三观的革命
2019-04-30
时间：2016-04-12 08:42:34 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要改变我们的三观。
目的句：使会众改变自己的三观。
主题经文：罗12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
引言：在一次聚会中，有个初次来教会的姊妹问我说，信耶稣是不是为了改变我们的心态?让我们对世界，对人生，更加乐观、积极一点?说实话，刚听到这个问题，我一时语塞，不知该如何作答。因为这位姊妹说得也对，也不对。
考虑到这个问题可能是许多慕道友和初信徒的疑惑，我们今天就花一点时间，回到圣经当中，较为全面地回答一下这个问题，希望神让我们明白祂话语的奇妙。
一、普通人的三观。
之所以说这个姊妹理解得有些对，是因为她的确道出了基督教信仰带给人的部分改变，信了耶稣之后，许多弟兄姊妹的确变得更加自信、活泼和开朗了;说她理解得不对，是因为信仰要改变的，绝不仅仅是人的心态，而是最深层次的三观。
为了更好地说明这个问题，我们先来看看什么是人的三观。
1、何为三观。
三观，即指，人的世界观，人生观和价值观。世界观，是指一个人对世界的总体看法和根本观点。
人生观，是指一个人对人生的基本看法，指他对个人生存的目的、意义和价值的总体看法。价值观，是指一个人在认识各种具体事物价值的基础上形成的，对事物价值的总的看法和根本观点;一方面表现为价值取向和价值追求，另一方面表现为价值标准。
以上的三观，也可以简单地理解为一个人的基本信念和核心委身，即一个人从根本上认为什么是对的，什么是错的;什么该做，什么不该做;什么能做，什么不能做;并且全身心地执行这些基本信念。
2、每个人都有三观。
以上这些理论分析，可能让许多人觉得乏味，他们认为这些理论和自己没什么关系，他们会说，现在每个人都忙着做事、赚钱，谁还会有闲工夫来琢磨这些虚无缥缈的理论呢?
与他们理解的相反，以上的说法，不仅不能证明三观与他们没有关系，反而把他们的三观暴露了出来：他们认为赚钱是生命中最重要的事，凡与挣钱无关的事，都不值得去做，也不值得去理解。他们的基本信念为----金钱，然后，他们把自己的生命，完全委身于这个基本信念，一切生活围绕金钱展开。
这样的事例告诉我们，三观，深刻地存在于每个人的内心深处，是每个人都有，也必须有的----虽然绝大多数人从未思想、总结或将其表达出来----它成为我们所有行为背后最深刻的动机，决定着我们行为的方式。
这些基本信念，不能触碰，不能改变，不能讨价还价，是我们人格的基础组成部分。
3、三观决定着每个人的生活实践。
下面，我们举几个例子来让大家明白，这没有言说，未经思考的基本信念----三观，对我们实际生活的影响。
第一个例子，是关于中国的贪官。这些政府官员，在被查之前，形象都是威严、庄重的，嘴上讲的都是为国，为民的正确三观。但案发后，揭露出来的事实却表明，这些人外表道貌岸然，其实满肚子的男盗女娼。为权、为利、为私欲，他们在上级面前奴颜卑膝、在下属面前作威作福，挖空心思以权谋私，无所不用其极。
大家不要以为这些人没有三观，相反，这些人的三观极为清楚，明确。他们推崇并相信，权力可以决定一切(这是他们的基本信念)，他们委身，并竭力实践这一信念，直至他们案发。
第二个例子，是关于部分商业。现在许多商家，为了赚钱，假奶粉、地沟油、黑心棉、假疫苗，什么事都干得出来，丧失道德底线，毫无商业原则。
而其实，这些商家，在他们的三观----赚钱----上，表现得极有原则。他们的基本信念就是要赚钱。只要能赚钱，他们什么都可以干。他们表现出对自己基本信念的强烈委身。
最后，我们来看一下直销。许多人都以为直销是利用欺骗的手段给人洗脑。但，如果从三观的角度看过去，事实却不尽然。
实际上，直销并没有触及，更没有动摇当代许多中国人的三观(以赚钱作为自己人生最终的目标)，相反，直销是在巩固和强化这些人的三观。直销行业一直在用世俗的成功(豪宅、豪车、炫富、热血沸腾的表彰、下线人员的崇拜等)来吸引直销人员为自己效力;而这，岂不正是这个社会几十年以来，一直教育我们的吗?!
从三观的层面讲，直销人员并没有被洗脑，也不比普通国人更加卑鄙(这也成为直销人员理直气壮地骗人，而没有任何心理负担的心理基础)，只不过，他们比一般人表现得对他们的三观----成功---更加委身，为了达到目的，他们可以牺牲亲情和自己做人的尊严。
所以，直销之所以能骗到一些人，根本原因在于这些人三观的错误，是他们自己骗了自己。
二、基督教信仰所提供的三观。
毫无疑问，基督教对中国人的三观提出了根本性的挑战。总体来说，基督教的三观与世俗的三观呈现出一个“上下颠倒、里外颠倒、现今与未来颠倒”的模式。世人重视成功、外表和今生;而基督教关注舍己、内在和永恒。具体来说：
1、关于权力。
世人都在竭力追逐权力，因为在当今之世，权力似乎在掌控着一切。但基督教对权力有完全不同的诠释：
太20:25-27耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人;谁愿为首，就必作你们的仆人。”
基督徒所追求的，是对人的爱与服侍，而不是管控与辖制。同时，因为知道有一位最终审判者的存在，我们不惧任何的强权。如果任何势力定意要违背圣经的原则，我们都会同它抗争到底。
太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
而对弱者，我们则表现出尊重和善意，我们会尽力去帮助他们;因为我们知道，他们也是神造的，神也爱他们，他们理应拥有自己的自由与权力。
2、关于财富。
世人也在追逐财富，并常常通过牺牲别人的利益，来积累更多的金钱，更好的地位，更耀眼的名誉。为此目的，他们起早贪黑，加班加点，舍弃亲情、友情、爱情，甚至自己的身体，连求神、拜佛也是为此。但基督教的观点完全相反：
提前6:17-19你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
我们视财富为神的赐予，鼓励奉献而不是攫取。我们视神的话语为行事为人的准则，以荣耀神为我们人生的目标，我们不羡慕世俗的成功，更不会为了世俗的利益放弃自己的原则。因为：
太16:26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
这当然不是说，基督徒在地上都要受穷。相反，我们发现，许多虔诚的信徒，在物质方面很蒙神的赐福，拥有世人眼中巨额的财富;而那些敬虔信仰基督教的国家，都政治清明、社会文明、科技发达，人民普遍的幸福指数都很高。只是，财富和成功并非我们的目标。
3、关于人生。
自古以来，国人对人生的关注点都在今生。圣人孔子谓，“未知生，焉知死”。中国的古圣先贤都是以死为界，不考虑人死后之事。所以，中国人所求诸事，都在今生;或求高官厚禄、富甲天下、名垂青史;或求身体健康、知足常乐、小富即安;但，都在今生，都在现世。中国人不具备超越性的眼光。
这样的三观带来极多的问题，其危害实在需专门论文才能述尽。简单来说，这种观点使中国人都在追求眼见的物质和世俗的荣耀，整个民族显得世俗和物质化;极少形而上的关注;并在政治上带来专制和人性的扭曲----因为在死亡的恐吓面前，没有人敢伸张正义。
但基督教信仰完全不同。
基督教的福音告诉我们，创造----堕落----拯救----恢复的故事。通过圣经我们知道：我们身处的世界是被造的，它起初的时候全然美丽，后来因人类犯罪被玷污，再因主耶稣基督的救赎而要被全然更新。
站在福音的角度，我们的眼光不再陷在今生，不再陷在被造物的身上。我们知道有一位超越人类的上帝存在，我们应该敬拜祂，赞美祂，顺服祂。我们的眼光从日光之下，转到了日光之上。对我们个人而言，我们人生的目的，也不再是为了眼见的物质和肉体的欲望，我们的存在是为了一个更高的目标：荣耀神的名和进入一个永恒的国度。于是，我们的人生有了超越尘世王权的尊严和永恒的意义。
4、关于爱。
最后，我们要知道，世人之间的基本情感是恨(或者说“没有爱”)。这不仅使国家与国家、民族与民族、阶级与阶级、人与人之间表现为冷漠、竞争、敌视、欺压、甚至战争;就是在我们的家人、亲友之间，也经常看到彼此相争、彼此相害的悲剧。
而基督徒带给世界的，是彼此相爱。
约13:34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
基督教征服世界的“利器”，就是这来自于神的爱。这爱，化解仇恨，融化人心，消除隔阂，使所有在基督里的人，重新联络成为一个整体。
但，若没有神，人与人之间是不可能彼此相爱的，哪怕在夫妻之间也不可能。因为每个人都是以自我为中心，都竭力扩充自己的利益。所谓“人不为己，天诛地灭”。这是人无可更改之本性。
惟有在基督里，人才可能改变。惟有在我们真正明白并感受到神对我们爱之后，我们这种以自我为中心的本能才会摇动。
我们开始慢慢学习以神为中心，我们冰冷的心开始慢慢融化，我们慢慢学着去爱那位为我们舍命的神;然后，因着对神的爱，我们慢慢去爱那些被神所爱，但在我们人看来，一点都不可爱的人。
三、更新而变化。
主题经文所讲，不要效法这个世界，并非是指我们不要享用世上的物质，而是指我们不要效法这个世界的三观，在基督里，我们的心灵要更新而变化：
1、善良的神。
我们开始认识那位创造又拯救我们的神。祂是何等的大能，创造了宇宙万物和我们，又是何等地慈爱，乐于饶恕人的罪，尽管这需要祂的独生爱子付上生命的代价。在我们犯罪之后，祂仍然为我们预备了美好的救恩，还要带我们进入更为美好的新天新地。
亲爱的弟兄姊妹，到哪里去找这样的一位神呢?若不是祂主动来寻找我们，只怕我们早已灭亡在黑暗中了。所以，我们要致力于认识这位爱我们的神，在读经、祷告和实际生活中经历、揣摩这位神，思想祂的大能、祂的荣耀、祂的信实、祂的慈爱，并常被祂的爱充满，以至于我们也能慢慢具有祂那样的性情。
2、为祂而活。
当我们三观不正，为被造物而活的时候，我们陷在网罗、迷惑之中，毫无喜乐可言。且不说我们没有达成目标时的痛苦，即或我们是在不断达成自己的目标，在极为短暂的满足之后，我们又很快地陷入更大的痛苦、迷茫和挣扎之中。
但神救了我们。在祂巨大的慈爱和开启之中，我们知道了，一个人最大的幸福就是为神而活。因为只有在为神而活的时候，我们才恢复了自己受造的功用，才发挥了自己最大的潜力，并找到了我们人生的意义、价值和方向。要知道，祂的旨意是善良、纯全、可喜悦的。
3、在爱中改变。
最后，我们再强调一遍：只有在神的爱中，那存在于世人心中的，不能触碰、不可改变、不能讨价还价的世俗三观，才能被触动、被改变。如果我们想依照自己天然人的努力，去解读并遵行律法，其结果，必然导致律法主义，我们的自我中心，非但不能被改变，反而会被加强。正如，一个坚硬的冰块，靠砸、靠钻、靠切割等硬方法是不能使它消失;只要温度够低，这些被砸碎的冰屑和碎渣，又会很快结成另一个冰块。
而惟有温暖的春风，才能化冰雪于无痕，并带来勃勃的生机。而这更新一切的温暖春风，就是神那滋润人心，沁人心脾的爱。愿每位弟兄姊妹都能感受到神那浩瀚无比的大爱。
结束句：综上所述，信仰要改变的，绝不仅仅是我们的心态，而是我们最本质的三观，是我们那些最基本的信念和最核心的委身。
弗4:20-24你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志该换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。阿们!
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