身心灵的康健
2019-05-01
时间：2013-07-22 09:01:31 来源：恩典在线约稿 作者：任运生 浏览:次T|T
帖前5：23-24
“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”
本文要谈谈有关健康的问题。也许你以为身心健康不是太属灵的事，但圣经关注人的身心健康。
圣经约翰三书第二节，“亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”(约三2)约翰在这里提到愿信徒身体健壮、灵魂兴盛，所以灵魂体都包括在内。
提到灵魂体，它涉及到神学《人论》中有关人构成的二元论和三元论的争议。所谓二元论，是说人由身体(物质)和灵魂(非物质)两部分组成；所谓三元论是说人是由灵、魂、体三部分构成。
除帖前5：23之外，来4：12也提到灵魂体，这两处经文是支持三元论的主要依据。
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”(来4：12)
但这两处提到灵魂体，也许只是强调的作用，并不由此确定人由三部分构成。
“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。”(可12：30)马可福音这节经文提到四个部分，若再加上“灵”和“体”，那么人要由六部分组成，这显然不是这节经文的本意。
同时圣经其他地方论到人是由身体和灵魂两部分构成。
“身体没有灵魂是死的。”(雅2：26)
“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”(林后7：1)
“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”(太10：28)
根据创世记的记载，神用地上的泥土造人，然后将生气吹在他鼻孔里，也是表明人身体和灵魂的结合，成为有灵的活人，创造的记述并没有提到人还有第三部分。
笔者倾向于二元论，即人是由身体(物质)和灵魂(非物质)两部分构成。但为了方便起见，本文仍然按照灵魂体三个步骤来讨论。
所谓“灵”，关乎人属灵(Spiritual)的层面，直接与神交通；
所谓“魂”，关乎人精神(Mental)的层面，管理人的情绪；
所谓“体”，关乎人身体(Physical)的层面，是灵魂的居所。
注意，这里虽然把魂单列出来，但笔者认为，“魂”不是人构成的一部分，不是客观的存在，而是灵与体相互作用所产生的功能性反应，它大概包括：情感(Emotion)、心思(Mind)、意志(Will)、心智(Intellect)、个性(Personality)等。
圣经所说的“灵魂体，”有点儿像人通常所说的“身心灵。”注意其中的顺序，圣经更注重人的灵，而人经常把这个顺序倒过来，更在意自己的身体。
如何保持“灵魂体”的康健？本文也按照人们的惯例，先谈身体的部分。
一、体(Body)
圣经如何论到人的身体？
A、人的身体是神造的
人不是如进化者所说是从猴子变来的，乃是神照着自己的形象精心创造的。
“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”(创1：27)
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”(创2：7)
“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。”(诗139：13-14)
B、身体是圣灵的殿
对基督徒来说，你的身体是圣灵的殿，即神的居所。想到这一点，人是何等地尊贵呢!
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。”(林前6：19)
“岂不知你们的身子是基督的肢体吗？”(林前6：15)
所以，我们的身体不属于自己，乃属于基督。如果你借朋友一件贵重的东西，你知道有一天你是要归还的，你会怎样对待？岂不要保养爱惜吗？
“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”(弗5：29)
过去爱惜自己的身体是出于自我，如今要爱惜身体，为着基督的缘故。知道你的身体是基督的肢体，自然就会戒除抽烟、酗酒等有损身体的不良习惯，更不会有诸如奸淫、性乱等得罪自己身子得罪神的犯罪。
圣经也鼓励操练身体：“操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。”(提前4：8)
怎样爱惜你的身体？有两个原则：一不要苦待你的身体，二不要放纵你的身体。
“这些规条，使人…苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”(西2：23)
“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(罗13：14)
C、如何保持身体健康？三个原则：合理营养、充足休息、穿着得体。所以“身上衣裳口中食”仍然是身体健康的基本要素。
第一先说饮食
今天营养不良的情形在美国中国大概都不多见了，相反常见的却是暴饮暴食。
美国的食品是高糖、高脂、高蛋白，这样的食谱曾一度被认为是国家发达、人民富足的象征。但这样的饮食造成许多健康的问题。比如美国人群中癌症和心血管疾病的发病率非常之高，肥胖症患者比比皆是。
中国过去贫困的时候，没有类似的健康问题，现在富裕了，尤其沿海地区和大城市，随着大量麦当劳、肯德基等涌进中国城市，类似糖尿病、胃肠道疾病、高血压、心脏病、癌症等快速上升，而且年龄分布呈现年轻化趋势。
于娟1978年生于山东济宁，海归博士，复旦大学老师。2009年12月确诊患乳腺癌，2011年4月19日去世，留下70多篇“癌症日记”。其中一篇题目是：为啥是我得癌症？
于娟总结导致自己患病的饮食习惯：瞎吃八吃，暴饮暴食、嗜荤如命。
我们中国人什么都敢吃，长腿的除了桌子腿都吃，能飞的除了飞机都吃，各种珍馐动物、海鲜海味通吃。圣经利未记中，神详细规定哪些动物洁净可吃，哪些不洁净不可吃，那里面有何等大的智慧啊。
各样食物，当初神造的(即天然的)是最好的。
(关于转基因食品，是另一个话题，不在此详述。本人不提倡转基因食品，最起码要非常谨慎。)
我的父母一生劳苦，养了六个孩子，大半辈子每日所吃的食物，都是红薯叶子、萝卜叶子、槐树花、桐树花、不足量的五谷杂粮(诸如红薯、玉米碴子等)。我小时候母亲常年因营养不良浑身浮肿。如今二老已经八十多岁，身体依然康健头脑清晰。我常说，神眷顾穷人，上述这些有机食品是现在公认的健康食品，人们花大价钱去买这些东西。
天然的五谷、杂粮、蔬菜、水果是最好的，因为神一开始就是将这些赐给人做食物，这些必然是最有益于人的健康。
有圣经的记载为证：但以理在巴比伦的王宫，不吃王所派定的御膳御酒，每天只吃蔬菜，喝白水，却比那些用王膳的少年人更加俊美。
“到古列王元年，但以理还在。”(但1：21)那些吃大鱼大肉的人早不知去哪儿了，但以理却得以成为四朝元老，到古列王执政时依然健在。
第二说说休息
神造人具有紧张与松弛的节律，因此古代“日出而作、日落而息”是有道理的。今天科技发达了，人反而更加忙碌了，而且这种忙碌总也没有个尽头。
当初神创造的时候，六天做工，第七天休息。神是个灵，是全能者，他本来不需要休息。
耶稣说，“我父做事直到如今。”(约5：16)
希伯来书论到主耶稣，说他“常用权能的命令托住万有。”(来1：3)
但神六天做工、第七天休息是为人的益处，他为人树立一个pattern（样式），他要人也有每周六天工作、一天休息这样一个周期，完全是为着人的好处。
后来，神给以色列颁布律法，以法律的形式将安息日固定下来，要求人在安息日这一天停止所有劳碌的工作，休息并且默念、思想神，享受与神的同在，并从神那里重新得力。
主耶稣说，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”(可2：27)
于娟《为啥是我得癌症？》：“我平时的习惯是晚睡。其实晚睡在我这个年纪不算什么大事，也不会晚睡晚出癌症。我认识的所有人都晚睡，身体都不错，但是晚睡的确非常不好。回想十年来，自从没有了本科宿舍的熄灯管束(其实那个时候我也经常晚睡)，我基本上没有12点之前睡过。学习、考GT之类现在看来毫无价值的证书、考研是堂而皇之的理由，与此同时，聊天、网聊、BBS灌水、蹦迪、吃饭、K歌、保龄球、吃饭、一个人发呆(号称思考)填充了没有堂而皇之理由的每个夜晚。厉害的时候通宵熬夜，平时的早睡也基本上在夜里1点前。”
中医的观点，夜里11点至凌晨3点是肝脏做工做活跃的时间段。肝脏是体内最重要的解毒器官，熬夜使血液集中于大脑，肝脏供血不足，天长日久，导致体内毒素堆积，是癌症发病的主要诱因。
前面提到对身体不要苦待，也不要放纵，暴饮暴食和晚睡熬夜都是既苦待又放纵。岂能不损害身体呢？
笔者本人过去在饮食和睡眠都没有好习惯。饮食对我来说，不是暴饮暴食，而是早上不吃饭，中午吃不下饭，晚上吃一顿饱饭，每天几乎不喝水，而且也有熬夜的习惯。所以不得病才怪呢。
我们教会有一位做医生的姐妹说过这样一句话：对身体的照顾，你现在所做的是为十年以后做准备的。所以不要仗着自己年轻就透支自己的身体。
圣经有直接论到休息的经文：“你们要休息，要知道我是神。”(诗46：10)(虽然这里的“休息”有安静的意思。)
你说，我有很多事情要做，一日恨不得24小时不睡还做不完，不占用睡觉时间加班怎么办呢？
基督徒要学会休息，要学会依靠神，神既是全能者，又是智慧的源头，他稍微加给你一点力量和聪明，使你事半功倍有效率地做好你的工作，有什么不可能呢？
“你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。”(赛30：15)
“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40：31)
以色列人要守安息日，在人看来每周白白浪费一天，岂不是愚蠢？但有谁能否认全世界范围内犹太人在各个领域中的杰出成就呢？仅仅诺贝尔奖一项，他们就有265人。他们的秘诀是什么？
一位犹太拉比如此说，“与其说犹太人守住了安息日，不如说安息日守住了犹太人。”这话实在是妙。
休息除了睡眠这被动休息的方式之外，还有其他积极主动的方式，比如：崇拜、运动、服侍、做义工等，不在此赘述。
第三说说穿着
圣经中有一句话论到穿衣服问题，是笔者非常感动的一节圣经。
“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。”(提后4：13)
养尊处优的上层精英保罗，为了基督的缘故，在他生命临近终点时，只有这两件家当：一件外衣，几本旧约圣经的皮卷。
今天少有缺少衣服穿不暖的情形，但保罗被囚禁在罗马阴冷的监室里，一定是非常寒冷，所求托提摩太将他那件外衣带来，而且又格外叮嘱提摩太说，“你要赶紧在冬天以前到我这里来。”(提后4：21)
这一节再普通不过的经文，有一次竟给我极大的触动。
不过，今天我不谈这节经文给我的感动。从保罗这一句话中，我们看到有关身心健康的两个要素：身体的衣食和灵魂的食物(神的话语)，关于后者，我下面会谈到。
二、魂(Soul)
世界卫生组织关于健康的定义：“健康不仅是身体没有病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力”。
一个得救的基督徒，大体上说，可以脱离心理和精神类疾病的困扰。
所谓心理或精神的健康，就类似于圣经所说的“魂”的康健。
我将“魂”做如此定义：“魂”是居住于人体内的灵的活动所产生的诸如情感、意志和心思等的功能性反应。
对于一个未曾重生得救的人来说，其行事为人的方式是照他的心思意念来决定的。
“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”(箴23：7)
由于人天生罪人的本性，人心不可避免地要产生恶念。
“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。…出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，毁谤。”(太15：11；18-19)
一个人重生得救之后，因为旧人的自我(肉体或情欲)会和内住的圣灵交战，产生诸如加拉太书第五章所记述的圣灵与情欲相争的现象，顺服圣灵的带领，信徒就会逐渐结出“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”圣灵的果子。
如何保持心思意念的圣洁、健康？
1、心意更新：
“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12：2)
2、除旧迎新：
“要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”(弗4：22-24)
3、取而代之：
“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”(西3：2)
“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”(腓4：8)
圣经的话语，告诉我们如何保持心理的健康：
“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”(箴17：22)
“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”(帖前5：16-18)
三、灵(Spirit)
因为神是个灵，所以神按自己形象创造的人也是灵的存在。人的灵是生命的本体，身体只是灵的居所，是灵赖以附着的载体，所以圣经称身体是个帐棚，你里面的那个“灵”才是真正的你。
A、人的灵是神创造的
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”(创2：7)
“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”(传12：7)
B、罪人处于灵死状态
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，…当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。”(弗2：1；5)
其实，“灵”是不会“死”的，任何人的“灵魂”都是永远存在的。这里说的“灵死”是指罪人的“灵”处于与神分离的状态。
但罪人藉着基督在十字架上舍身流血、死而复活的工作，因信与神和好，恢复与神交通，使已死的灵有重新活过来。这个过程叫做“重生。”
“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。”(多3：5)
C、灵需要神话语的滋养
正如维持身体健康需要合理平衡的营养，同样，灵魂的健康也需要营养，即神的话语，就是圣经。
“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(太4：4)
“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约6：63)
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”(书1：8)
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”(诗1：2-3)
“天地要废去，我的话却不能废去。”(太24：35)
信徒要保持灵里的健康，不仅要阅读神的话、学习神的话、记忆神的话，还要常常将神的话语付诸实践，在实际生活中操练。
“只是你们要行道，不要单单听道。…身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”(雅1：22；2：26)
因此，每天的读经，定时的灵修、主日的敬拜，歌唱与赞美，周间的团契，教会的服侍等等，都是保持你灵里康健的有效方法!
最后以诗篇16篇的经文结束本文的信息：“我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。”(诗16：8-9)
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