在棺材里的约瑟
2019-04-30
在棺材里的约瑟
经文：创五十：
引言：
我已经分享过孝子约瑟、宰相约瑟、福人约瑟。今天，我要和大家分享“死人”约瑟。如果要用一句话来总括他的一生，应该是“一个知道上帝的意思”的人，或“一个认识上帝旨意”的人。约瑟是一个活在上帝旨意里的人。有解经家甚至把他预表为基督耶稣。
刚才读的那段经文（vs 15-21） ，说约瑟的父亲雅各死后，他的哥哥们以小人之心度君子之腹，他们不相信约瑟的饶恕是出于真诚，怀疑他是虚伪有诈，目的是想夺取父亲的祝福。他们担心，现在雅各死了，约瑟就会把隐藏在心里的怨恨暴露出来，对他们施于报复。约瑟说：“我不能代替上帝。”来审判你们，上帝的意思是好的，要保存以色列人的性命……
约瑟活到一百一十岁。临死前，他叫了弟兄们说：“我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”他要他们将他的棺材流在埃及，要他们发誓以后把他的骸骨搬回迦南安葬。我今天要和大家一同思考这句话。约瑟不但在生前为上帝作见证，他死后还在棺材说话，见证他一生所认识的那位上帝。
约瑟的死见证上帝必定看顾他的人（24,25） 因为他是慈爱的上帝。
看顾的希伯来字是paqad。这个字的翻译难倒很多人。英文用visit 探访，上帝必定来探访以色列人。这个字也用在number,count数点。譬如上帝叫摩西按家族数点以色列人，看有多少人可以打仗的。这个字的意义很广泛……人来探访你，是因为他关心你，看顾你就更深一层，我们说，这位护士看顾病人很周到（照应照顾）上帝看顾以色列人，意思就包括?还没有来以前，他一直在看守监察着你，数点你，看有没有人不见了；注意着你的一饮一食，有生病吗？有不舒服吗？等到以色列人被埃及人奴役的时候，上帝说，他听道他们的哀声，看到他们的困苦，知道他们的苦情，他看顾以色列人，他下来要救他们脱离埃及人的手。人看顾人，表达的可能就是关心，给人一点帮助，很可能有心无力。但上帝看顾他的人就不同，他不单关心，他还有能力帮助人解决问题。这就是我们的上帝，他看顾我们，有他来探访我们，他大能的手能拯救我们脱离任何困苦。
约瑟不是口说说罢了，他吩咐子孙把他的棺材停在埃及，他用死来保证，上帝必定会来探访他们，拯救他们出埃及人的手。四百年后，他的子孙果然将他的棺材带回迦南。
主耶稣用他的死见证上帝必定看顾我们，因为上帝是慈爱的。他的复活见证上帝有能力看顾我们。
约瑟的死见证上帝的信实
约瑟说上帝必定会领以色列人到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地，就是迦南。上帝是信实，守约的上帝。上帝拣选亚伯拉罕的时候，他跟亚伯拉罕立约，要将迦南全地赐给以色列人永远为业。他重复这个应许给以撒和雅各，那时不是用血来立约，是上帝自己指着自己发誓，因为没有比他更大的。（创24：7，26：3，来6：13，17）四百多年后，上帝果然兴起摩西把以色列人带出埃及，用约书亚带领他们进迦南。上帝所应许从不亏空，必定成就。
约瑟用他的死保证上帝必定会带领以色列人出埃及，进迦南。
主耶稣用他的死保证我们凡信他的不会灭亡，反得永生。
我们能用死见证上帝的应许吗？土葬也许是一个方法见证上帝的应许，是吗？
约瑟的死见证上帝的公义审判
以色列人要把约瑟的棺材搬回去，不是因为埃及人愿意放走他们，也不是因为以色列人住在埃及厌倦了，要自动搬回去。以色列人是因为饥荒，上帝安排下进入埃及，住在最好的地方歌珊，那里草多，适合牧羊。他们生养众多，还有人要离开吗？上帝要插手把他们赶出埃及……以后，因为埃及有新的法老，他们不认识约瑟，于是将以色列人当作奴隶。他们受到极大的逼迫，上帝兴起摩西，带领他们出埃及。法老就这么样把廉价的劳工放走吗？不！上帝要先行公义的审判。我们看到尽管摩西行了许多神迹，上帝使法老的心刚硬，不容摩西带人走。上帝用摩西行神迹，降十灾，重重的惩罚埃及人，法老才被迫放人。这还不够，上帝故意叫摩西转回，法老以为他们迷路，于是派兵追上，来到红海边，上帝再行神迹，把红海的水分开，让以色列人过，却把埃及军兵淹没。上帝一定要行公义的审判，审判世界，罪恶，和一切的不义，以色列人才可以从罪的权势得到释放，约瑟的棺材才能够被搬回迦南。约瑟的死是见证上帝一定要审判埃及，他的棺材一定会被搬回迦南。
基督的死表示什么？这个世界的王已经被审判，就是撒但。为什么？撒但是用死的毒钩来牵制人，这毒钩就是罪，罪的权势就是律法，人是在律法的辖制下，翻不了身。现在主耶稣亲自成了血肉之体，借着死败坏那掌死权的魔鬼，释放了那些一生因怕死而为奴仆的人。基督是怎样借着死败坏掌死权的魔鬼呢？他死了，被埋了，三天后上帝叫他从死里复活，世界的王，魔鬼被审判了！
我们的死也是一样。基督徒的死叫睡了。不但我们的灵魂已得救，有一天，我们的身体也要复活，世界的王要被审判。我们的身体躺卧在那里，是要向世人宣告，这个邪恶的世界一定要被审判，我们一定会复活过来。耶稣说：“信我的人虽然死了，也必复活。”这是我们的见证。
结论：
约瑟不像父亲雅各，棺材运会迦南安葬。他清楚知道上帝的旨意，上帝是个慈爱的上帝，必定看顾他的子孙，不会弃他们在埃及；他是一个守约，信实的上帝，必定会带领他们出埃及，进入应许之地，迦南；他也是一个公义的上帝，绝不会以有罪为无罪，他必定会做公义的审判，对付埃及那些压迫自己子民的外邦人。约瑟知道时候到，上帝一定会拯救以色列人出埃及，他要子孙把他的棺材留在埃及，见证他所信的上帝是又真又活的。
凡等候耶和华的人是绝对不会羞愧。四百年后，在出十三：19节，摩西把约瑟的棺材一同带去；约书亚把他的棺材葬在示剑。（书24：
我们在离开尘世以前，希望上帝给我们一个清醒的头脑，对身边的人说：“我要死了，但上帝必定看顾你们……”
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