牺牲的爱（一）
2019-04-30
时间：2016-03-18 08:31:35 来源：讲章分享 作者：BIANJI 浏览:次T|T
一、为何牺牲？
1、因为神的爱
爱在希腊文有许多种，例如「eros」这是男女间情欲的爱，「philos」是手足和同胞间的友爱，而耶稣所用的爱是「agape」，这是一种无条件的爱，这爱是观乎意志的行为或选择，是不变的爱。「agape」的爱包括「忍耐」、「恩慈」、「谦卑」、「尊重」、「无私」、「宽恕」、「诚实」、「守信」等。所以，爱不是我们对别人的感觉，而是我们对别人的行为。下面我们来看看耶稣对我们的爱以怎样的行动来表示。
约翰福音15章13节：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。”
约翰福音10章11节：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”
约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
罗马书5章7至8节：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
这里讲到神的爱是广大的，他不但爱义人，他也爱罪人；他不但爱那些认识他的，连那些不认识他，甚至反对他，顶撞他，与他为仇的他都爱，他爱全世界的人，他爱各种不同种族、文化、语言与肤色的人；他爱我也爱你。
神的爱是牺牲的爱。他爱我们爱到甚至将他的独生子主耶稣基督都赐给了我们，使他做我们人类的救主，为我们的罪，亲自上了十字架，亲身担当我们的罪。
神的爱是无条件的，也是白白的。只要你肯接受他为你预备的救恩，你的罪就可得赦免，不至于灭亡，还可得着永恒的生命。
2、因为神的义
罗马书3章25至26节：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
3、因为人的罪
为什么主耶稣会被人钉十字架呢？难道他真的犯了滔天的大罪，天地都不容他活吗？不；我相信凡是对耶稣基督有一点认识的人，不论你是否是基督徒，你都不以为他是一个这样的人。相反地，所有认识主耶稣的人都知道他是伟大的教师，是人类历史上唯一的完人。既是这样，他被钉十字架这件事就更显得残酷与费解了。
彼得前书2章24节告诉我们：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”这里告诉我们主耶稣基督钉十字架的两个重要的事实。一、他不是为他自己的罪而钉十字架，因他从未犯罪。二、他是为了亲身担当我们的罪而钉十字架的。
罗马书6章23节说“罪的工价乃是死”；罗马书3章23节说“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。因此凡犯罪的，都当受刑罚；这是天公地道的事。但是这里受刑罚的并不是犯罪者，而是代替别的犯罪的人来受刑。哥林多后书5章21节说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里头，成为神的义”。这里所指的“那无罪的”就是主耶稣基督。神叫主耶稣基督，那无罪的，来替我们承担我们犯罪所应当受的刑罚。这不但是残忍，还是不公平呢！天底下常有不公平的事，但我认为人历史中所有不公平的事中，当推这一宗为最不公平了！是的，主耶稣基督钉十字架的确是一件既残酷而又不公平的事。
然而为什么主耶稣基督要为我们的罪而钉十字架呢？因为他若不为我们钉十字架，接受罪的刑罚；世上的每一个罪人都得被定罪而受死的刑罚。因为神是公义的，断不能以有罪的为无罪。同时也没有任何人或是任何办法可以救我们脱离罪和罪的刑罚；一来：因为罪的工价极高，二来：因为没有人有资格可以救我们。
话虽这么说，但主耶稣并没有这个必要来替我们受刑罚，也没有义务来救我们。是的，他本可以不为我们受刑，为我们受死，只因为他爱我们，他甘心情愿的为我们上了十字架，亲身担当我们的罪。而且也只有耶稣能拯救我们，“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间并没有赐下别的名我们可以靠着得救”。这就是十字架的另一面，是神爱世人的最具体的表现。
二、为谁牺牲？（牺牲的爱是伟大的）
1、为世人牺牲
希伯来书2章9节：“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。”
约翰一书2章3节：“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”
耶稣并没有犯罪，却是无辜地为我们受死，这种牺牲跟那些犯罪的人的牺牲很不一样，比如说有一班歹徒去杀人抢劫，其中有一个被逮住了，这个人很讲义气，把所有罪名都扛在自己身上，他愿意为了不连累其他同伙而决定“牺牲”自己。
2、为教会牺牲
使徒行传20章28节：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。（或作救赎）”
以弗所书5章25b：“正如基督爱教会，为教会舍己。”
所以，教会要为基督作见证。
3、为我们牺牲
罗马书5章7至8节：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
大恩不言谢，耶稣这种牺牲是不分对象的和不计回报的。很多时候我们愿意为别人“牺牲”是因为有某种报酬或想得到好名声。但主并不是因为我们做了好事或我们给主有怎样的报酬，而是完完全全因为主太爱我们了。
三、怎样牺牲？（牺牲的爱是舍己的）
1、被厌弃
以赛亚书53章3节：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。”
当你帮助了别人，而他不但不感谢你，反而厌弃你，正所谓“好心没好报”，你的感想如何？
2、行苦路（耶路撒冷的苦伤道，共14站）
以赛亚书53章4至5节：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”
当别人对你牺牲的行为不理界，甚至误解的时候，你还愿意为他牺牲吗？（举远志明的见证。）
3、钉十架
7节“他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（举电影中英雄人物或好人无辜受刑的情景。对比。）
耶稣在十字架上的祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”赦免仇敌，你能做到吗？（举孟子的例子。孟子说：“譬如有个人在这里，他用强行无理的行为代我，那么君子必定自我反省，我一定先有不仁或无礼的地方，否则那横逆的行为怎么会加到我身上呢！假使自己反省并没有不仁或无礼的地方，而那横逆的行为依旧袭来，那么君子一定再加反省，一定自己待人还有不忠的地方。假使自己反省并没有不忠的地方，而那些横逆的行为照旧袭来，那只好说：‘这确实是个狂妄无知的人啊！一直这样的横行，那和禽兽有什么分别呢？人对于禽兽何必计较！’”）
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