吴伟庆：为耶路撒冷哭泣 经文：路19:28-44-2013
2019-04-30
证道经文：路19:28-4434K
28耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：30“你们往对面村子里 去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。31若有人问为什么解它，你们就说：‘主要用它。’”32打发的人去了，所 遇见的，正如耶稣所说的。33他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”34他们说：“主要用它。”35他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上 面，扶着耶稣骑上。36走的时候，众人把衣服铺在路上。37将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，38 说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”39众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”40耶稣说：“我告 诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，42说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这 事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。43因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，44并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在 石头上，因你不知道眷顾你的时候。”34K
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弟兄姊妹，我们一同打开圣经路加福音19章28-44节。我们只读其中的一部分。19章28节：“耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。将近 伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：“你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解 开牵来。”请注意，这里耶稣强调的是“从来没有人骑过的”。接下来圣经又告诉我们说：“他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。走的时 候，众人把衣服铺在路上。”（路19:35-36）读到这里，让我们非常感动，这是一条崎岖不平的泥土路。众人就把衣服铺在路上，因他们心里面所盼望的是 一位大能的君王，一位能够带领他们去推翻罗马人统治的将军。“将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说： ‘奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。’”（路19:37-38）想必说这话的时候，不仅仅门徒在说，众人也都喊着。34K
但是接下来，我们就看到完全不同的场面。“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭。”（路19：41）耶稣基督为什么要为耶路撒冷哀哭呢？圣经在下 面给我们一些交代：“说：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕 你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。’”（路19:42-44）。34K
公元70年，罗马人将耶路撒冷围困，然后将这城和圣殿毁掉，并杀死了将城里很多的人。耶稣基督是神的儿子，他能预见到这一切，所以当他看到这美丽的 城，看到这殿，看到这一切的时候，他就为它的将来而哀哭。在45节那里讲到：“耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人”。耶稣基督也知道世人的罪必然会导致这样 的结果，所以他为这城池将要毁掉而心里哀哭。34K
当然，弟兄姊妹，不仅如此，耶稣基督为耶路撒冷哀哭还有另一个非常重要的原因。他知道自己将在这城里 被钉在十字架上，但是他仍旧定意要往耶路撒冷去。在各各他山上，耶稣基督原本是自己背着十字架，由于被鞭打，他的肉身虚弱，就找了别人来背他的十字架。在 那里，耶稣基督被钉流血而死。他说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）耶稣预见到这一切， 不仅为这城哀哭，也在为自己哀哭。34K
圣经在这段经文开始讲到，耶稣基督要往耶路撒冷去的时候，就打发两个门徒，说：“你们往对面村子里去，进去的时候，并看见一匹驴驹拴在那里，是从来 没有人骑过的，可以解开牵来。”（路19:30）耶稣基督为什么要骑一个“从来没有人骑过”的驴驹？之所以强调“从来没有人骑过”，是因为神所要使用的， 必须要分别为圣，人没有用过的，神才能够使用。在旧约民数记19章2节那里，耶和华晓谕摩西、亚伦说：“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐 以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来。”在申命记第21章1-4节也讲到：“在耶和华你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒 在田野，不知道是谁杀的，长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、 未曾负轭的母牛犊，把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。”所以，献给神的祭物必须是未曾耕地、未曾负轭、纯红的、没有残疾的。34K
接下来，门徒就非常地高兴，他们把衣服铺在路上。还有的人因为看见耶稣所行的一切异能，都欢呼起来，大声地赞美神，说：“奉主名来的王是应当称颂 的！在天上有和平，在至高之处有荣光”。（路19:38）他们一边走着，一边唱着，一边跳着，说出赞美的话语。但是耶稣基督骑着驴逐渐往前走，当他看到耶 路撒冷城的时候，圣经告诉我们，耶稣基督就为这城哀哭。我们刚才已经讲到，原来耶稣基督为耶路撒冷城哀哭，是因为他已经预见到耶路撒冷城要被毁，预见到自 己要在十字架被钉。34K
弟兄姊妹，我今天要告诉你们，这里还有更深层次的含义为我们存留。34K
当耶稣基督要走过这地的时候，以色列人之所以手拿着棕枝，之所以把自己的衣服脱下来铺在地上，是因为他们要迎接一个像摩西一样的君王。从出埃及记我 们知道，神选择摩西叫他到埃及，将为奴的以色列人从埃及领出来，将他们带到流奶和蜜的神的应许之地。在这个过程当中，法老有很多的抵挡，也有很多的拦阻。 神就帮助摩西，差遣了天使，在埃及人当中击杀了他们的长子。为此，埃及法老就允许以色列人离开埃及为奴之地。在耶稣基督的时代，以色列人在罗马人的统治之 下，在以色列的国土里面，有罗马人的驻军，在耶路撒冷城里面，也有罗马人的官长本丢•彼拉多。罗马人的地位是非常高的，他们常常欺压以色列人。圣经告诉我 们说，有一个人来问耶稣基督是否应当交税，耶稣说“凯撒的归凯撒”（参路22-25）。以色列人在日常经济生活中，要受罗马人的盘剥，辛辛苦苦赚的钱，其 中一部分要交给罗马人。所以他们非常渴望在他们中间有一位摩西般的人出现，去推翻罗马人的统治，能够带他们脱离被罗马人所奴役的境遇。所以，他们期盼的是 一位君王，是一位将军，是一位能拿起刀来，振臂一呼，以色列人就能跟随他，去推翻罗马人的统治。34K
但是我要告诉你，耶稣基督却定意不想成为这样的君王，他要成为一位和平的君王。但和平的君王不是以色列人希望得到的，他们希望的是一位勇士，他们希望的是一位能够拿起刀来，拿起枪来，为他们征战的君王。34K
他却是一位和平的君王。耶稣基督是骑着一个小小的驴驹进到耶路撒冷城的。在中东有一个风俗，当君王要出去打仗的时候，他一定是骑着战马，非常非常地 荣耀，显得非常有能力，骑着战马带着军队，从城门出去；当他打完仗，得胜归来的时候，一定是坐着战车，缓缓地在众人的簇拥之下，进到城里面去。在和平时 期，君王进城出城的时候，为了给人一种平安的印象，一定是骑着驴驹进城出城的。所以耶稣基督在这一日，当他骑着一个小小的驴驹进到这城，实际上是在向以色 列人昭示这样的真理：我来是要作和平的君王，我来是要向你们发布这样一个信息——你们当爱神，当爱人如己，更要爱你们的仇敌。34K
以色列人所期盼得到的君王是要击杀仇敌，而耶稣基督却说你们当爱你们的仇敌。在马太福音5章43节那里讲到：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨 你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”你看，耶稣基督作为和平的君王进到耶路撒冷城里，和以色列人所期盼的是何等的不同。 耶稣基督不仅仅关注我们肉身被奴役的状况得到解放，他更关注的是我们和神之间关系的恢复；他不仅仅关注我们今天的日用饮食，他更关注人与人之间是否有相爱 的关系，是否跟神有一种和平的关系；他更关注的是一个根本解决我们苦难的问题，这也是耶稣基督为什么为耶路撒冷哀哭的原因。34K
当人们意识到，耶稣基督不是他们所希望的拿起刀剑为他们征战的君王的时候，他们就对他失望了。在耶稣基督被出卖的时候，也是这些人大声喊着说“钉他十字架”，不但要释放那个强盗，反倒要钉耶稣基督十字架。耶稣基督看到这一切，也意识到了这一切，所以他为耶路撒冷哀哭。34K
今天早晨，我们的主耶稣基督也进到了北京城里边，也进到了海淀这样一个地方，我们期盼他是一个什么样的君王呢？期盼他是使我们的工作能够轻松点的君 王？期盼他是使我们生活的压力能够小一点的君王？期盼着我们的环境能够再美好一点？期盼着我们的饮食能够再安全一点？但如果我们仅仅期盼所得到的是这样一 个君王的话，那么你会失望的。耶稣基督更愿意藉着一些破败的环境、沉重的工作压力、生活中的一些困苦，以及环境当中的一些危险，叫我们晓得：“世人都犯了 罪，亏欠了神的荣耀”。（罗3:23）这样，我们才能够重新恢复与神和好的关系。34K
如果我们今天仅仅是关注于我们肉身得到释放，得到一些解救，得到 一些宽慰，那么我们会失望的，这也是耶稣基督不希望看到的。如果我们罪的问题得到了解决，我们不再犯罪了，我们的餐桌上就不会有假的食品，就不再会有污染 的食品；如果我们罪的问题得到了解决，那作老板的就可能用一种爱的眼光、爱的方式来对待他的员工，因为我们要建立一种彼此相爱的关系。34K
所以耶稣基督到这个世界上来，并不是仅仅要解救我们肉体的苦难，更重要的是要建立人和神之间因罪而断裂的关系，要与神和好，使我们成为新造的人，使每个人里边都充满了良善，彼此相爱，不再彼此攻击，不再彼此陷害，不再将危险的东西夹在食品中，使我们的生活变得和谐。34K
今天耶稣也到我们这个城市来，如果我们仅仅关注肉身的释放，我们会叫耶稣为我们哭泣。如果我们期望“主啊，求你帮助我，认识我自己的过犯，能够跟神建立起美好的关系，求主饶恕我，叫我成为一个新造的人”，那么耶稣基督会为你感到荣耀。34K
耶稣基督来到耶路撒冷城，众人喜笑、高兴：“啊！君王来了！”但是耶稣基督看到这城却哭泣，他不仅预见到自己被钉，不仅预见到这城市要被毁灭，也意 识到有别的问题存在，使他哭泣。耶稣基督进耶路撒冷城时，骑着一个小小的驴驹，众人也都簇拥着，门徒也都跟着，有人把衣服脱了摆在地上。正如今天我们接待 官员，要从地毯上走过去一样，众人也这样接待耶稣，把他当作一个世上的君王来对待。34K
耶稣基督的门徒彼得，是一个带刀的门徒。他不仅眼光非常犀利，说：“你是基督，是永生神的儿子，除了你以外，我们还能跟从谁呢？”（参太 16:15-16）。当犹大出卖耶稣，带着人来捉拿耶稣的时候，是他拿着刀将大祭司仆人的耳朵砍掉了一只，所以我们知道他是一个带刀的门徒。34K
我们想象一下，当耶稣骑着驴驹正走着，有个门徒带着刀在前面开着路。是不是有点像我们看过的电视剧，包拯一出来视察，前面有人拿着锣，喊着：“威武！”也有人说：“躲避！躲避！”当我看这段经文的时候，我心里想，拿着刀，耀武扬威地走在前面，你看，这是君王要来了。34K
新约马可福音10章35-40节，西庇太的两个儿子和他母亲，一同来到耶稣面前说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣 基督说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？”耶稣基督反复说了多次。当耶稣基督骑着驴驹往耶路撒冷城行进的时候，这两个门徒一个在驴的右 边，一个在驴的左边，恐怕他们的心理活动是：“哇！这一日终于到了！我可以坐在左边，我可以坐在右边。我可以作他的先锋官，手里拿着刀，当初，我的宝押对 了，跟随了他，你瞧，我今天又荣耀了。哇！真是对了，你瞧瞧跟着这个君王，看样子是真不错啊，有荣耀，有尊贵，有能力。”在这个时候，恐怕这些人的心态是 这样的 。34K
弟兄姊妹，今天耶稣基督也是一样，他要进到我们这城里来。耶稣基督进到那城的时候，他在为他们哀哭，不仅为这个城哀哭，不仅为他钉十字架哀哭，不仅为那些期盼错了的以色列人哀哭，他也为那些到他面前寻求改变自己社会地位和经济状况的人而哀哭。34K
我要再次强调，耶稣基督到人们这里来，更关注的是人和神之间破裂关系的恢复。可是很多人他们关注的是，希望到耶稣基督这里来，能够得到经济状况和社 会地位的改善。正像西庇太的两个儿子还有他母亲所希望得到的那样——“当你得国的时候，我在你的左边，我在你的右边，我能够得到荣耀”。耶稣基督为他们而 哀哭。34K
今天，我们的神也进到我们的城市里来，进到我们这个教堂里来，进到我们这个区域里来。如果我们来到神的面前，只祷告说：主啊，求你帮助我，求你保守 我，叫明天我的家里出现什么样的好事；叫我丈夫评级的时候，能够非常顺利地就由副处升到正处。如果我们仅仅追求的是这样，耶稣基督在为你而哭泣。34K
我们都知道，当耶稣基督荣进耶路撒冷城的时候，人们高声喊着，唱着，说着：“和散那，奉主名来的是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。” 可是，在路加福音23章16-25节，圣经告诉我们“‘故此，我要责打他，把他释放了。’众人却一齐喊着说：‘除掉这个人！释放巴拉巴给我们！’这巴拉巴 是因在城里作乱杀人，下到监里的。彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。无奈他们喊着说：‘钉他十字架！钉他十字架！’”不是喊一次，而是多次的喊，“钉他 十字架”，“彼拉多第三次对他们说：‘为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。’他们大声催逼彼拉 多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。”34K
这些喊着“钉他十字架”的是什么样的人呢？很可能就是唱着“奉主名来的王是应当称颂的，在天上有平安，在至高之处有荣耀”的那些人，可能正是这些人在喊着“钉他十字架”。34K
在 我们的生活中是否有这样的时候：主啊，求你帮助我；主啊，求你怜悯我；主啊，求你体恤我；主啊，求你为我做这事；主啊，求你为我做那事。但是当你的祷告、 祈求没有得到应允后，你就咒诅、背叛、远离神。在你的口里是否有这样的言语出来？如果是这样的话，今天耶稣基督进到我们这个城市，进到我们这个教会，进到 我们这个人群和生活当中来，他在为我们哭泣。34K
今天是棕枝主日，愿我们弟兄姊妹不仅仅手里拿着棕枝，真诚地迎接我们的耶稣基督，将一切的荣耀归给 他，同时也能够藉着耶稣与神恢复美好的关系，作一个新造的人；更要审视自己，在我们的里面是否有背叛神？在我们里面是否对耶稣基督有不正确的期盼？在我们 里面是否有太多时候，只考虑我们的经济地位和社会地位的改变？如果是这样的话，耶稣在为你哭泣。我们要跪在神的面前，祈求祷告，叫他——那被杀的羔羊、在 十字架上被钉的——因着他的死，使我们跟神隔绝的关系得到恢复。愿神怜悯我们!34K
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