伯大尼这一家
约翰福音11:1-4节：“有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：主啊，祢所爱的人病了。耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
约翰福音12:
1-3节：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给
约翰福音11:1-4节：“有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：主啊，祢所爱的人病了。耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
约翰福音12:
1-3节：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪达香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。”
一个满足主心的家庭
刚才我们读的这两段经文，讲到有这么一个家庭，就是在伯大尼马大马利亚和拉撒路的家。伯大尼是离耶路撒冷不远的一个小村落，但却是耶稣在世时经常前去的地方。当耶稣最后一次去耶路撒冷的时候，祂白天在圣殿教训人，晚上就到伯大尼去住宿，（太21:17），或在伯大尼对面的橄榄山上祷告过夜。（路21:
37）圣经告诉我们，耶稣爱这个家庭，爱这家的每一个成员。
耶稣在世时到处作
神的工，传
神的道，没有固定的住处，就象祂自己说的：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”。凡有过在外事奉经验的人，都知道在经过一段时间外出事奉后，多么渴望能回到家里休息一下，使身心灵都恢复疲乏。可是从一开始，耶稣在自己家乡就受到人的轻视和拒绝（路4:
24），甚至自己家里的人也不明白祂为什么要做这些工作，没有给祂任何安慰和支持。（约7: 3-5）
耶稣从出来工作以后，就很少再回到自己的家乡，但祂常到伯大尼去。这是一个小乡村，在这个村子里，马大和马利亚的家也不是有钱的家庭。耶稣爱去那个地方，不是因为那里有什么舒适的设备和条件，耶稣选择这个家庭是因为爱这个家庭，祂爱这个家庭是因为祂爱这家里的人（约11:
5），也是因为这家里的人都爱祂。
安坐主脚前听道
为什么说这家里姐弟三人都是爱主的，首先我们来看马利亚，虽然她不是家中最年长的，但我们一提到这个家庭，很自然就首先会想到她。圣经中没有提到她做过很多事情，但她却作了一件最能够满足主心的事情，就是用香膏膏主耶稣，以至耶稣告诫我们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。（可14:
9）此外我们能知道关于她的事，就是当耶稣在她们家里的时候，马利亚总是安安静静的坐在耶稣脚前，认真听耶稣的教导。应当说，她用香膏膏主，得到主如此的称赞，是和她坐在主的脚前认真听主的教导分不开的。（路10:
38-42）
安静在主面前，认真寻求明白主的旨意和教导，这是一个爱主的人讨主喜悦，满足主心的第一步。我们要讨主的喜悦首先就需要认识祂，我们要认识祂就必须从主自己的教导里来认识，所以就需要有渴慕真理，寻求
神话语的心。正因为马利亚有寻求明白真道，渴慕真道的心，所以每当耶稣在教导的时候，她就抓住机会，坐在祂的脚前，认真的听。今天我们要讨主的喜悦，也同样应当安静在主面前，从圣经里得到祂的教导，明白祂的心意。
在教会里有些人很乐意为耶稣奔跑做事，但却不喜欢听道读圣经。他们也有爱主的心，但往往只是出于自己的感情，按照自己的意思。一旦遭遇挫折，就容易灰心丧胆，失去当初的热情，因为他们并不是从认识主而爱主，也不真正明白为什么要爱主事奉祂。
几年前，我在一个地方，见到有一位信主不久的弟兄，他年轻能干，又很热心，所以教会里很多事情都请他去办，他也都办得有条有理，大家感到十分满意，就有更多的事情请他去办了。正由于他有办不完的事，每当聚会的时候，别人都参加聚会或培训，他总没有坐下来听道的机会。大家都觉得他是那样热心爱主，为了服事主、服事弟兄姊妹，宁愿牺牲自己听道的机会。而他自己也是乐此不倦，情愿办事而不想坐下来好好听道。很多次我发现如果他真要听道的话，有些事情完全可以在聚会以后去办的。当时我就感到象这样信仰根基不深，对主的认识模糊，不是因被主爱激励而有的热心能持久吗？
第二年我又有机会到那里去，发现那位弟兄没有在场，我就问他们那位弟兄呢？他们说他现在已经不再来教会了。大家也已经认识到当初他只是凭着一时的热情，在教会里帮忙办事，日子久了，热情也就慢慢消失了。当然我们不能完全责怪那位弟兄，教会没有给他很好的引导和带领，这是主要原因。我们不能因为一个人很能干，也喜欢办事，就让他老是去办事，使他在真理上得不到相应的长进。就象那位弟兄，他初来教会，对教会有感情，但真正对主的认识有限，经历主的爱有限，他为教会办事的热情是出于自己，自然就会渐渐冷淡下去，直到最后完全不来教会。他自己不可能懂得这一点，但带领教会的弟兄姊妹是应当注意到这个问题的。
今天我们只有对主有真正的认识，知道祂是全然可爱的主，我们才可能真心爱祂，乐意事奉祂，愿意为祂付代价。你要爱一个人，你就首先要认识他。我们要爱我们的主，首先也得要认识我们的主。我们从哪里来认识主呢？就是从圣经的教导。我们说“主耶稣是全然可爱的，祂爱我们，为我们舍命。”但当耶稣钉十字架的时候我们并不在场，我们是根据什么这么说的呢？就是根据圣经的教导，从圣经里知道的。耶稣降生为人，寻找拯救罪人，为担当我们的罪被钉死在十字架上，这些内容都是我们从圣经里，从
神的话里知道的。今天我们如果不好好听 神的话，认真寻求明白圣经，我们怎么可能认识这一位主是全然可爱的？我们不好好的听 神的话，明白
神的心意，我们怎么能够知道什麽是主所喜悦的？不知道我们的主喜欢什么，又从何来讨主的喜悦，满足主的心呢？
用心听才会膏抹主
马利亚用香膏膏主，是和她在主脚前认真听道分不开的。耶稣自己为她作见证说：她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。（可14:
8）耶稣并不是单独告诉马利亚祂要被杀被埋葬，祂更没有向任何人说祂需要有人预先把香膏浇在祂的身上。当耶稣在伯大尼这个家里讲到祂将要被交在人手里，人要定祂死罪，祂要被钉在十字架上时，我相信所有的门徒都在场，他们也同样听到耶稣所说的话。但因为他们的心思不在耶稣身上，他们所想到的只是在他们中间谁将为大。
只有马利亚坐在耶稣脚前认真的听，她全副心思在耶稣身上，她完全忘了她理当去帮马大的忙，她可以说是被耶稣的话完全吸引住了。唯有她是真正听明白了耶稣的心意，她知道耶稣不久将要被卖、被人戏弄鞭打、吐唾沫、受羞辱，最后被钉死在十字架上。为什么钉在十字架上呢？不是因为祂作了什么坏事，而是因为主耶稣要担当我们众人的罪，代替我们罪人在
神面前受罪的刑罚，“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的”。（约1: 29）
这些话耶稣不是只讲给马利亚一个人听的，所有在耶稣周围的人都同样听到的，那些门徒更是听过不止一次了，可是没有其他人能真正体会主耶稣的心意。只有马利亚，她是认认真真听耶稣的教导，所以她明白耶稣的心意，祂是为拯救罪人而舍命，祂必须要被钉死在十字架上担当我们的罪。她想到耶稣是这样的爱我们，为我们舍命流血，她又能够为主做些什么呢？
马利亚坐在耶稣的脚前，不但是认真听耶稣的教导，她也必定是反复思想所听到的道理，所以她才会体会耶稣的心肠，用香膏膏她的主。她知道主耶稣将要受死，按照犹太人的规矩，人被埋葬时是需要用香膏膏抹的，但一个被钉死的人又有谁去膏祂呢？没有一个门徒会想得这么多、这么远，只有马利亚，她是真正明白主心意的人。所以她用香膏膏主是和她认真听道，用心思想分不开的。
我们的心在谁身上？
当时听到耶稣这样教导的，不是只有马利亚一个人，其他的人也同样听到。为什么其他人就想不到要用膏来膏耶稣呢?
是因为马利亚比他们都聪明，比他们都更有学问吗？不是的。马利亚只是一个生活在农村的普通女孩子，按照当时的社会情况，她可能没有什么念书的机会，也不会是一个见多识广满街跑的人。虽然有些妇女是跟了耶稣到处跑的（路8:
1-3），但圣经提到马利亚的时候，除了在自己家里和自己村子里外，从来没有在其它地方出现过。当耶稣背着十字架走向各各他的时候，有很多妇女聚集跟随，马利亚也没有在场。我想不是她对耶稣的爱不如别人，而是她作为一个农村女孩子，在当时要到处走动是有许多限制和不便的。
尽管马利亚在许多方面都不如人，但在有一点上却是谁都不如她的，就是没有第二个人想到为耶稣安葬之日预先做些什么的。到主耶稣被钉在十字架上以后，好些妇女预备了香料香膏（路23:
56），尼哥底母还预备了一百斤没药沉香（约19:
39），他们所准备的比马利亚那瓶香膏要多得多，但在主看来，真正蒙悦纳，为祂安葬的事膏抹祂的，只有马利亚一个人。
马利亚与众不同的地方是在于她的全副心思都在耶稣身上。当时门徒不是没有听到耶稣所说的这些话，他们也预感到必将会有些重大事情要发生，带给他们新的机遇。可惜他们的心思不在耶稣身上，他们所关心的是，当新的机遇临到时，他们能从中得到什么好处，在他们中间谁将为大。他们全副心思都在自己身上，任何事情发生，他们首先想到的是自己能从中得到什么好处。这样的人怎么能满足主的心，做出讨主喜悦的事情来呢？他们如果有家庭的话，这样的家庭就是欢迎耶稣去，恐怕不过是为希望多得耶稣的好处和照顾罢了。
耶稣并没有提出要求
耶稣没有说“你们谁愿意用香膏来膏我呢？”如果耶稣这样说了，马利亚只是按耶稣的要求去做，虽然也是好的，但我相信不会得到耶稣这么高的评价。而且有了耶稣明确的吩咐，需要人用香膏膏祂，很多人都会争着这样做，肯定是轮不到马利亚的。但是耶稣没有如此吩咐，祂只是告诉这些门徒和众人，祂要为我们的缘故被卖、被钉在十字架上，仅此而已。至于我们听了以后应当如何回应，耶稣愿意我们自己去思想，这样才能显出谁是全副心思在祂身上，主的心才能真正得到满足。
很多时候，我们对主的教导是听而不闻，我们读圣经是视而不见，对主的旨意和心意常常搞错，原因恐怕就是因为我们的心思不在耶稣的身上。如果我们的心思里面满了这世界上的事，终日所想的就是以自我为中心的内容，我们就不可能知道什么是主所喜悦的，不可能使主的心得到满足。
她所作是尽她所能
马利亚不但是全副心思在主身上，认真听主的教导，通过反复思想体会主的心肠，而且她在明白了主的心意后，也是尽力去做的。耶稣为她作见证说：她所作的是尽她所能的。作为一个农村的女孩子，她不可能在耶稣钉十字架的时候前去做些什么，不可能和尼哥底母争着膏抹耶稣。但是当众人都坐席吃喝的时候，她当着众人的面膏耶稣，不但膏耶稣，而且还用自己的头发擦耶稣的脚，表明她对耶稣完全的爱，尽她所能的高举耶稣，荣耀耶稣。
在马利亚用香膏膏主的这件事上，我感到最难的不是她拿出一瓶至贵的香膏来，不是她打破玉瓶把膏倾倒在耶稣的头上身上，而是能当着众人的面，用自己的头发擦耶稣的脚，可以说是丧失自己一切的体面和尊严。这一点我感到实在是很难做到的，尤其是一个女孩子，本来就容易害羞，一个农村女孩子更是如此。如果不是她有一个完全爱主的心，要尽可能的满足主的心，使主得到最大的荣耀，她是绝对不肯如此做的。
当她用头发擦耶稣的脚时，她必须全人俯伏到地上，她的头必须俯就到耶稣的脚底下。当着众人的面，她失去了一个女孩子的仪态和自尊。她更需要作好充分心理准备，忍受旁人无情的讥讽和嘲笑。当门徒责难她的时候，她受到的羞辱确实是到了无以复加的地步。然而如果她越蒙羞主就越得荣耀，她就心甘情愿地这样去做。
耶稣乐意去伯大尼，去马利亚的家不是没有理由的。从她的身上我们可以知道，要赢得主的喜悦和同住，首先就是要渴慕听主的话，思想主的话，明白祂的心意。只有我们常常思念上面的事，以讨主喜悦为我们人生的目标，我们才会尽所能的按圣经教导去行，也愿意为使主名得着荣耀而付代价。
殷勤服侍是不可少的
除了马利亚外，在伯大尼这个家庭里，还有马大和拉撒路。往往一说到马大，有些弟兄姊妹就会想到马大被主责备的情形，以为耶稣对马大的印象一定不很好，祂去这个家庭并不是为了马大的缘故。在教会里作事务工作的人常把自己称为马大，总感到不如做直接事奉工作的那么属灵、蒙主喜悦，其实这是完全误解了。马大曾经受到耶稣的责备，不是因为她做伺候的工作耶稣不喜欢。在这个家庭里，如果没有马大尽心伺候，耶稣在那里的工作肯定会大受影响。马大伺候的工作并不是不需要，这也是耶稣常去的一个重要原因。耶稣责备她是因为她在作伺候工作时思虑烦躁，做得不安心、不甘心，这才是她受到责备的真正原因。
耶稣每次到伯大尼这个家庭去，不但是为了马利亚，也同样是为了马大的。在约翰福音11: 5
说到耶稣素来爱马大，首先提到的就是她。在任何地方有事奉的工作，总得有作服侍的人配合。我们在一个地方聚会，总得有人做事务工作，甚至放弃参加聚会的机会。那些作伺候的弟兄姊妹，他们不是不想参加聚会，但为了工作的需要，甘心烧饭服侍大家。这样的弟兄姊妹，他们所做的，在主面前同样是上好的福份，问题在于当你做的时候甘不甘心。在罗马书12:
8 告诉我们：治理的就当殷勤，怜悯人的就当甘心。
马利亚坐在主面前听主的教导，因为她全副心思在主身上，因此才满足了主的心，是上好的福份。如果象门徒那样虽也坐在主的面前，心却在别的地方，怎么可能是上好的福份呢？如果马大能甘心乐意伺候主，服侍弟兄姊妹，正是主对我们的要求和心愿，就如主在提比利亚海边对彼得说的，牧养祂的羊群，甘心服侍弟兄姊妹，这就是爱主的具体表现。（约
21: 15-17）
作得不甘心才受责备
有些弟兄姊妹常为马大受主责备心怀不平，更有人由此产生做伺候工作不讨主喜悦不属灵的错误想法。好象马大辛辛苦苦做事，却受到主的责备，马利亚什么事都不做，只坐在耶稣脚前听道，倒受称赞。所以有人以为只要整天读经祷告，什么事工也不做才算属灵。
但马大并没有这样想，她明白耶稣不是说不要做伺候的工作，只是要做得甘心，才能蒙主的悦纳。马大知道她所得的是什么恩赐，她乐意用自己所得到的恩赐来服侍弟兄姊妹。（彼前4:
10）所以当耶稣再次坐席的时候，马大还是伺候，她没有因上一次的伺候受到耶稣的责备，这次就不干了。前一次耶稣在她家里，需要伺候的人还比较少，这一次是给耶稣大摆宴席，人一定更多，马大一定更忙。然而马大经过前一次的失败，谦卑接受主对她出于爱心的责备和教导，这一次她作得甘心情愿。她知道耶稣不是不需要人作伺候的工作，而是不应当为此而思虑烦燥。
甘心服侍人是圣灵赐给人的恩赐。社会上也有服侍人的工作，但存着不同的目的，跟我们出于圣灵恩赐的服事不同。只有为主的缘故不计代价，不求还报的甘心服事，才是圣灵的恩赐。我们很容易会一面服侍人一面发怨言，服侍人的工作常常是吃力不讨好的，要能够甘心服侍人，确实需要有圣灵的恩赐。
弟兄姊妹，耶稣愿意去的家庭需要有马大这样的人，他们和马利亚的听道奉献是同样重要的。今天的教会工作需要有乐意接待的家庭，不光是提供聚会的场所，也是在平时生活中能够欢喜接待乐意伺候弟兄姊妹，这是教会生活十分重要的一环。有些爱主的弟兄姊妹可以热心做其它事奉工作，却做不到这一点。做接待工作不但劳累麻烦，而且直接影响到个人的家庭生活。我发现越是在大城市，生活条件越好的弟兄姊妹，越不容易做到这一点。今天耶稣不会亲自到你家里来吃你一餐饭，也不会住到你的家里，给你增加任何麻烦。耶稣说：“作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:
40）
我们接待弟兄姊妹就是接待我们的主。如果是耶稣亲自来，我相信我们都会尽心竭力地接待祂，把这看作是我们无上的荣幸。但是耶稣并不需要我们的接待，祂要我们接待的是祂弟兄中的一个，就是我们的弟兄姊妹。这是一个十分重要的工作，可惜今天在教会里，能够甘心乐意做接待的家庭并不很多，我们实在需要有更多马大这样的家庭和弟兄姊妹。有一天我们的主要加倍的报答，记念他们为此所付出的劳苦。
我们说服侍人的要甘心，不仅是服侍耶稣，也包括凡跟随主的弟兄姊妹。对马大来说，凡是和耶稣一同来的，一同坐席的，她都乐意伺候。所以凡是神的儿女，是我们的弟兄姊妹，我们都应当一样的乐意接待，如同接待我们的主。（雅2:
1-4） 在接待弟兄姊妹时不应当有偏心。
但是马大的接待也是有范围的，并不是随便什么人都可以来坐席，只有耶稣和祂的门徒，还有跟随祂的人。我们在这里讲的伺候服侍不是指一般的社会服务，行好事、做善事。今天如果有人要行好事、做善事，这是好的，但在这里我们说的服侍是专有所指的，是指为主的缘故，为体现弟兄姊妹彼此相爱而有的服侍，是和教会以及教会事工直接有关的。我们常用‘服事’代替‘服侍’以作区别。这是专指做在
神的儿女身上，接待弟兄姊妹，服事教会，是属于教会事工，是上好福份。耶稣也特别指出作在祂弟兄中的一个身上，才是蒙特别纪念的。祂从来没有说世人都是祂的弟兄，祂只是称那些跟随祂的人为弟兄。（太12:
48-50；来2:11）
至于在社会上行善事这是好的，也能够得到 神称许的，但这跟我们在这里说作在 神儿女的身上，作在弟兄姊妹身上蒙
神记念并不一样。马大伺候耶稣不是纯粹的行好事，我们的事奉也不是局限于做些社会服务工作。我们可以参与社会服务，留心作众人以为美的事，但当我们说到服事，我们特别是指为主的缘故，作在主和弟兄姊妹身上的事工。至于我们关心帮助世人的生活需要，当然这也是主所喜悦的，但这是社会服务。
在耶稣旁的无声见证
在这个伯大尼的家庭里，不但有马大和马利亚，还有拉撒路。当拉撒路生病的时候，马大、马利亚打发人去跟耶稣说：“主啊，祢所爱的人病了。”可见拉撒路也是耶稣所爱的。
我们在圣经里没有看到拉撒路做过什么事情，唯一看到的是当耶稣使他从死里复活以后，他也在那同耶稣坐席的人中。马大伺候，马利亚预备用香膏膏主，他只是和耶稣坐在一起，一同吃马大所预备的饭菜。他没有说话，没有做什么，但他却作了一个最美好的见证。最后许多人为他的缘故回去信了耶稣。他们看到耶稣复活的这个拉撒路，身体是这样的健康，他越吃得下，越见证出主使他复活的大能，证明他不但活过来，而且活得正常健康，他是用自己复活的生命来见证我们主的大能。
应当注意的是圣经特别告诉我们，拉撒路是在那同耶稣坐席的人中，就是和耶稣坐在一起。他要让人知道是耶稣医治他，就必需要有耶稣在场，这才是为耶稣作见证。当他坐在耶稣的旁边，就是告诉人我能活过来，那是因为耶稣的缘故，我现在这样健康，是因为耶稣的能力。
今天我们要为主作见证，至少应当是有耶稣在身边，让人知道因为有耶稣，我才能坐在这里，这样耶稣的名才能得荣耀。如果在我们的见证里不是耶稣为中心，说的都是自己怎么样，见证的过程只是自己的经历和表现，虽然最后也口号式地说一下感谢耶稣，荣耀归给耶稣，这并不能算是为耶稣作见证，这是在为自己作见证，实际得荣耀的是自己。
有一次听一位弟兄作见证，说到他因信耶稣，工作认真负责，在单位里受到领导的信任和器重，荣耀归给耶稣。我知道这位弟兄的胆子很小，是不是他现在在单位里已公开自己的信仰了，能以工作认真负责的态度，使主的名得荣耀。那知他说，领导并不知道他信耶稣，他只是在自己心里把荣耀归给耶稣。也就是说，领导称赞是在称赞他工作好，得荣耀的是他而不是耶稣。
这就好象拉撒路从死里复活以后，和别人在一起吃饭，没有耶稣在场，也没有告诉人是耶稣使他从死里复活的。那么即使他吃得再多，不过表明他现在很健康，他会活过来可能是他命大、运气好，当时没有真死掉。即使拉撒路自己心里知道是耶稣使他复活的，荣耀归给耶稣，这又怎么能算是在为耶稣作见证呢？
有些弟兄姊妹说自己不会讲道，不会说话，所以无法作主事工。当然确实有些人是不善于讲话的，但不讲话照样能够为主作见证，拉撒路就是我们的榜样。他并不是用讲道来为耶稣作见证，甚至于也没有讲自己复活的过程，但他用他生命具体的表现来为主作见证，就是坐在耶稣的旁边吃，有什么他就吃什么。请记住，必须是坐在耶稣旁边，让那些看到他的犹太人明白，是耶稣医治了他，而且耶稣的医治是真实彻底的，他不是仅仅让拉撒路活过来，好象大病初愈的人软弱无力，他是健康正常的。
我相信我们都愿意耶稣来我们家的，但我们是希望自己的家能因此得到主特别的保佑和祝福，还是为要使主的心能因我们的家得到安慰和满足呢？在我们家里，有没有马大这样甘心乐意的服事，有没有马利亚这样彻底奉献的心志，有没有拉撒路这样用自己的生命来见证我们的主。请记住，只有这样的家庭才是耶稣乐意去的地方。
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