圣餐礼
2019-05-01
时间：2013-11-26 08:43:57 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
题目：圣餐礼
主题句：我们要明白圣餐礼的意义。
目的句：使会众明白圣餐礼的意义。
主题经文：林前11:23-29我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，只等到他来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
引言：教会历史上，有关圣餐礼有许多的争论。有天主教与新教之争，也有新教内部的各个宗派之争。对于谁可以掰饼，谁可以领饼;饼和杯，的确是主的身体和主的宝血，还是象征主的身体和宝血，许多宗派与教会之间常有不同的看法。今天，我们就这个问题，来查考一下圣经中有关圣餐礼的记载，求主给我们智慧，能从中明白神的心意。
一、仪式的两面。
1、仪式的严肃性。人一生中要经历许多的仪式。对许多人而言，这些仪式都给他们留下了终生难忘的印象。由此可见，仪式对人重要性。庄重的气氛和严谨的礼仪，的确让经历的人对仪式肃然起敬，并对仪式所表明的含义，心生敬畏。
以婚礼为例。婚礼的各个环节，表明了新人、双方父母、亲友、社会等各方对婚姻的重视，使男女双方对婚姻心生敬畏，并借此机会向亲友们宣告男女进入了婚姻的状态。
2、仪式的无效性。但这种庄重和肃穆是一过性的。只有在现实生活中，持守仪式所代表的寓意，真正履行仪式的内涵，这种仪式才具有意义和价值。否则，这种仪式对这个人而言并无意义。
再以婚礼为例，如果男女双方在婚姻中，不肯履行应尽的责任与义务，整天吵吵闹闹，最后还以离婚收场。则，当初再隆重的婚礼，再精美的细节，与他们也没有任何益处。
二、圣餐礼的两面。
1、圣餐礼的严肃性。圣餐礼是基督教会的隆重圣礼。是主耶稣在上十架之前亲自设立的，从早期教会一直传承下来。在福音书中，在使徒行传中，在保罗书信中都有记载。新教改革后，只保留了两项圣礼，即，洗礼和圣餐礼。由此可见，圣餐礼对基督徒的意义。各个历史时期的各个教会都对圣餐礼都极为重视。教会历史上对圣餐礼的各种争论，恰恰证明了教会对圣餐礼的重视程度和严肃性。
不仅如此，对于不按照主的要求领圣餐的基督徒而言，神有公义的审判。林前11:30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。
2、圣餐的无效性。但如此重要的礼仪，如不按照主的心意执行，不了解其涵义，则再隆重，再正式，也是毫无益处的。哥林多前书11章就列明了三种参加了圣餐礼，却对参与者毫无果效的情况：
一是，没有体现友爱精神。林前11:20-21你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐，因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个醉酒。
二是，没有虔诚的心。林前11:27无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
三是，没有正确认识。林前11:29若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪。
三、对圣餐礼的误区。
1、以为圣餐礼可以洗罪。部分基督徒对圣经缺乏深入的理解，按照自己的理解或异教的常识，来推理圣餐礼。以为行了圣餐礼，就可以洗去自己这一段时间的罪。如果下一段时间再犯罪，就再领一次圣餐，以达到洗罪的目的。
2、对圣餐礼的随意。在当今，后现代主义，否认权威、否认等级、否认礼仪等文化观念的影响下，有些基督徒，对圣餐礼的严肃性没有认识。他们对待圣餐非常随意，否认圣经的要求，甚至让没有受洗的人领圣餐。
3、给圣餐礼添加人为的规定。有些基督徒则走向反面。他们非常强调圣餐，但为圣餐礼添加许多认为的规定。
有些教会规定，不是他们教会的受洗会友，或不了解其信仰背景的人，不可以在他们教会领圣餐。
有的教会教导，自己教会的会友不可以在别的教会领圣餐。
甚至有人说，如果与有罪的人一同领圣餐，罪会传染给每一个同时参与领圣餐的人，会影响教会的复兴。
四、圣餐礼与逾越节。
要搞清楚圣餐礼的意义，让我们先来看看逾越节的意义。出12：7-8各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
1、肉的意义。肉是赶路时力量的来源。出12：11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
2、血的意义。血是我们逃避神愤怒的记号。出12：13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。
3、逾越节的意义。守逾越节是为了记念神的拯救。申16：1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间，领你出埃及。
五、圣餐礼的意义。
主设立圣餐是在逾越节的晚餐上。
1、饼的意义。饼代表主的身体。主的身体为我们而舍，成为我们生命的粮。林前11：24这是我的身体，为你们舍的。约6：51我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
2、杯的意义。杯代表血和新约。在宝血和新约里，我们的罪孽得蒙赦免。耶31：34我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪孽。杯中的血是为建立新约而流。凡立约需要流血。神在耶利米书31：33-34所说的新约，需要主的宝血才能立定。林前11：25这杯是用我的血所立的新约。可14：24耶稣说：这是我立约的血，为多人流出来的。
宝血使我们的罪得以赦免，也免去了神的愤怒。太26：28因为这是我立约的血，为多人流出来，是罪得赦。
3、与主的生命相交。
基督徒不可喝任何动物的血。利17：14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。
这个诫命在新约时代依然被保留了下来。徒15：29就是禁戒偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。
基督徒只可喝耶稣的血。这意味着基督徒只能有耶稣基督的生命，而不可以有别样的生命。约6：53-56耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
4、表明基督徒的合一。同领饼与杯表明我们同属一个身体。林前10：16-17我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗?我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗?我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
5、记念耶稣为我们所做的一切。不单是在圣餐礼拜时，而是要在每时每刻，把主摆在我们的面前，记念主为我们所成就的救恩，使之成为我们面对苦难的动力，凡事按照神的话语行。林前11：24为的是记念我。
6、表明主的死。宣告，陈明主为我们受死。不单是在圣餐礼拜时，而是要在每时每刻，与世界分别，与基督同死同活。在日常生活中，不再为自己活，而为主活，行事为人也与蒙召的恩相称。林前11：26是表明主的死。加6：14因这十字架，就我而论，世界已经已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。
六、如何得着圣餐礼所成就的属灵实质。
1、按理领受圣餐。按照圣经的启示，以敬虔的心面对圣餐。知道我们是在记念主为我们所成就的救恩，感谢主的恩典。
2、分辨是主的身体。在圣餐时，思想饼与杯的属灵含义，面对主的身体，分辨主的受死与我们之间的关系。
3、更为重要的是，在现实生活中活出圣餐礼的实意。不单是领圣餐时的态度，更是面对现实生活中的态度，决定了圣餐对我们是否有益。
日常生活中，如果，我们有与领圣餐时一样有敬虔的态度，与世界分别，活出神的话语，活出圣洁的生命，诸如，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，圣餐就能使我们的罪得赦，使我们与主的生命相交，成为我们生命的祝福;
而如果，我们只在乎这些礼仪，而无法在现实生活中活出圣餐礼的实意，则圣餐礼不仅与我们无益，反而招损。
结束句：我们要时时警醒自己。林前11：31我们若是分辨自己，就不至于受审。
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |