彼得三次睡觉 经文：路9：28-36；23：39-46；徒12：4-6-主日讲
2019-04-30
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经文：路9：28-36；23：39-46；徒12：4-64ii
睡觉是人正常的生理需要,〈创〉1章神创造每一天都“有晚上，有早晨，是第X日”，晚上就是叫人睡觉的时间。但许多人在不该睡觉的时候却睡觉，以至生命受到亏损，如参孙睡觉：士16：19-21大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。……21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。4ii
新约睡觉主要有两种含义，一是死亡：如约11：11耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”帖前4：13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。二是灵性软弱：弗5：14所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”4ii
圣经中记载了彼得三次睡觉的事，是彼得不同灵命光景的反应，对今日信徒检讨自己的灵命光景，很有启发和帮助。下面我们就一同靠着神的恩典与肢体分享《彼得三次睡觉》。4ii
一、在变像山上睡觉——灵命幼稚4ii
1、信仰的考问：八天前，耶稣曾对跟随他三年之久的门徒进行信仰考问：太16：13-19耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”15耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”4ii
当时犹太人对耶稣是谁的说法不同，把耶稣等同于一个伟大的历史人物，有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣没有在意，他在意的是门徒对他的认识，彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”彼得回答得到主的夸奖。4ii
2、耶稣预言受难和复活：太16：21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”4ii
有了对耶稣正确的认识，耶稣才指示他们基督必需被害，第三日复活，意在纠正犹太人错误的弥赛亚观；树立正确的弥赛亚观：先受苦，后得荣耀。彼得接受不了基督必需受苦的说法，就拉住主劝他，受到主的责备。4ii
3、跟从主的条件：太16：24-27于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。”4ii
一是舍己，二是背起他的十字架，三是来跟从耶稣。4ii
4、耶稣显荣：太16：28“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”这是主给他们赐下活着见主荣耀的应许。4ii
路9：28-36说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”36声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。4ii
能见到荣耀的主显现，是一件多么让人兴奋的事，但彼得和他的同伴却都打盹，他们把这事看成平常，而不是当作一种殊荣。本该警醒的时候却睡觉。当彼得清醒时，看见主的荣光，又看见以色列历史上两个著名的大人物摩西与以利亚时，这太好了，兴奋得他不知说什么好，他把耶稣、摩西与以利亚等同起来，要为他们三个搭三座棚。彼得的话显出他灵命幼稚，天父及时纠正他错误的认识：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”接着摩西与以利亚不见了，神让他们只见耶稣一人，只盯睛在耶稣一人身上。4ii
起初门徒跟随主为了得世上的好处：为了坐主左右（太20：20），为了吃饼得饱（约6：26），为了看神迹（路11：29）。他们的信仰是土浅石头地的信仰，至今亦有信徒把主当作伟人、医生、老板……神让我们只见耶稣，独一救主（徒4：12），神让我们只听主话：永生之道。来6：1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……。4ii
有了这次经历，主纠正了彼得他们错误的弥赛亚观，让他们对耶稣有了正确的认识——耶稣是基督，是永生神的儿子。4ii
二、在客西马尼园睡觉——体贴肉体4ii
路23：39-46耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”41于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，42说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”43有一位天使从天上显现，加添他的力量。44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，46就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑。”。4ii
太26:45时候到了，人子被卖在罪人手里了。这是历史上最黑暗的一夜，也就是耶稣要上十字架的前夜。耶稣要透过祷告胜过十字架的苦难，他带领三个最爱的门徒上山祷告，希望他们能与他一同祷告，体贴耶稣那颗忧伤的心。4ii
此时门徒已认识主，但体贴肉体，灵命软弱，把主的警告当耳边风。路22：31主预言彼得跌倒。4ii
1、体贴肉体灵命软弱：帖前5：6-7所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。4ii
罗8：6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。4ii
灵里沉睡，使人陷入迷惑，信仰倒退，以致犯罪。信徒若效法世界，信仰会随流失去。4ii
2、血气之勇不能成就神的义：门徒失去警醒、祷告，就会给撒旦留下破口，晚餐时还夸口的彼得：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说（太26：35），结果在大祭司院子里就三次不认主，彼得跌倒了，跌得这样惨，就是因为没有警醒祷告。4ii
罗13：11-14再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。4ii
三、在监狱中睡觉——完全交托4ii
徒12：4-6希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。4ii
这时彼得灵命渐趋成熟，此时睡觉看似软弱，却是刚强。因为他是在人不能睡觉的时候，却安然入睡，足见彼得此时生命丰盛。4ii
1、患难中有平安：约14：27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。4ii
约16：33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。4ii
这种平安，是环境所不能夺去的。这是希律要杀彼得的前夜，多少人会痛苦、绝望、不安，彼得却安然入睡。诗131：2我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。腓1：22-23但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。4ii
2、圣灵充满，生命更新：徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒2：3-4又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。五甸节圣灵降临后，彼得被圣灵充满，生命得更新，满得圣灵的能力，在众人面前勇敢地为主作见证。他因为主作见证，曾两次被捉拿，但神都奇妙地救了他。4ii
3、彼得见过主荣耀的形像：彼后1：16-18我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。4ii
这正是复活主的荣耀，经历坚固信心。4ii
4、有活泼的盼望：彼前1：3-4愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。4ii
彼得能视死如归，还因为他有活泼的盼望。这种盼望让他不怕苦，不怕死亡。4ii
5、有得救的确据：罗10：9-13你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的，就必得救”。4ii
彼前4：12-19亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。……16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。……19所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。4ii
彼得有活泼盼望，有得救把握，所以在任何环境下都要能平静安稳。赛30：15主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”4ii
彼得三次睡觉给我们很好启示：我们应当以他前两次睡觉为警戒，而应效法他第三次睡觉——完全交托。4ii
帖前5：6-7所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。让我们警醒祷告，直到主来！4ii
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