不可给魔鬼留地步_讲章精选
2019-05-01
作者：寇世远 来源：新浪博客 2013-10-01 小 中 大
弗4：27也不可给魔鬼留地步。也就是说不要给魔鬼制造机会。
地步，可以理解为机会、破口等。魔鬼作工的原则主要是引诱与欺骗，但他不能强迫人去做什么。雅4：7故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。魔鬼虽凶，但我们抵挡它，它就会逃跑。魔鬼还非常殷勤，彼前5：8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。如何才能不给魔鬼留地步呢？我们首先要认识我们在什么时候、什么地方容易给魔鬼留地步。我们从下面七个方面分享：
一、自己的长处
神造人时，赐给人不同的长处，如不善用这些长处，就会给魔鬼留地步。一个人若不奉献自己的长处为神使用，就会骄傲自大，落在恶者的网罗里。
经上记载了两个吊死的人，一个是旧约时的亚希多弗，他是个足智多谋的人，先是大卫的谋士，押沙龙造反时，他卖主求荣，倒戈归了押沙龙，作了押沙龙的谋士，出恶谋要杀害大卫王。撒下17：23亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
另一个是卖主的犹大，他有管钱的恩赐，所以在12个使徒中，主将管理钱财的事交给他。但他跟随耶稣的目的不纯，约12：4-6有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。犹大没有使用好神给他的权利与恩赐，反而常取其中所存的。看到马利亚用香膏膏主，他就起了贪心（这三十两银子要给了我多好），后来他做了叛徒，为三十两银子卖了耶稣。当主要上十字架时，他后悔莫及，就上吊死了。主的另一个门徒马太，原来是个税吏，也是个贪财的，但他信主后，生命发生了改变：由受的生命改变为施的生命。因为他听了主的教导‘施比受更为有福’（参徒20：35），且行出来。
还有犹太人，罗3：1-3这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？2凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？罗9：4-5他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！
犹太人是神的选民，神的律法也是先传给他们的，按肉体说，基督也是由他们出来的，他们以自己是神的选民自豪，视外邦人如猪狗。他们因为拥有摩西律法，追求律法的义，反而不要神的义。耶稣降生在犹太地时，他们不接受耶稣做他们的救主，反而将耶稣钉在了十字架上，结果因犹太人不信，救恩就临到了外邦人（参罗9章）。
二、自己的善良
神是一切良善的源头，没有神，就没有良善。太6：1“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”人的爱心十分有限，我们容易爱自己的亲人和爱自己、自己喜欢的人，却不能爱外人，更不能爱仇敌。罗7：18我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。保罗的话，是软弱人的本性。
太19：16-22记载了一个青年财主，他很有钱但还不满足，他渴望得着永生，以为靠自己的良善可以称义。
有一个人常施舍钱财给一个乞丐，单身时，每次见到这个乞丐给10元，结婚后每次见到乞丐给他5元，有了孩子后每次给乞丐2元，结果这个不知道感恩的乞丐不干了，责问他：“你怎么可以把应该给我的钱去养活你的老婆与孩子呢？”我们看，这人的爱心反成了责任与义务。
人的善良若用不到神的心意上就会沾染世俗，有人因着喜欢某人而帮助他。雅1：27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
也有人为了沽名钓誉去帮助有需要的人，如每次发生地震、洪涝等灾难时，某人捐献了XX万，唯恐他人不知道，到处宣传，登报上电视……巴不得地球人都要知道。偷窃了神的荣耀，高举自己，主耶稣在太6：2-4严厉指斥这种人，称他们是假冒为善的人。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”（太6：2-4）
三、自己的安稳
林前10：12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
平安稳妥时是最容易跌倒的时候。我国古人说：“生于忧患，死于安乐。”“温饱思淫欲，贫寒起盗心。”我们知道大卫王是个合神心意的王，他在少年时就被膏，但他因打死非利士巨人歌利亚，受到妇女们称赞后被当时作王的扫罗所嫉妒，到处追杀大卫，使得他四处流浪，无家可归。在磨难中，他常常亲近神，靠神过着得胜圣洁的生活。但他作王后，在平安稳妥时，就犯了奸淫、杀人的大罪。常言说：大江大河平安过了，却在小河沟里翻了船。这样的事情太多了。
人是会夸口的，看见别人软弱，我们会讥笑别人，觉得自己不会象别人一样软弱，可就在讥笑别人时，我们也常常犯同样的错。
太26：33-35彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”34耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”35彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
太26：69-74彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”70彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”72彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”73过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”74彼得就发咒起誓的说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
彼得夸的口大，失败得也越惨。
越是我们觉得自己行的时候，常是我们越不行的时候。
四、朋友的夸奖
箴27：21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
人的称赞有时候也会害人，如撒上18:7-9众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。妇女称赞大卫时，我们看到惹怒了扫罗王，显出了扫罗妒贤忌能的本性，也让大卫从此落入试炼中。有位牧师高呼“妇女们，停止歌唱。”
“君子之交淡如水（有益），小人之交浓如蜜（吃蜜过多是不好的）。”
孔子交友三原则：友直、友量、友多闻。也就是道义之交。
不爱听的话常是你最需要的，常言：“忠言逆耳，良药苦口。”就是这个意思。人都愿意听奉承的话，但奉承的话对人的生命无益。
我们要用欣赏代替嫉妒，不要过度称赞某个人，应当适度鼓励。
一般来说，一个人的地位越高，听到真话的机会反而越少。我们要学会拒绝过分称赞。
五、仇敌跌倒的时候
箴24：17-18你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，18恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
人们喜欢“痛打落水狗”，我们却不可打落水狗。当仇敌跌倒时，我们若抱着“活该”的心态，神就不喜悦。《俄》神首先藉先知宣布对以东的惩罚（1-9节），接着说到惩罚的原因（10-14），12-14节你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。14你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。三节经文中一连用了八个“不当”，就是以东在以色列国遭难时，幸灾乐祸。
神教育我们要用爱心消化仇恨。箴25;21-22你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；22因为你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。
路23：12从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。这是耶稣被审的那个逾越节前一天，希律是罗马帝国在加利利地分封的王，而彼拉多是罗马帝国派到犹太地的巡抚，两位高官这间彼此有仇，面对耶稣这块烫手山芋，两人推来推去，诡诈的彼拉多想推给希律。在耶稣一来一往中，两位仇敌就成了朋友。彼拉多三次宣告耶稣无罪却不敢释放他，在犹太人乱喊乱叫中，把耶稣定了死刑。
人生最大的难题是“化树敌化为恕敌”，切忌“落井下石。”
赛42：3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。
六、成功时刻
弗6：13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
人人盼望得胜，但得胜之后要特别的小心，得胜易而得胜自己难。
王上13章记载一个从犹太地来到伯特利的神人，勇敢地指责以色列王耶罗波安王的罪行，奉神的名说预言，行神迹后不要王的赏赐，就在他大功告成回家的路上，他放松的时候，伯特利的老先知诓哄他。19于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。结果，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上（24节）。
美国总统林肯是北方领袖，南北战争胜利后，有人对他说：“上帝站在了你这边。”林肯严肃地说：“不是上帝站在了我这边，而是我站在了上帝这边。”主客位置不能互换，神是元帅，不是谋士。
有句名言：“一个人打败敌人后能不骄傲就胜了两次，一次胜了敌人，一次胜了自己；打败敌人易，打败自己难。”
七、挽回别人的软弱时
加6：1-2弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
人都有软弱的时候。夫妻吵架时，你若介入，人家和好后你就成了敌人。
赛9：6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
负多少责任就能掌多大权柄。在位的是人民的公仆，不是抢夺来的，是神所赐的。
神允许魔鬼制造的麻烦是我们灵性的营养，反而才能衬托正面，黑暗才能衬托光明，仇恨才能衬托慈爱……
求主帮助我们，让我们生命长大成人，不给魔鬼留地步。
据寇世远监督讲道录音整理（有改动）
【作者简介】寇世远1920年出生在福州。1952年蒙恩得救，5月30日夫妇俩同时受洗归主，在教会聚会所（小群）接受浸礼。1957年，寇世远辞去职务，正式成为台北灵粮堂的传道人。1993年在美国洛杉矶突然猝死，享年74岁。
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