指出客户的问题;但福音在本质上是要挑战未信者，指出他们的罪，包括我们自己的;B、商业表面上是在满足客户的需求，其实是为了自己的利益;而信仰，则要求我们为别人舍命。
至于那些新潮的管理理论，连成熟的企业人士都知道，不能一味照搬照抄;更何况我们呢?所以，对这些理论，教会更应该小心谨慎，仔细分辨他们的背景和应用，以免误入歧途。
结束句：综上所述，基督徒应该认真学习，谨慎操练，使神的国度在当下的中国得到真实有效的拓展。
太6:10A愿你的国降临。阿们。
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