摩西的失与得
2019-04-30
经文：申34：
以色列民经过四十年的旷野漂流后，到达了约旦河东的摩押平原，那里与神所应许的迦南美地遥遥相望。在《申命记》中记载了在摩押平原上的以色列民整装待发，预备进取迦南的情形。在进取之前，他们的民族首领摩西召集民众，晓谕他们神的律法。当我们通读这卷书时会发现，整卷《申命记》都是摩西的发言，可以称之为“摩西语录”，它讲述着神在历史中的信实和对将来的应许，把一切晓谕以色列民之后，摩西就去世了，所以也有人把《申命记》称作是摩西的遗嘱，其中记载了他一生的伟大心志，满腔热血地朝着一个目标进发的历程。可是，直到《申命记》结束，我们还是没找到任何关于摩西实现了他目标的经文。相反地，申命记34章1-8节经文记载摩西暮年遥望迦南美地却不得过去的情形，我们看到的是摩西失去了进入迦南的机会，但他也得到了耶和华上帝赐给他前无古人的荣耀。在我们的人生道路中，也会经历许许多多的失去与得着，我们藉着“摩西的失与得”这一主题来分享这段经文，或许能够看到我们人生的缩影。
、失去
摩西被万人称颂，是现今我们讲台上被传讲最多的圣经伟人之一，我们听到的不少关于摩西的信心、顺服、谦卑等方面的信息，在这里我们要关注的是申命记34章4节的一段话。耶和华对摩西说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许之地，说：我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”这节经文曾多次重复出现，《申命记》一开始，摩西就向众百姓申明自己不能进入迦南。（申：23-29）摩西的伟大心志是什么呢？他满腔热血所要奋斗的目标又是什么呢？这都是不言自明的，就是进入神应许的那块安息之地。迦南美地是他毕生的追求和奋斗的目标，但起初，这并不是他想要的。我们应该还记得，《出埃及记》第三章和第四章耶和华呼召摩西时，摩西的反应，他多次推托，不愿负起带领以色列民出埃及的使命，当时，他固然是自卑，缺乏信心，感到心有余而力不足，但同时，他也很清楚，带领那么庞大的队伍离开那个生活得还算惬意的埃及，并不是件容易的事。所以，耶和华说了那么多激励他的话，甚至给了他承诺之后，摩西还是推托，借口自己没有口才，不愿意做以色列人的领袖，直到耶和华向他发怒了，再次催促他时，摩西才坚定了信心，明确了他一生的奋斗目标是什么。而他带领以色列民出埃及的路途中也遭遇了诸多的苦难，还要被百姓们埋怨，后悔跟他离开埃及。可想而知，摩西当时承受的是多大的压力呢，但他还是挺过来了，因为他有上帝做依靠，他的心中有目标和理想。
现在眼看就要到达目的地，眼看就能实现他毕生的追求了，上帝却说，到此为止吧，瞧，前面就是你的理想和目标，现在你看到了，但是就是得不到！第一次读《申命记》34章的这几处经文时，我觉得这幅画面很凄凉，先抛开五经作者对文本的编排问题，就这卷书的顺序而言，摩西在登尼波山之前其实就已经知道了自己不能进入迦南，申命记3章里面记载着他还求过耶和华，乞求上帝能够改变主意，让他踏入那块安息之地，可是，耶和华怎么说呢？他说：“罢了，你不要再向我提这事。”（3：26）不过呢，上帝答应让他看一眼所向往的地方。因此，申命记34章1-8节经文描述了摩西遵照上帝的嘱咐，在生命的最后一刻，再看一眼他本要到达又不能得到的目的地。也许有人会觉得上帝似乎很冷酷，他让人看到希望之后却又活生生地把希望从人眼前收去，既然摩西实现不了理想和目标，那么，当初不如不要让他明白什么是希望。给了一个人希望又把这个东西从他身边夺走，这是一件很残忍的事。在摩西的一生中，因为他违背过一次上帝的话，就要失去毕生所追求的东西，接受这么残酷的惩罚，这似乎有失公平。
、得着
然而，摩西的人生真的失去了所有，只留下了遗憾吗？圣经接下来告诉我们，不是这样的。申命记34章6节记载，耶和华亲自埋葬了摩西，只是没有人知道葬在哪里。因此，以色列人一直认为摩西没有死，而是被上帝接去了，不管他们怎么看待，毕竟摩西是由上帝亲自埋葬，虽然他没能进入可见的安息之地，但是他得到了天上的安息。申命记34章7节又讲到摩西死的时候，一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。在《旧约》中，经常会提到谁谁年老的时候，眼目昏花了之类的描述，比如像以利、撒母耳，大卫，而摩西则相反，“他眼目没有昏花，精神没有衰败”，原文中所谓的“精神”还不只是我们一般理解上的身体健壮，气色好看，它还强调男性的生育能力，这一点在以色列民族传统中一直都是被重视推崇的。相信大家记得《诗篇》90章，摩西告诉我们，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁……”，而他自己一生的年日却远超过八十岁，比一般人要强壮得多。不仅如此， 四福音中有记载耶稣登山变像中，摩西与道成肉身的基督谈话。（太17：3；可9：4；路9：30）按《路加福音》所记载的，他们在荣光中与主耶稣基督谈论的，是受死与复活的事，这是摩西和大先知以利亚共享的殊荣。另外申命记34章10节中，记载“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。”这一切都是摩西独有的荣耀。让我们看到摩西得到的荣耀比失去的东西要多得多。
在申命记34章中，还有一个有趣的现象，就是没有提到“律法”二字，要知道摩西就是律法的代表，是他把上帝救恩的律法带到以色列民面前，如今，他去世了，经文竟然没有总结他在律法上的功绩，是一件很奇怪的事。那么，就让我们再次来回顾申命记34章4节说到这位律法的代表站在摩押平原的尼波山，遥望上帝应许的安息之地，却不得过去，这表明律法不能够进入安息之地，上帝的应许不是用律法来束缚以色列民而是要他们得安息。摩西没有进入安息之地，但他却享受了上帝赐给他安息的永福。
、启发
亲爱的弟兄姊妹们，对于我们而言，人生也有许许多多的失去与得着。在信仰的道路上，有时失去一些东西的时候，我们就觉得为主牺牲了很多，甚至是失去自己奋斗的理想与目标；有时在上帝面前的许愿也显得很悲壮，好像要放弃面前的阳光大道，而走侍奉的独木桥一样。也许眼前的现实确实存在着不少遗憾的问题，不少传道人在世人的眼中或教会的圈子里没有得到该得的尊重，受尽了委屈或轻视。可是，摩西又何尝不是这样呢？他在世上被人奚落，在天上却受到上帝的尊重；他生前受尽同胞的埋怨，死后却极受爱戴；他看似失去最渴望实现的理想，事实却得着超乎他奋斗目标的荣耀。上帝赐予他的远远超过他所求所想。所以我们每一个人也应当存着盼望的心奔走未来的路程，虽然我们难得有摩西那样的机会，领导一大帮人，走旷野路程。但每一个人都会有类似摩西的经历，要将神的子民领到上帝面前。在世界上引领罪人归向主，在教会里与众肢体同走十字架的道路。摩西失去了在世时的希望和理想，但他却得到了上帝赐予的永恒的报酬，这比任何希望和理想都来得有意义、有价值。
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