圣经中关于等待的讲道讲章
2019-04-30
经文：约翰福音
耶稣公开出来传道，年龄约有三十岁。依人看来，他是大卫的子孙，约瑟的儿子。当年马利亚从圣灵感动受孕，木匠约瑟迎娶了她，从此以后他们一家基本上都生活在加利利的拿撒勒。十二岁时，耶稣曾出现在圣殿当中，当时他语出惊人，连当时的律法教师们也都大为吃惊，稀奇这个孩子怎会如此聪明、智慧过人。十八年后，当耶稣再次出现在公众面前时，他的表现让我们惊叹之余不禁敬佩。今天我们要看的经文记载他出现在加利利迦拿的婚宴上。在那里到底发生了什么，吸引我们如此的关注？让我们走进约翰福音，开始我们的信仰之旅程，看一看在那里，耶稣要带给我们什么。
一、活在律法当中
犹太人的婚姻筵席非常的讲究，基本上和我们中国的婚姻习俗差不多。当时的情景是这样，参加婚宴的人很多，也很热闹，酒宴当中不时传来欢声笑语，众人脸上热情洋溢。然而，在表面的热闹背后，潜藏着一个危机——婚宴当中的酒水用尽了。最先发现这一情况的是耶稣的母亲马利亚。圣经上说“他们没有酒了”。婚姻的筵席当中，无酒不成席，更何况大家都还未尽兴。此刻无酒，岂不是非常令人扫兴的一件事吗？其后果是可想而知的。所以，我们透过经文本身引出它的灵意来——就是活在律法当中。活在律法当中的人喜乐不够。马利亚的一句话告诉我们，他们没有酒了。酒代表着快乐，喻示着幸福。没有酒了，就是没有快乐，喜乐到此为止。生活在律法当中的人就是这样，快乐没有了，喜庆的气氛到此结束。既是出于律法，就确实有着一种“美中不足”的品性。律法确实很好，但无奈它成就不了好事，所以“美中不足”最能表达它。
二、律法的要求没有得着满足
主耶稣在马太福音当中曾经说到“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全……就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太 5:17-18） “成全”在这里解释为“满足”。
在约翰福音迦拿的婚宴上，很生动、鲜活的记录了这件事情。经上说：照犹太人洁净的规矩，有六口石缸，摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满水。”他们就倒满了，直到缸口。在这之前，缸里的水或许也曾经满过，但现在，缸里严重缺水。而且，照犹太人洁净的规矩，这里明显说到他们正处在律法的生活当中，否则规矩早就废除了。那六口石缸摆放在那里，俨然成了律法的代言者，等候着有人将它来填满。
三、耶稣来成全律法、满足律法
耶稣吩咐用人们把缸倒满了水，谁都不知道这事接下来会如何。然而，只有耶稣一人心里知道结果。也许这六口石缸就像前面讲到的，也曾有水满缸口的经历，但这次是与众不同，源于只有一个人可以完全满足于律法（就是六口石缸所代表）的一切要求。那个人就是耶稣，荣耀的上帝之子！随着缸里水的注满，律法的一切要求都在耶稣基督里得着了满足。
四、旧约的结束，新约的开始
许多基督徒都知道律法可以代表旧约，恩典可以代表新约。随着律法的要求得到解决和满足，律法时代，也就是我们所熟知的旧约时代也随之结束了。旧约既然结束，新约也就开始了。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”很明显的，细心的人会发现以前喝的酒明显不如现在的，实在是打破常规的一件事。“人都是先摆上好的，后摆上次的。”但我们的主分明不是这样。以前的酒是出于人，后来的酒是出于耶稣。以前的酒出在律法当中，现在的酒出于恩典，从耶稣而来。
五、我们是恩典的见证人、领受人
我想，随着管筵席的品尝那水变的酒，在场的每一个人都将继续他们的开怀畅饮。开心的品尝由耶稣带来的恩典美酒，人人都可品尝，尽情的欢乐，痛快的畅饮。启示录中说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。当年有人曾说“拿撒勒能出什么好的吗？”然而从耶稣来的，全都是好的。圣经的结语说——这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。就像在这之前耶稣对马利亚说的那样，我的时候还没有到。但现在时候到了，在场的众人无不从内心里坚定的相信，这位行神迹的拿撒勒木匠之子就是上帝的儿子，至高神荣耀的仆人——耶稣基督。酒席过后，当一切都“尘埃落定”的时候，你是否会思想自己，你是来参加婚宴品尝幸福之酒的人，还是定意遇见耶稣，寻求永生的人？众亲友们随着筵席的结束，都陆续的离开了，不单离开了筵席，更离开了那赐恩典的主耶稣。但门徒却留了下来，他们选择相信耶稣，一生跟随。诚如经上的话说：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”
但愿我们每个人都从这篇信息当中，领受当有的恩典，做明智的人生抉择。在“美酒与耶稣”之间选取你自己认为人生最重要、最宝贵的东西。但要记得一件事，拥有美酒并不代表拥有耶稣，而拥有耶稣就拥有了耶稣的一切，也包括他所赐的美酒在内。记住它吧！从神的话语中得着你自己的福分。阿门！
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |