和平---众目所望
2019-05-01
时间：2013-09-29 07:16:21 来源：恩典在线约稿 作者：骆颂恩 浏览:次T|T
经文：弥4:1-4;提前2:1-3。
我们每一位基督徒都有义务和责任，为世界和平祈祷;并为和平付诸努力。由于这个世界上的罪恶以及撒但的存在，人与人，国与国之间，争斗与战争不断，给人类社会带来了无穷的灾难。
历史上曾经发生过八次大的战争。据有关资料显示：第一次世界大战，军人、平民死亡人数超过5500万;第二次世界大战，军民死亡人数约1亿3百万。);还有中东战争、两伊战争、阿富汗战争、海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争。而中国历史上死亡人数最多的战争是太平天国运动。那时，全国四分之一左右的人口直接和间接死于战争;太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上，直接造成的过量死亡人口高达7000万。日本侵略中国时，杀死了多少中国人?据不完全统计，中国军民在战争中伤亡达2000余万人。
从古至今，发生了无数次的大小战争。自公元前2000年，开始战争有初步记载到今天， 死亡人数超过30亿。每一次战争都有许多流血和牺牲，每一次战争都损失惨重，所以我们要坚决反对战争，倡导和平。
联合国大会于1981年通过决议，将每年9月的第三个星期二，联大开幕的日子定为世界和平日。2001年9月7日，联大通过第55/282号决议，决定从2002年开始，将每年的9月21日定为世界和平日。大会宣布，世界和平日为全球停火和非暴力日，并呼吁所有国家和人民在这一天停止敌对行动。大会还号召所有会员国、联合国系统各组织、区域组织和非政府组织以及个人，通过教育和公众宣传等适当方式庆祝世界和平日并同联合国合作实现全球停火。“世界和平日”的确定和纪念，是全球团结的象征，也是全世界人民热爱并珍惜和平的一个举措。世界和平，永远是人类的期盼，我们作为基督徒也应该投身到和平的事业中来，为世界和平作贡献。
一、和平的向往
“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭;万民都要流归这山。必有许多国的民前往说：‘ 来吧!我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”(弥4:1-2)
“末后的日子”是神在其完美国度中掌权的日子(参见弥4：1-8)。“耶和华的山”就是锡安山。这将是和平和祝福的时代，战争将永远结束。其日期虽无法确定，但神已应许了这日子的到来。那将是一个充满平安、喜乐和敬虔的时候。
“山必坚立”是指神将在全地执掌他的王权(参见赛2：1-5 )。一切抵挡神和他真理的任何罪恶、不义和悖逆的行为都将被除净。那时，神的公义统治全地(参见赛59:20~60:3,14;耶 33:14~16;亚2:10~12)。“ 万民”(即犹太人和外邦人) 都将敬拜和侍奉真神。
“他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。”(弥4:3上)这个预言反映了神对以色列人和全人类的最终旨意，只有耶稣基督才能最终成就这个伟大的应许，他将在全地施行公平和公义。
上帝藉着先知以赛亚说：“ 因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为‘ 奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。’他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:6-7)
弥迦先知极富想像力地描述了历史的逆转，而这逆转是超乎人类的操纵及掌握。在此，他让听众无意中听见，被拣选的各国人民，昂然前往新耶路撒冷敬拜神途中的对话。这些人来到新耶路撒冷的目的之一，是为了聆听神的话语(参见赛56：8，60：，66：18～21)。
今天， 对所有来到神面前的天国子民而言，最重要的是认识并顺服神的旨意;这就是主祷文的祷告内容之一。此时，对我们传道人而言，需要非常谨慎地辨明自己所传讲和教导的信息是否符合神全备的福音，也就是完全以神藉着基督、旧约先知和新约使徒所默示的圣经为依据。所有蒙恩的罪人都需要从那些得到圣灵的膏抹，并且全心委身于神的义路的人口中听到神的真理。为此，传道人的责任更大。
二、和平的国民
“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。” ( 弥4:3下-4)
(一)生活的盼望
“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从上降临。”(腓3：20)有的圣经学者把这节经文意译为：“我们的家在天堂，在地上我们乃是天上公民的侨民。”《中文新旧库译本》本节首句作：“但我们的国籍是在天上”，这有力地提醒我们，我们本不是属这世界的人。为什么许多时候信徒不能像世人一般作他们所想作的事，倒要分别为圣?因我们不是地上的人，我们的国籍是在天上，必须珍重这天上国民的身份，知道自己在地上不过是寄居的客旅。但是，基督徒应当活在《马太福音》“登山宝训”的教训之中，才符合天国子民的身份，成为世界和平的积极力量。
基督徒是天国的子民，因此我们的盼望是天国的降临，并等候主的再来。主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界：”(约16：33)将来有一天主耶稣再来的时候，一切的困难和不公平的事情都要除掉，公义就会显明;而我们就与主同在荣耀里，一齐分享他的荣耀，这是我们的喜乐;亦是每一个基督徒在苦难中的盼望。
(二)生命的顺服
“他要按着那能叫万有归服自己以大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”(腓3：21)我们现在的身体是必然改变和朽坏的，会生病和死亡的──我们的身体是处于一种卑贱的情形中，刚好与复活的基督荣耀情形相对应;但是到了那天，我们便会脱去现在会朽坏的躯体，变成像耶稣基督自己一样。基督徒的盼望就是到了那天，他的人性便会改变成为基督的神圣;同时，这个必然朽坏的卑贱身体也会变成不死、永恒的生命了。
基督徒有盼望的原因，是因为有一天主耶稣要从天上降临，接我们到天上与他永远同在，作天国的公民。既然如此，天国的子民就非常有意义了，因为主耶稣是我们的主，他是万主之主，万王之王。在这国度里，他是绝对的公义和慈爱;同样也要求天国的子民对他绝对的顺服。
三、和平的福音
“彼得就开口说：‘ 我真看出 神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神藉着耶稣基督传和平的福音，将这道赐给以色列人。’”(使10:34-36)
“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与 神和好了;并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”(弗 2:13-17)
“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗4:1-3)
神拣选了我们作基督在地上的代表，我们接受了神的呼召，行事为人就当与蒙召的心相称，这包括谦卑、温柔、忍耐、体谅、和平。今天，许多人正在观察我们的生活，他们是否能从我们身上看到基督呢?作为他的代表，我们将如何体现他呢?这是我们每天要在主耶稣面前反省的事。“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”(罗14:17)
“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”(雅3:17-18)
我们有否被试探去煽风点火、传播谣言、叫冲突恶化?在任何事上我们都必须谨慎;有人说，安慰的言词和智慧、怜爱的话是和平的种子;此言完全正确。神眷爱使人和睦的人(参太5:9)。"使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。"
“为缔造和平的人，正义的果实，乃是在和平中种植的。”(雅3:18)(引自思高本圣经)
基督徒的责任是在末世的时代中传“和平的福音”，结“平安的果子”。我们要作和平的使者;从自身做起，从家庭做起，从教会做起。
四、和平的远景
“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往说：‘ 来吧!我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿;主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。’ 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧!我们在耶和华的光明中行走。” (赛2:2-5)
神使以赛亚拥有看见未来的恩赐。这里描绘了一幅未来和平的美好图画。我们要学习神的真道并加以遵守，我们虽知道神最终要除去所有罪恶、战争、冲突和其它问题的根源，但我们不能自己不顺从神，只等着神来解决问题。就像先知在2章5节中告诫犹大的那样，我们现在就要走在神的光中。
“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。”(赛 11:6-10)
这是个黄金时代，也是个和平时代。儿童在这个时代里可以同危险的动物玩耍。基督第一次降临人间的时候，这个时代还没有到来，大自然还没有回到原来的和谐状态中(参见罗8：19-22)“受造之物切望等候 神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”这理想的和平景象，在基督统治大地时才能实现。故此，我们需要为此代祷!
(提前2:1-2)“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。”虽然神是全能又全知的，他却拣选了我们藉着祷告去改变这个充满罪恶的世界。这工作对于我们是个奥秘，因为我们所明白的有限，但神却赋予了我们这样的责任。使徒保罗要求我们彼此代求，也为政府的领袖祈祷。我们恳切的祈祷，会产生具大的影响。新约中的雅各指出：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5：16)故此，我们要为世界和平作出努力，促成神的旨意早日成就。
一个姐妹，问一位信主耶稣才几个月的基督徒。“你作基督徒之后，可曾找到那最大的仇敌?”他说：“找到了，那就是我自己”，姐妹说：“啊，你确实已到了宝座的荣光中，只有在那里才会发现‘自己’”。
慕迪一次说：“慕迪与我闹脾气，比其他无论什么人都多，我若叫慕迪行得好，我就不会与别人发生冲突。”
许多信徒所招致的十字架与痛苦，常是因为“自己”还没有完全死去。不论家中的纠纷，邻居，工作单位，社会场所所引起的不愉快，往往都是因为“自己”在作怪。
我们在主面前祷告时，不是先求主耶稣使那与我们作对的丈夫，妻子，或儿女悔改，认识主，与我同心。当先求主使我里面的“自己”能死得干净。“自己”死得干净才不会将主的荣光遮盖，主才能被那与你作对的人认识，让别人从我身上的美善去认识主自己。救主容许那人与你暂作仇敌，为要使你里面的仇敌能先除去。这个仇敌犹如哈曼，非常骄傲，爱受人尊敬，将他绞死，以色列民才得平安。
圣法兰西斯和平祷词
上主，请将我塑造成和平的工具，
哪里有伤害，让我传达宽恕;
哪里有仇恨，让我播种仁爱;
哪里有黑暗，让我散布光明;
哪里有疑惑，让我树立信心;
哪里有绝望，让我提供希望;
哪里有忧愁，让我带去喜乐;
上主，请赏赐我所梦寐以求的，
不求被人理解，但求理解他人;
不求被人安慰，但求安慰他人;
不求被人爱，但愿去爱人;
因为，只有给予，我们才会获得;
去原谅人，我们才会被宽恕;
死于旧我，才会获得在基督内的永生。阿们!
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