亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝
2019-04-30
亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝
马可福音12：26-27，马太福音22：32，路加福音20：37，出埃及记3：6
“我……是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。主耶稣说：“从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席；唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去；在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音8：11-12）犹太人不信耶稣是上帝的儿子，是他们所盼望的弥赛亚，所以将耶稣钉在十字架上。
一、亚伯拉罕
亚伯拉罕这名字的意思是父亲。新约圣经一开头就提到亚伯拉罕的名字。主耶稣说话的时候常提到亚伯拉罕而不提到亚当。他是说还没有亚伯拉罕就有了我，不是说还没有亚当就有了我；他没有对犹太人说你们的祖宗亚当，乃是说你们的祖宗亚伯拉罕。亚伯拉罕不单是以色列人的祖宗，也是信主耶稣的人的祖宗。保罗说：“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”（加拉太书3：7）“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照父应许承受产业的了。”（加拉太书3：29）
希伯来书11：8说：“亚伯拉罕因著信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。”这是他所以得蒙大福的根本原因，他若不因父信遵从上帝的吩咐，上帝应许他的种种福气怎能得到呢！上帝为什麽要他离开本地、本族、父家？因为那地的人民都是拜偶象的。上帝说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。……地上的万族都要因你得福。”（创世记12：2-3）上帝所应许的救赎主弥赛亚要降生作亚伯拉罕的后裔。主耶稣对犹太人说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子；既看见了，就快乐。”（约翰福音8：56）信靠顺服是亚伯拉罕一生的生活原则。
亚伯拉罕怎样走信心的道路？创世记12：6-8，13：18记载亚伯拉罕为耶和华筑了三座坛，也为自己支搭帐棚，这是我们对上帝和对世界的态度。帐棚的生活就是寄居的生活。亚伯拉罕虽然很富有，但是他过的却是寄居的生活，“因为他等候那座有根基的城。”（希伯来书11：10）这是亚伯拉罕走信心道路的存心。我们时时要记得，我们在世上是客旅、是暂时的，不久我们就要离开世界到永远的天家。希伯来说11：16说：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以上帝被称为他们的上帝。”坛是亚伯拉罕敬拜上帝的所在，他每到一个地方，首先要做的一件事就是筑坛，献祭、祷告、事奉上帝。敬虔的生活是从新得力的秘诀（以赛亚书40：31），是蒙上帝施恩赐福的原因。跑信心道路的人，必须要有敬虔的生活。这些事以后，上帝对亚伯拉罕说：“你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创世记22：2）这些事以后就是亚伯拉罕听从了上帝的话打发夏甲母子出去以后，上帝要试验亚伯拉罕是否肯作更进一步的顺服。除了亚伯拉罕以外，有谁能象他那样毫不辩驳、毫不犹疑地服从上帝呢！这是普通信徒做不到的事。但亚伯拉罕知道上帝的旨意最美好，上帝的命令他都听从，顺服是他的路。为什麽上帝要用献以撒为燔祭来试验亚伯拉罕呢？第一个原因是要试验他对上帝的爱心。因为以撒是他的独生子，是他所爱的。上帝要试验一个人时，往往要以这人所最爱的事、物、或人来作考验的，这样才能表现他是否最爱上帝。亚伯拉罕爱上帝的心已经超过世界一切的物质了，只有他的独生爱子的损失才会真正伤害他的心，所以上帝就要借献以撒这件事来试验他了。幸而亚伯拉罕到底是最爱上帝的，他在这个考验中胜过了。
上帝借献以撒的事第二个原因是要试验亚伯拉罕对上帝的话的信心。上帝应许就是他的后裔要从以撒而生，并要成为大族。现在上帝要他把以撒献上，无疑的就是要消灭他的信心凭据，看看他没有凭据之后，对上帝与上帝的话是否仍然有信心。因为真实的信心是对上帝的相信，而不是对凭据的相信。所以上帝就要借献以撒这事来试验他。“人非有信，就不能得上帝的喜悦。”（希伯来书11：6）亚伯拉罕有彻底的信所以得上帝的喜悦。他顺从上帝的命令献上以撒，这就是他完全爱上帝、完全信上帝的表示。
二、以撒
以撒的一切都是从父那里承受的，以撒一生都是享受他父亲所传下来的。亚伯拉罕的老仆人说：“我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。”（创世记24：36）这个儿子就是以撒。创世记25：5说：“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”以撒的上帝是什麽意思？就是认识上帝是供给者，一切都是从上帝领受的。新约的以撒就是主耶稣，他是上帝的独生子，他的一切都是从父领受的。主耶稣说：“一切所有的，都是我父交付我的。”（马太福音11：27）我们因信主耶稣成为上帝的儿女，享受上帝一切的丰富。哥林多前书1：30：“但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”保罗说：“使你与人不同的是谁呢？你有什麽不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书4：7）
以撒是顺命之子，他自己背父柴往摩利亚地去，这叫我们想到主耶稣自己背十字架上各各山上。摩利亚地就是耶路撒冷的所在地。亚伯拉罕献以撒的地方正是主耶稣钉十字架的各各他山上。在此我们就知道上帝当初叫亚伯拉罕那里献以撒时，上帝早已决定要将他的独生子耶稣基督也在那里为人类献上了。
创世记22：9说：“他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。”圣经没有记载说以撒层挣扎或逃避或讲什麽话，真是顺命之子。他可预表主耶稣。“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2：8）。“撒母耳对扫罗说：‘耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。……你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。’”（撒母耳记上15：22-23）上帝厌弃亚当、夏娃岂不也是因他俩背逆、不顺从上帝的命令麽。背逆上帝的命令能使乐园变成苦海；同样的，顺服遵从上帝的命令，能使苦海变成乐园。
以撒为人温和安静，善于治家理产。当亚伯拉罕死后，非利士人将亚伯拉罕所挖的水井塞住，以撒就再挖，敌人竟将此井夺去。后来以撒挖了另一口井，敌人又把他夺去，以撒就离开那里往别处去（创世记26：18-25）。以撒这样的忍耐不与人相争，因为上帝是他的上帝。凡事信托上帝，不与人作对，不以恶报恶。创世记26：24-25说：“当夜耶和华向他显现说：‘我是你父亲亚伯拉罕的上帝，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。’以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。”以撒效法他父亲亚伯拉罕敬虔事奉主的生活和寄居的生活。所以上帝是亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，赐福给他。
三、雅各
创世记25：22说：“孩子们在他腹中彼此相争。”可知雅各在母腹里已经与哥哥相争，到幼年时欺骗了他的哥哥，后来欺骗他的父亲，再后欺骗他的舅父。这显明雅各的天性是诡诈狡猾的。雅各的聪明受上帝的对付，以致狡猾诡诈的方法都不得成就，反受许多痛苦的报应。他欺骗哥哥，结局他需离开家庭漂流在外二十年之久，白日受尽炎热，黑夜受尽寒霜。诗篇18：25-26说：“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”
雅各在毗努伊勒的那一夜，学了一个最大的功课，创世记32：22-32说当雅各打发所有的都过了雅博渡口，“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说：‘你名叫什麽？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列。’”雅各的长处是善于把握蒙恩的机会，所以他说你不给我祝福，我就不容你去。这是一个很重要的经验，就是上帝制服了雅各。上帝把他大腿窝摸了一把，他就瘸腿了，他没有瘸腿之先，是惯行己路的雅各，他瘸腿之后就不能惯行己路，乃要遵行上帝的旨意。所以不要叫雅各，乃要叫以色列。一个诡诈的雅各变成一个没有诡诈的以色列，这是上帝的权能。上帝用二十年之久的时间管教雅各，造就雅告，叫他改变。上帝也用好多的时间管教我们、造就我们，要改变我们。
创世记32：25说，“那人见自己胜不过他”，什麽叫做上帝不能胜过他？当我们不倚靠上帝，只靠自己的智慧能力，用自己的方法，不遵从上帝的旨意，这就是叫做上帝不能胜过他。许多人都象雅各那样有智慧、聪明、能干，偏行己路，没有人能制服，好象野驴、野马一样。但是有一天上帝能制服他象制服雅各一样。上帝会杀死你刚强的个性。再一个意思是上帝的面也就是上帝的光。上帝当时是用手摸父雅各大腿窝的筋，上帝今天是用他脸上的光照父我们的心灵，叫我看见自己的真象，而难过、懊悔、认罪，而改变成为新造的人，成为合他心意的人。上帝叫雅各的腿瘸了，不断地在提醒他，什麽时候承认自己的软弱、无能，专心仰赖上帝的恩典和祝福，什麽时候上帝的恩典就覆庇他、支持他。
我们要效法亚伯拉罕的信靠顺服、虔诚事奉主，爱慕天家，爱上帝胜过一切。我们要效法以撒为顺命之子。也要效法雅各接受圣灵的管治造就，使我们的心灵能够一天新似一天，一天比一天更象主，使我们在生活上见证上帝是我们的上帝。
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