住棚节与收藏节
2019-05-01
时间：2013-09-19 08:36:09 来源：作者博客 作者：张书强 浏览:次T|T
经文：利未记23：33-44;约10：7-10
启应：诗篇91
诗歌：11、237、304
引言：
今天是中秋节，一个让人想家的节日，很多人会排除万难的选择回家看望父母和家人。尤其是圆圆的月饼，不管你是否喜欢现在百出的花样，都会喜欢它带来的美好的祝愿。今天，还是圣经中的一个节日，旧约的住棚节。在这个节日中，人不是住在房屋内，而是选择住在临时搭建的帐篷里。
住棚节还有一个名称，就是收藏节。意思是收藏田间丰盛的出产。
下面，我们从圣经的记载来了解住棚节的由来和上帝的命令。
大纲：
一、 上帝带领并保守自己的百姓
1、 住棚节的由来：为什么以色列人不住房屋，要居住在帐篷里呢?为的是纪念以色列人“出埃及-进迦南”，四十年在旷野居住帐篷。
2、 住棚节是纪念上帝对百姓的带领和保守。帐篷的最大优点是拆装方便，比起建筑房屋来说容易多了。但是帐篷显然不如砖石的房屋结石，也几乎没有防御能力，因此生活的保障只能依靠全能的上帝。上帝用云柱和火柱引领了以色利人四十年之久。在《撒迦利亚书》严格命令，以色列人必须要守逾越节，不遵守命令的，要承受上帝的审判。
3、 亚伯拉罕曾经在应许之地居住帐篷，是因为他盼望永久的家乡。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 《希伯来书》11:9-10他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。
4、 新约的保罗把现在基督徒生活描述是在帐篷中居住。林后5：1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
二、 上帝赐给百姓丰盛的出产，供养百姓的需求(天必应允地⋯⋯ )
1、 居住迦南之后，以色列人开始耕种土地，种植石榴树和无花果树。每年都了住棚节，正是收割第二季的庄稼和果实的时候，还要收藏起来。
2、 丰盛的恩典是需要收藏的，以色列人存着感恩的心，还要在上帝面前奉献感恩的祭。《何西阿书》2：21-23耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地;地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民。我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯;本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的 神。’”
(这段经文和《道德经》的一段很类似，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”不同的地方在于，圣经启示的目的是建立神与人的关系，中国文化是规范人与人的关系，这在中国节日和犹太节日的源头和目的上表现的尤为突出。可惜的是，为了规范人际关系的中国文化到头来迷失了个体，而建立神人关系的圣经文化，却成全了人际关系。因为在中国的节日中缺失了向着上帝的悔罪和感恩，这两者却是圣经节日的核心。)
3、 主的恩典够我们用的。
三、 主耶稣是我们的道路和生命之粮
基督徒的住棚节，不是简单的买个帐篷居住几天，乃是住在主耶稣基督里。
1、 有时候，我们真感觉自己居住在帐篷里，不知道什么时候就要搬家，似乎没有安稳的生活和保障。主耶稣是我们的道路，引领我们走生命之路。主会引领我们一生的道路，也必然保守我们的脚步。不为生活忧虑的时候，却要想到我们的灵魂有居所，是否平安?
2、 有时候，我们不知道收藏主的恩典，让祝福从身边流走了。思想主耶稣在行了五饼二鱼的神迹之后，吩咐门徒要把剩下的零碎收拾起来，免得浪费。我们却多浪费主的恩典。又有主耶稣的比喻，十个童女，五个聪明的童女预备着灯油，愚拙的童女却没有预备。
3、 主耶稣就是羊的门，乃是信仰之门，也是生命之门，是通向永恒天国的唯一的门。
4、 出入得草吃：跟从主的必要得着生命的粮，还有随时的供应和保障。
结语：
在欢庆中秋佳节的时候，别忘了在圣经中还有个住棚节，虽然我们今天没有用居住帐篷的方式纪念主对我们的带领和保守，却要在信仰中坚固我们的信心，因为我们的主一直在保守我的身体和灵魂。
我们还要收藏主的恩典，其实就是要过感恩的生活，还有和所蒙的恩相称的生活。
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