义无反顾的献身
2019-04-30
核心提示： 主题：义无反顾的献身 证道：梁燕城博士 中国着名思想家刘再复，十九年前，他曾经在一篇文章写道，有一次他走到德国的科隆大教堂（Cologne Cathedral），世上最大的教堂之一，那里非常庄严宁静，又听到很美的诗歌，他便忽然有很大的感动，认定世上有一种神圣美善的价值存在。...
主题：义无反顾的献身 证道：梁燕城博士 中国着名思想家刘再复，十九年前，他曾经在一篇文章写道，有一次他走到德国的科隆大教堂（Cologne Cathedral），世上最大的教堂之一，那里非常庄严宁静，又听到很美的诗歌，他便忽然有很大的感动，认定世上有一种神圣美善的价值存在。却因为他曾经历到中国的文化大革命，又经过中国改革的头十年，当中有名的学者都经常受到批评和攻击，在这种情况下，他说他们身上都有很浓的硝烟，很重的火药味。但来到教堂里，这种火药味都被洗掉了。这世间应该是有美善神圣的世界，可惜我们都被困在现实的政治社会、种种复杂的处景中，失去了那份宁静，那种美好。 大约在公元第四世纪的时候，在土耳其，当时的东罗马帝国，有一个伟大的老修士，他原是一个富人，但当他经历了上帝以后，便愿意放下他所有金钱来帮助贫穷人。因为罗马帝国当时的经济状况很差，所以当他把家财都捐出来之后，仍然有很多穷人，他发觉有很多小朋友没有玩具，便自发做一些小玩具。每逢在圣诞的前一夜，他便背上一个袋，带着那些小玩具送给贫穷的小朋友。趁他们睡着的时候，放到他们的旁边。 这让我记起，在中国刚开放的时候，还有很多没鞋穿的小朋友，那时候我在想，如果可以让每位小朋友都有一只玩具熊，那多好呢。之后，中国的小朋友都几乎可以拥有玩具熊。当时我有第二个梦，如果中国人的房子都有草地，可以有花园便好了。到现在，亦开始有很多人可以拥有了。不过我在想，如果中国下一步能有更多的公平，贫穷人得到更多的帮助，中国能发展成一个均富的社会，那便好了，这是我对习近平总理的梦。在江泽民总理时代，我希望每位小朋友都能拥有玩具熊；在胡锦涛总理时代，我希望中国人可以住得好房子；而现在我的梦想是均富，让大家都分享到好处。 说回那位老修士，要改革社会是一件难事，但他把所拥有的献出来，每逢在圣诞的前夕，他便背上袋，把玩具派发给小朋友。据说当时有三位小女孩，由于家贫又欠了责，家人要把她们卖了作妓女，她们既悲伤却又很无耐。当老修士知道之后，他便想办法筹了一笔钱，在圣诞前夕，偷偷地把那笔钱，从窗外扔进她们家里。据说，当时她们家里的火炉旁，挂了几只袜子正在烘干，而那份礼物刚好掉进袜子里。第二日，亦即是圣诞节那天，正准备被卖作妓女时，当她们穿上袜子，发觉里面有笔钱，刚好足够给她们赎身。她们便欢天喜地，便知道上帝帮助她们，后来都知道是那老修士帮助她们。直到老修士死后，有很多小朋友好像仍然见到他拿着一个袋，把袋内的玩具送给小朋友。相信大家听到这里，都知道老修士是谁，他名叫尼古拉斯 (Nicholas)。后来流传到荷兰，变成 Santa Clause， Santa解作“圣人”，Clause则是Nicholas的简称。之后又去流传到美国，“可口可乐”汽水在广告中，把Santa Clause 画成一位白发白胡须，穿上红衣的胖子，便是今天我们看到圣诞老人的样子。可能有很多人都不知道，圣诞老人原是一位虔诚的基督徒，他愿意把自己的生命献上给上帝，又乐意付出所有来帮助贫困人。他的生命来自他亲身经历的上帝，当他亲历上帝之后，便义无反顾地委身。 今日我有一段经文与大家分享，罗马书十二章一至二节： “所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” 保罗在这里劝勉基督徒，他说你要献出你自己，成为一个活的祭，不单单是心灵而已，是要具体地把自己的整体献出来，成为一个活的祭。在旧约时代里，献祭是要将无残疾的牛羊献在祭坛上，是要完全烧在坛上，为要完全献上。但到了新约时代，就不是再用动物作献祭，而是要把自己的生命作为祭，是一个圣洁的活祭，是 神所喜悦的。 我在想，在古时献祭是要把牛羊切成一块一块的，然后完全地把它燃烧，献在坛上，把它破碎。但在我接受耶稣基督的救恩之后，并没有想过把自己生命献上给 神。因为我是追求真理的人，十三岁开始阅读庄子，十四岁读尼采和柏拉图，十五岁读佛学，然后学习打坐，之后藉着打坐，开了天眼，看过另一边的世界，当打坐到达终极的时候，我领悟到宇宙万物有份慈悲仁爱，而这份慈悲仁爱是可以与人接通的，并且接通到宇宙最大的爱。 从中我有三重的领悟，第一个，我明白到宇宙是变幻无常的，一切皆空，这是佛教的学说。第二个领悟是，变中是有不变的，因为变化之中是有规律的，这是道家所说的道，同时亦是易经的学说。而第三个领悟，就是当人看到他人的痛苦，是会感到不安，所以人是有仁爱的心，而仁爱就是宇宙的本质。 宇宙──充天塞地都是伟大的仁爱，于是，我去寻索这份仁爱背后的最终安排者。究竟是谁安排宇宙万物有规律？是谁使万物由无变为有？虽然万物是空，但它是有规律，而且其中又有仁爱放在人的人里。这到底是谁？我知道这是中国古人所相信的“皇天上帝”，古人所谓的“天”，即是“人性的根源”。于是我去找寻这位“皇天上帝”，结果我找到基督教所称的“上帝的启示”，即是耶稣基督曾来到人间。于是我去考察他的可信性，之后我又发觉他藉着苦难，由一位苦难的上帝，来取代人类的痛苦和罪恶，从而启发人类的身心灵。我最终寻到一位与人同甘共苦的上帝，所以明白到“上帝的启示”就是耶稣基督的救恩，于是我接受耶稣基督，成为基督徒。 可是成为基督徒之后，我仍是有很重儒释道的观念。为什么会信耶稣呢？只因为我明白他是真理，他能满足我对真理的追求。在中文大学读书时，我是一名怪人，因为要与其他新潮的年青人相反，追求“旧潮”，当时我爱穿长袍，几乎要留辫子，又爱手拿写有智慧诗句的扇子，而且又在大学的新亚校园里打坐。当时有着名的教授牟宗三，同样也是穿长袍的，其他人碰见我，以为我是另一位什么教授，但其实我只不过是一名大一学生而已。我又刻意买来一把油纸伞，因为我要做一名古人，觉得现代人都是很肤浅的，立志回复古人的智慧。另外，我读的是古书，而所买的是用线装的那种，为要卷起来看，又拿红笔来点句。之后大学搬到山上去，如果晚上穿上长袍的我走过，被其他人看到那被风吹起的长袍，着实被吓坏。 当时我自命高人一等，因为我练过功，体验过宇宙，又懂得古人的智慧，廿岁便讲学儒释道。当时其他人都质疑我，认为六十来岁才懂的，为何我会明白。又有人认同我的学问。亦有人以为是因为打坐的原故，使我本来由六十岁变成廿岁的外貌。当时校园里有位有名的基督徒学生－温伟耀，我告诉他，我终于相信耶稣基督，他都不大相信。因为之前我经常与他们辩论信仰问题，基督徒都不会儒释道的学说，所以他们一定不能把我辩倒。温伟耀是因为我的刺激之下，在及后的日子，由物理学改读中国的儒释道。说回当时那些基督徒带我去查经班，谁知道我用佛教解释圣经，把他们都吓坏了。后来，他们邀请我去中文大学第一届联合夏令会，当时我大三，因为还没有女朋友，我想可能在夏令会里结识女孩子，觉得基督徒比较善良，而且在大学之后认识的女孩子，好像不太纯朴，所以决定参加。 当时我带着线装的《朱子大全》参加夏令会，边看边用红笔点句，有时又会拿扇子拨着，旁人还以为我是什么讲员。当时的夏令会的主题是“将你的生命主权交出来”，所研读的是刚才的一节罗马书。你的生命是否一个祭可以献出来，是否一个活的祭献给上帝。那时侯的讲员是滕近辉牧师，滕牧师的外貌很属灵，好像只要让他站在讲台上，便能够得着复兴，在他身上有圣灵，所以我很被感动，虽然现已忘了讲道的内容，只记得他当时的容貌很像圣灵般。 接着的活动便是查经，所查的是那段是关于一位少年官去见耶稣，请教他怎么才能得到永生，耶稣便叫他变卖所有的财产，并分给贫穷人，然后跟从祂。可是少年官感到很为难，于是便忧忧愁愁地离开。读到这里，我觉得我可以，只是变卖财产而已，因为我什么都没有，当然可以潇脱地奉献给 神。 有一个笑话，上帝问一个人，要他奉献屋子、车子，他都能爽快地回答可以，但当上帝再问他，要他所拥有的一只鸡，他却说不可以。于是上帝问他：“为什么刚才屋子、车子都可以献给我，为什么一只鸡却不可以呢？”他回答说：“因为我未有那些东西，只有那只鸡，所以不可以啦。” 当时的我同样什么都没有，而且学过佛，对金钱与权力并不执着，所以我本来就可以放弃这些东西。当时领查经的是温伟耀，他是一位很理性的、很有学识的基督徒，因为大家知道我是一个爱辩论的人，所以安排他作我的组长。温伟耀解释这段经文的意思不是在于变卖家财，而是在少年官而言，他最执着的便是他的财产。但在个人身上而言，可能是另外一些事情。今天，对你来说，什么东西是让你最放不下呢？在那一刻，我要面对几个问题，什么是委身、什么是奉献自己、什么是活的祭？原来就是将自己心中最执迷的把它放下。 佛教都谈放下执着，而基督教的核心也是说要放下执着，因为没有执着才能坦承的交给 神，被衪使用。于是我心里问上帝，我到底有什么放不下，我明白到，是我的“学问”。我以为熟识儒家、佛家和道家的哲理，以及那些线装书，便是我的财产。但如果上帝要我把这些都放下来，对我来说是很难为的。我一生的荣耀都是从这些东西得来的，我并没有什么，就只有这一些，这是我的骄傲。要我放下这一切来跟从祢是很难的，而且我可以藉着这些学问，我也可以帮助神的工作，为什么祢要我放下呢？但当时上帝很清楚，要我放下最执着的。我以为最重要的学问、知识、自以为高人一等的，我自以为练功很高，这一切都要放下。可是一直想也想不通，直到最一天的晚上，我发觉与上帝之间被隔开了，好像尚欠一些才去到衪那里，我很想与上帝有更深入的沟通。只是我知道不能依靠打坐去到上帝那里，而是要先洁净我的罪。可是我的罪虽已被耶稣基督洁净了，但与上帝还有一段距离，因为我未把自己献上。 当时温伟耀也在夏令会的操场上，正思考自己的前途问题，我拦着他，因为想知道他是否能真实经历 神，他回答是真的，是很真实的。我说：“为什么我已经信了耶稣，却没有像你们那样开心。你们基督徒个个都充满喜乐，我却与你们有差距呢，不能达到你们的喜乐。”于是温伟耀回答说： “当你想自己愈多，你便想上帝愈少。” 真是当头棒喝的一句，原来这么多年，我一直只是为了自己，我追求这么多学问知识，只是为了炫耀自己。我信上帝，只是因为衪是真的，目的为要满足自己对真理的追求。可是我却没有想过，信上帝是怎样的一回事。虽然明白要喜乐，亦都感到一点的快乐，却感觉仍有些距离，仍未达到上帝那儿。那一刻，我终于明白，上帝并非一盏神灯。我们祈祷，并不是擦一下神灯，里头走出一个大胖子，说着：“主人，有什么吩咐。”我们总希望拥有一盏神灯，有位大神仙来帮助我们。所以我们很容易把最高的 神，当成为一个神仙来帮助自己。人们拜神，其实都是为着满足自己，这些是虚假的民间神明。我们事实上要追求的，是创天造地、在最后掌管一齐的真神。所以并不是等我们去吩咐衪，而是我们去问祂：“上帝，祢有什么吩咐？” “上帝，如果你真是存在，你是宇宙的主宰，祢看透人间的悲欢离合，祢明白世事有这么多的艰难困苦。主，我想献给你，但我相知道应该作什么、我的人生应该怎么样，使祢的爱能行出来。袮的爱就是祢的国度，当祢的爱能行出来，就是祢的国度在地上彰显出来。” 那是我突然明白，信上帝并不是要来满足我。原来是我要主动问衪，在世间有这么多问题，上帝把我放在这里，有什么目的呢？衪赐给我这么多知识与才能，到底是为什么呢？我终于明白了，就在翌日的清晨，太阳初升的时候，我步出那个夏令营，在外面有一条小溪，我对着初升的太阳，祷告说： “天父，我知道祢真的存在，因为没有祢，宇宙就是偶然的出现。我现在愿意将生命献上给祢。我不但接受耶稣基督成为我的救主，我要献出我的生命，成为祢可以用的人。 世界有着许多的苦难，（我当时是身处文化大革命、越战的时代）、很多残忍的事，而我只是很卑微的一个大学生，只是比较读多一点书而已，我不知道将来可以做什么，我就是要把生命献出来，我可是将所有的学问知识放弃，交给祢，所有未来的前途，都由祢带领。使到我今日的存在，是可以让这世界的黑暗，多一点的烛光，可以安慰多两三个人。或者我的存在，可让冰冷的世界多一点温暖。天父，就让我成为一个祢可以用的人。” 我的内心本来有一道围墙把自已围着，就是以为自己很厉害，比很多人都高尚。但在那奇妙的一刻，围墙突然溶解。原本的我是自我中心的，但突然之间溶解了，上帝进入我的生命，圣灵好像一道洪流涌进，那份温暖慈爱就这样涌进我的生命。就在那一刻，我明白上帝确然是真实的，怪不得，基督徒都因信神而疯狂了，到处要传扬衪，纵然被其他人辩倒，都不会认输和动摇，因为他们真的经历到上帝，就是那份慈爱、洪流以及神圣。我也经历到了，明白基督徒为什么为神而疯狂，因为我也为之疯狂了，而且从那时开始，一直疯狂至今。我今天在此讲道，并不是为了赚钱，因为讲道其实蛮费精神体力的，那为什么还要来呢？就是因为我为主疯了的原故，是因为经历到那份宇宙的仁爱、美善和宽恕，那份内心的触摸。我就是将那份爱带给世界，给予更多的人，将那份爱行出来，使这丑陋的世界加点美丽，使这冷漠的世界加点温暖。就在那时候，我把生命都献给 神。可是 神很奇妙，衪不但没有叫我放弃学问，反而要我再读多些，要我将来修读儒家、道家和佛家至最高的层次，才能帮助到中国的。通常基督徒献身后，都去修读神学，但我献身之后，明白上帝的指示，就是我不用放弃这些学问，而是修读至最高的层次，将来我便会白个中原因。所以我没有选读神学，而是去学易经，并成为博士，而论语、孔子都是修读博士学位的研究内容。至于道家和佛家，我都继续研读，并且读到最高峰，比如佛家的华严宗与禅宗，来了解他们最高的智慧。 最初献身的时候，我想过立刻去到非洲宣教，在那里的原野对着当地的土着，讲述自己的见证，不过他们却用矛把我杀掉，然后我便浪漫地倒在大原野上，为主而死。另外又想过，进入当时正在文化大革命中的中国，向红卫乒传福音，如他们要打我右边，我连左边也给他们打，及后被打至几乎死去，我会临死前说：“我会宽恕你们的。”我这份人，是有些英雄性格，常幻想英雄式般死去，因我最祟拜的就是文天祥，一边赴刑场一边念诗，我也渴望这样子死去。可是上帝感动，我还未开始替衪工作，怎可就此死去，去修读好最高层的学问才是我的责任，所以我便一直读下去。 之后人生也有不同的关口，在廿来岁的时候，献身是件易事，因为什么都没有。但到了三十来岁，读完博士学位之后，被一些教授看重；在社会上，又开始有了些名气。当时心里突然想到，现在已为成人了，可以作些诡诈的，为何不可去看看一、两出色情电影，为何要这么纯良，反正在美国没人认得我。而且有时以真诚待人，他却在背后伤害自己，发觉原来真诚待人是会受到伤害，那我是不是还要继续以诚待人呢？ 就在那段留美读书的日子，有一晚，上帝在半夜把我弄醒过来，问道：“你在那里？”就如昔日问亚当夏娃般，我回答说：“我正在往上爬，因我知道我的前途很好，我会很有名气、很了不起，所以我要往上爬。”上帝再问道：“你可否放下这一切，来跟从我。”我立时再一次决定好，回答说：“主，你是这么真实，我一定要放下这一切，来跟从祢。所有一切的前途，我都不要了。如果能够荣祢的名，我就会去作；如果不能够荣祢的名，我就宁愿舍弃。如果祢要我不能完成博士学位，我也愿意。只要我可使祢的爱，送达至那些有需要的人。只要有人得着福音的好处，我是否可以成为博士，得到什么社会地位，这都是次要的。” 就在那一次，我将生命再一之献上。跟着，我又经历到奇妙的事，就是一次厉害的赶鬼经验。从此之后，我感受到上帝来临之后，那一种非常庞大的能力。所以翌日早晨，我仍不断想前晚到底发生什么事，邪灵世界的事情和上帝的真实，于是我走到海边，思想着上帝是这么真实，我定要一生献给祂。可是当我真诚对待上帝的时候，我不可以以虚假待人。我可否单纯地待地人，但人是会伤害人，人是很丑恶的，有些人会在背后陷害自己，纵然如此，我可否仍旧保持着单纯的心。 我知道上帝的能力强大，并且掌管一切，我交给衪是无问题的。所以我向上帝说：“伟大的天父，我宁愿受伤害，也要以真诚待人，因我对祢要真，对人亦要真，我要做一个单纯的人。” 到了四十二岁的时候，我被人陷害得更厉害，那是我更大的学习。因为当单纯的人，便会受到他人攻击。最差的情况是，所遇到攻击你的人，会随着年龄增长而越厉害，他们都是好像好人的坏人；当你越有地位，陷害你的人，地位亦越高。当二、三十岁的时候，陷害你的人，算不得什么。但到了四、五十岁时，陷害你的人，便变得越来越厉害，越来越奸诈。 我是否都要变成奸诈去应付这样的人呢？但我仍选择要坚持单纯去待人。在四十二岁那次事件中，我要去学会如何去宽恕陷害自己的人，真的不容易。还没有仇敌的时候，我也懂得说要去爱仇敌。但当有人伤害了自己，还可以去爱他吗？真是非常困难，虽然我明白耶稣基督要我去爱他，但那个人真的坏透了，其实也想运用自己的能力去报复。因为我有一家的名气，可利用传播媒的影响力来攻击他。但在最后我坚持不作出报复，因为我不希望上帝的名因此受到污染。 虽然决定不作出报复，但心内仍然气愤难平。我虽不公开报仇，但可否私下报复呢？在加拿大那里，冬天很寒冷，我大可在他家门前，泼下一盆水，因为太冷而在地面结冰，使他滑倒在地，又预先放下图钉…人其实可以有很多毒辣的思想。 但我向上帝祈祷，说：“主，如果我心里有愤恨，我是不可能服侍袮的。当我要站上讲台，讲述袮的爱的时候，怎能同时心存愤恨呢？可是每当想起这个人的时候，我的心便愤怒。”很奇妙，当时我有位好朋友，名叫杨庆球牧师，当时在刚刚在从香港教完神学，返回渥太华，路经多伦多来探望我家。那时刚好是感恩节，我们一起结伴外游到海边去静思。到了星期日，虽然与杨牧师同行，是可以由他来主持一个小聚会，但圣经说：“你们不可停止聚会。”，所以还是决定到附近的西人教会有正式的聚集。那间教会聚会人数不多，牧师向我们说：“今天是感恩节，大家低头想一想，今年你们有什么是值得感谢的。”当我低下头便想，今年没有什么值得感谢，全部都是被人陷害、被人贬低，就好像被人用脚踩在头上，我还要舔他鞋底，这样的遭遇，我怎能感谢上帝呢？但上帝在我心内说：“虽然如此，经历了这么多艰难痛苦，但你可不可以仍然感谢我？”在那时，我突然领悟到，当廿、三十岁被人陷害时，是没有大问题的，因为自己和加害自己的人，都是普通人而已。当四十岁的时候，自己有了些名气，加害自己的人，手段都会较之厉害，让我们完全不能招架。但如果上帝是掌管天地，衪必然知道这一切，然而衪仍然容让这些事发生，一定是有个中意义的。 如果我没有把生命献给上帝，我是没有权向上帝讨论。但现在我已把生命献给上帝，但衪仍然让这些事发生，我便明白，这一定是好。只是我当时未明白是好的，所以我心才会愤怒。但我终于明白，衪原意是好的，我便不再愤怒，并且接纳了这件事。原来我们的愤怒是因为我们不接纳，就是不接纳事情会这样发生。我们不明白为什么信任一个人，他竟然会在背后陷害自己，还故意布局来苦害我。但我终于明白了：“主，只要袮仍然在，这件事一定是好的，纵然我现在不明白，但我先感谢袮。” 当我接纳了这件事之后，便不再愤恨了，而且可以宽恕他，因为我知道一定会更好的。我不可再以仇恨来捆绑自己，我要再次站起来。我顿然明白，耶稣教我们爱和宽恕仇敌，原是要释放我们内心的愤怒。原来是要释放我们，让我们再次站起来，让我们能重新开始做我们该做的事，而不是便宜那害人的。 后来我遇到杨牧谷博士，他与我分享一节圣经，“在我敌人面前， 你为我摆设筵席”﹝诗23:5﹞正当打仗的时候，我们被敌人包围着，为何上帝突然说要吃饭呢？以前不明所以，但现在我明白了。“我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害。”﹝诗23:4a﹞死荫的幽谷不是单指在以色列的欣嫩子谷，那儿是有很盗贼。也可指在沙漠地带，有些好像井一般的地形，因为下雨之后，那里便成了好多水井，吸引很多羊来渴水，可是一不小心便很容易滑入水井之中，不能爬上来，死荫的幽谷就是这一种的状态。人生有时候就好像这样子，掉入井里，纵然努力挣扎，但总不能重新站起来，就在此时，牧羊人伸出他的手杖，心里便立时很快慰。“因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”﹝诗23:4b﹞其实在我最艰难的时候，袮是一直与我同行的，我发觉原来基督教最核心的，就是耶稣与我们同行这段路。他一直就在我们身旁，他的杖一直就在旁边来安慰我们，所以纵然掉入井里，我知道我一定能够走出来；敌人来包围的时候，袮会摆设丰盛的筵席。 就在1993年，即是四十二岁那件事之后，上帝对我真正的使命终于来临。上帝呼召我，要我回去中国，就是当全世界都在指责她的时候、批评她的时候、看不起她的时候。那时候因着89年民运之后，邓小平南巡，大家对中国的前途充满疑问，就在这时上帝对我作出呼召，这个民族受伤的心，她需要是医治，无数的海外人士写文章，不段地批评和咒骂，连连的示威，是对那儿的人没有帮助的。对中国里面千千万万受伤害、贫穷的人，你要去帮助他们。甚至共产党都受到很多的伤害，你要用爱去医治。但对我来说，有两种人我是很难去爱的，一是共产党，二是日本人。可是耶稣都爱他们，他们都需要被医治和受安慰。最近我儿子教导我，要去爱日本人。 我那时明白，上帝的爱超过世界这一切的政治、经济和社会的丑恶，是不带有条件的。只要肯行出爱来，中国是会有改变的。于是我们便开始文化更新的使命，在中国则从九四年成立开始，到今天有十八年的工作，当我们进入国内，看到有很多的困难和需要，我们要用尽一切来帮助她。而第一个帮忙的项目是反腐败，学廉洁。我们带他们到加拿大了解，什么是没有腐败的国家，他们学到什么是审计系统，虽然中国腐败的情况未能彻底解决，仍然存在很多问题，但至少学到利用审计来对付腐败。 跟着的工作，是我们去到农村，看到很多贫穷的小孩子。那时上帝让我看到，尼古拉斯 (Nicolas) 因看到有三个贫穷的小女孩快要被卖成为妓女，于是出手救她们出来。而当时中国刚刚兴起，九十年代至二千年，很多少女要出城工作，做农民工，大约十五岁完成初中学业，经常被人欺凌，被人压制。那些长得较为漂亮的，很容易会被引诱去卖淫，成为妓女。当我了解这情况之后，感到心很伤痛，因为想到自己的女儿同样是十来岁，但因为那些女孩的家境贫穷，要出来谋生养家，或是为了供养弟妹读书，而误入歧途，若然换了是我的女儿，又会怎样呢。国内千万的父母，因为要出城工作，无暇教导儿女，造成很多问题。所以我当时去到北京见副总理兼民政部部长，他对我说：“我们没法子帮助妓女，因为中国政府不承认国内有妓女，只有直至她们染上爱滋病或者毒瘾之后，才可以帮助她们。”但是我觉得那时候已经太迟了，我想有没有方法可以阻止她们陷入这处景。他说其实不太难，只要能帮助她们继续上学便成。 于是我们在加拿大筹得二万多，换成十四万人民币，当时帮助到一百四十个学生完成学业。只要能完成学业，他们便有前途，就这样展开了关怀农村工作。除了到大学讲学之外，我开始到农村了解他们的贫穷境况。后来有机会让外交部的领使，得知我们对农村社会的改革建议，便介绍我到国务院反映意见，后来又介绍到党中央，一步一步地，让我能够与政府直接讲话，便将我见到的国家困难、民间的疾苦、贫穷人因缺乏教育与医疗而遇到很多苦难。跟着很快，国家便推行九年免费教育，之后医疗开始改革。又因着与政府表达过农民工的苦况之后，政府开始为他们建房子。我们尽努力为他们，到现在已帮助了六千人上学，一直至大学毕业。 现在我回望过去，我发现生命原来要不段献上，当作活祭。正如圣经说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”就是要心意更新变化，当我最初回国内时，只是希望透过文化、精神文明的建造、道德的价值与中国作出交流。之后发觉，道德原是要行出来，所以我去到农村帮助有需要的学生。之后发觉有机会向中国表达意见时，就要去尽量表达出来。所以这十几年是我人生最快乐的时刻，纵然钱我是赚得最少。当时一九九三年，有一间电台机构，愿以一百五十万的年薪来聘请我作评论员，即价值现在约二、三百万，对我来说实在很吸引。想了很久，但想到早国受了百多年的伤害，被欺凌侮辱，她实在需要爱的医治，而且上帝的呼召比一切更重要，早国十三亿的灵魂重建，都比一切更重要。所以我终于作了一个决定，献身做这份正作。纵使薪酬远低过一个教授，甚至牧师，但我仍然很丰足，因为上帝仍然给我充足的物质环境去生活，而且上帝给我的喜乐更是用钱也买不到的。我一生最大的愿望是，能够帮助到中国，这个曾经受苦的国家，而我看到她在转好中，虽然仍然有很多问题和艰难。我有机会能够参与陪伴同行这条路，将我们要说的告诉他们，尽了作中国人的责任。尽了能力来帮助六千人完成学业，又因为我们爱他们，他们懂得如何爱其他人。最近文化中心的学生拍了一段影片，他们是传理系的大学生，拍下自己的影片来感谢我们。他们说自己从前只是曚曚懂懂的学童，因为贫穷而遇到很多困难，而没有机会完成学业，却多特你们这班民间的亚姨叔叔来帮助我们。 我们其实付出的金钱不是很多，却因为我们陪他们一起走，对他们的拥抱，对他们的爱是最宝贵的。因为他们的父母出城工作，没有空与他们一起；又因为父母文化水平不高，当他们读大学时，不知道谁可以解答他们的问题。所以，他们把我们这群义工当作父母般，向我们问意见，我们又鼓励他们前进，又在经济上帮助他们。当中有些人，他们已经当上医生、老师，甚至农村的人大主席，是经由直选出来的。看到他们不同的发展，我们都很高兴。在他们最艰难的时候，我们伸出援手，就是这么简单，他们的一生就改变了，成为对社会有供献的人。并且在中国最强大的时候，他们刚好出来，正好需要有爱心、道德、人格的时候，希望他们在这方面有所供献。 他们学会无条件的献身给上帝，学会无条件的爱人，而我们尽能力使这世界的冰冷小一点。 让我们低头祈祷：“亲爱的天父，当我们看到天地何等的美丽，却又看见人间这么多的冲突，这么多的可怕的事情。在美国，有人无故把小孩弄死，看到人心变得多么黑暗、封闭又自我中心，天父啊，我们都这一切感到很悲痛。当我们又看到中国仍有千千万万的贫穷人，想奋斗向前却又缺乏帮助，我们感到很悲痛，可惜我们能力有限，我们不能帮助每一个人。 天父，我求你激发我们的心，让我们完全的献给祢，让我们成为活的祭，是燃烧的火，不会停止，让我们供祢永远使用，让我们生命流出的是祢的爱，让我们献出心中最执着的，让我们都有资源、能力、才华为祢所用，无条件的奉献给祢，因此奉献给有需要的人，求祢的爱成为我们的能力，求祢的爱带领我们走每一步。 愿主复兴教会，愿圣灵临到我们当中，赐给我们能力，激发我们向上，让我们明白到生命的重要和宝贵，让我们的祭是活得有喜乐，充满慈爱，我们感谢祢。祷告奉主耶稣基督的名祈求，阿们。”
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