成圣
2019-04-30
时间：2015-12-30 08:31:13 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要成圣。
目的句：使会众认清并清除心中的偶像，逐步成圣。
主题经文：太6:9所以，你们祷告的时候要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”
引言：关于成圣，基督徒常有一些模糊的认识。比如：有人以为，只要信耶稣，到教会聚会了，就是成圣了;还有一些人以为，只要一个人有明显外在行为的改变，就是成圣了;等等。这些模糊的认识，混淆了真理，使许多信徒在信仰上偏离真理，进退失据。
所以，今天，我们就回到圣经中，看看神是怎样教导我们关于成圣的真理。
一、模糊甚至偏差的成圣观。
在正式谈论如何成圣之前，我们先来看看几种常见的，模糊甚至偏差的成圣观：
1、对成圣的漠视。
这是我们遇到的第一种情况，也是我们在传讲恩典的福音之后，经常会遇到的问题。
在前几次证道中，我们提到，救恩是神赐给我们的白白的恩典，不依靠自己任何的善行，只要相信就可以得着，而且我们旗帜鲜明地反对因行律法称义。
这样的信息，在教会中，经常产生两种完全不同的结果：一，是使人从内心更加爱主。这些人认为，既然基督如此地爱我，在我还做罪人的时候，就为我死了，所以我就更应该爱祂，凡事尊主为大，为祂而活，回应祂的爱(这是神希望看到的结果)。
二，是让人继续犯罪。为什么会这样呢?因为这些人没有听全真理，只知其一，不知其二。这些人当初进入教会，追求信仰，是因为惧怕神的管教、地狱的审判，或者想得到信仰的好处、想去天国等(出于惧怕或者想得到好处)。
如今，当他知道，因信，神已经把最美好的东西----救恩、神儿子的位份----都给我们了，于是这些人就松了一口气，说，原来是这样的啊;就走出教会，该干嘛干嘛，只等死后去天国。
这些人还会强词夺理地说，你们传道人不是说过，无论我犯了什么罪，神都会赦免吗?所以，我就没有必要过圣洁生活了(求神怜悯，教会中如此想和如此行的，还不在少数)。
这些人漠视成圣。具体表现为：不思悔改或极为肤浅地悔改。他们生活在过去淫乱、谎言、诡诈的罪恶生活中，毫无生活见证。比这还糟的是，以前他干坏事可能还会受到良心的谴责，会有所收敛。但如今，他为自己行恶，找了一个堂而皇之的藉口----神会赦免，于是他们就肆无忌惮地任意犯罪。
这些人即或是有悔改，也是肤浅的，或口头的悔改，会在口头说亏欠主，但一出教会，一切照旧。
2、以为读经、祷告、聚会，就是分别为圣。
这是我们遇到的第二种有关成圣的偏差观念。
这些人以为读经、祷告、聚会、在教会中服侍、传福音、建立教会，就是分别为圣，就是做圣工，成圣了。
他们也以对圣经的熟悉程度或祷告的流利与否，来判断一个人属灵或成圣程度。于是，这些人会不断增加自己读经、祷告、做圣工(他们称之为与神亲近)的时间，使自己尽快成圣。
3、以为有明显外在行为的改变，就是成圣了。
这是我们遇到的第三种有关成圣的偏差观念，也是最难辨别的一种。
教会中有些人，在信主之前，是恶人(比如，脾气暴躁、虐妻、混黑社会、甚至吸毒、贩毒等)，或是在其他宗教做到一定的级别，或是在社会上有一定名气和职务，再或是有重大疾病等;如今，因着神特别的恩典和弟兄姊妹迫切地祷告，在神迹奇事中，这些人的人生发生了完全地翻转：不做恶人了，悔改信主了，疾病神奇痊愈了。
于是这些人，常被教会视为宝贝。他们到处做见证，担当各类传福音活动的主角，他们的事迹也常被录成影像，到处分发，引人归主;于是在别人或这些人自己眼中，以为神一直与他们同在，已经成圣了。
二、正确的成圣观。
针对以上这些偏差，我们来看看圣经有怎样的启示。
1、神对成圣的重视。
与有些人对成圣的漠视相反，神对他儿女的成圣极为关注。在圣经中，神明确表示，祂之所以赐下这白白的恩典，就是为了引领祂的儿女悔改。
罗2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改吗?
对于那些不思悔改的人，圣经明确警告：
罗6:1-2这样，怎么说呢?我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?
罗6:15这却怎么样呢?我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗?断乎不可!
对一个明白救恩的人，如果他执意不肯悔改，临到他的将是神的震怒。
来10:26-27因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
主耶稣在教导我们祷告时说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣;这就表明，当我们认识到自己神儿子位份之后，第一件事就是要追求成圣，而不是其他任何事情!
2、何为成圣。
那，有些人就有疑惑了;说，陈弟兄，我不追求，你说我不对;我追求，读经、祷告、到教会聚会，做圣工，你也说不对;如今，我外在的行为都已经改好了，你还说不对，你到底要我做什么呢?!
说这样话的人，其实是没有正确理解成圣的涵义。
那，究竟何为成圣呢?成圣，不是指我们不做世俗的工作，专门从事信仰活动，不是指外在行为的改变，而是指我们在内心尊神的名为圣，把天父的名放在一切的名之上，心中没有私欲。
在成圣的人心中，圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，不是敬拜对象中的一个，甚至不是最大的那一个(所谓第一优先)，而是惟一的那一个。这就是成圣的涵义。
我们当然不反对读经、祷告、做圣工、建立教会，更不反对弟兄姊妹认罪悔改----相反，为那些人生发生巨大翻转的弟兄姊妹，我们为他们感恩，也为主在他们身上所行的神迹奇事，感恩赞美----我们只是要告诉大家，这些外在行为的改变，还只是开始，也不足以证明一个人正在成圣。许多时候，为着自己的私欲，我们也能做这一切。
所以，成圣并非要我们多么高举基督，而是要用基督对付掉我们心中的私欲，使基督成为我们心中惟一敬拜的对象;就如同约书亚带领以色列民进入迦南地的时候一样，要一个城一个城地占领，直至占领整个迦南地。
如果不对付掉偶像，不除灭占领我们心灵迦南地的私欲、偶像，我们就不可能成圣。
3、成圣的标准。
判断一个人是否成圣，是看他行事的动机，而不是外在的表现。
撒上16:7下：因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
一颗恶毒的心，在某些场合，有时也能表现出良好的行为。
比如，在二战时期屠杀犹太人的德国纳粹军官，他们在家里可以是很好的父亲，是邻舍很好的朋友，可以去欣赏高雅的音乐会，却同时却是一个杀人不眨眼的恶魔。
再比如，现在的伊斯兰极端分子，他们可以表现出恨恶淫乱、恨恶偷窃、不贪爱世界、斋戒等良好的道德水准，但同时又把俘虏来的女性作为奴隶，并让别人成为自杀式人体炸弹。
为什么会这样呢?为什么人的表现会出现如此巨大的反差呢?其原因在于，为着自己的私欲，人能为恶，亦能为善。
一个内心被私欲充满的人，为了某种目的，或是习惯于某种生活环境的熏陶，或是习惯于某种道德教育，也可以表现出良好的道德;但如果环境或条件一改变，人心里的诡诈、恶毒，就会完全表露出来。其实人并不了解自己。美国电影《死亡实验》讲述的，就是这样一个故事(有兴趣的弟兄姊妹可以自己上网看看)。
所以，我们要考察的重点，是这个人行为的动机，他为什么这样做(因为这代表一个人真正的心理状态)，而不仅仅是考察他在做什么?
如果我们在私欲中，我们如何能发出对神真正的敬拜赞美呢?
雅3:11-12泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。
三、拦阻我们成圣的根原因。
这是我们今天证道的重点。事实上，真正拦阻我们成圣的，是我们的私欲，是自己心里的偶像。
雅1:15私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。
1、何为偶像。
人行事的动机，只有两个，一个是为自己、为私欲、为老我、为偶像，另一个是为神。
那，何为偶像呢?偶像，就是我们心里认为最重要，最不可少的那一样东西。有些人的偶像，非常糟糕，比如香烟、酒精、毒品、赌博等;但许多人的偶像不是坏东西，甚至是很美好的东西，比如，爱情、婚姻、事业、家庭等;但如果我们把这些当成我们生命中最终价值的话，我们就把它视为偶像了。
事实上，人不可能不崇拜任何事物。我们总会崇拜和服侍某种事物，总会有什么东西抓住我们的心和想象力，成为我们最重要的事物，终极的关怀和价值。
人心就是一个偶像工厂，我们制造偶像，想要控制自己的生命。而罪的本质，就是人想要抓住受造物，通过某种具体的方式成为自己的救主。而任何赋予我们价值的东西就成为我们人生终极意义的所在，就是我们的偶像，就是我们的私欲。
为什么我们说，有一些外在行为有明显改变，人生发生戏剧性翻转的人，也不一定是在成圣呢?这是因为，人为着自己的偶像，可以有两种截然相反的行为表现，但偶像却纹丝不动。
2、偶像的分类。
人的偶像有明显与隐藏两种;或者说有远、近之分。
近的、明显的偶像，是比较容易辨别的偶像，比如金钱、权力、情欲等;
远的、隐藏的偶像，是隐藏最深的偶像，如寻求权力、安慰、控制、受赞赏等。
偶像不仅仅是我们在生活中所追逐的目标，更是我们内心最深处动力的来源!在偶像崇拜中，我们抓住这些受造物，让自己的心跟随它，让自己的生活围绕它，从而得到内心的满足。
四、我们如何成圣。
了解了拦阻我们成圣的，是私欲、是偶像之后，我们的心就豁然开朗了。
我们知道，人最终的问题，是在基督以外的事物上面寻找自己的幸福，所以我们要悔改。我们也知道，成圣的方法不是道德革新，而是通过更深地悔改来放弃心中的偶像。
所以，我们要进行以下的步骤，来使自己成圣：
1、求圣灵光照我们心里的偶像。
认清自己的偶像，并非易事，也非一朝一夕之工。需要我们透过基督掰开的身体，认真阅读圣经，听道、聚会、祷告，然后在圣灵的光照下，认清自己心里的偶像。
2、用基督对付掉心里的偶像。
我们成圣的源头惟有基督。惟有在主耶稣已经为我们成就的一切事情上喜乐和得安息，我们才能，或者说，才肯替换掉自己心中的偶像。我们越多感受到福音里的接纳和爱，我们就会越多地，更为经常地悔改。
所以，我们要不断地回到福音的故事里去，认真思想、明白并领受，耶稣基督给我们的爱，然后让主的爱成为我们成圣的惟一动力。当然，这需要不断省察、默想、操练。
结束句：成圣，是每个基督徒必走的道路。求神给我们力量，让我们认清我们心中的偶像，在主耶稣基督里得到全然地释放，真正为主而活。
林后5:14-15原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
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