同心合意
2019-05-01
同心合意 2009-07-28 | 阅读： | 来源：《活水的江河》 作者：沈学彬
读经：约17∶20-22，林后13∶11
任何的一个团体或组织要发展壮大，离不开团结。教会作为在地上的属灵的团体,要办好教会，同样需要团结，需要同心。从刚才所读的经文里，数次提到了“同心合意”和“合而为一”，这是主耶稣在世时候，向天父的祈求，替门徒的代祷。耶稣要求他的门徒能够在基督里同心，合而为一。教会要兴旺，福音要广传，要为主作见证，离不开每位同工同道及弟兄姊妹在主里的同心。圣经讲：“两人若不同心，岂能同行。”（摩3∶3）由此可见，同心合意是办好教会的前提。
我们常常将教会比作人的身体，基督是头，教会是身体，信徒是肢体，全身要联络得合适，肢体之间要彼此互助、互爱，身体才会长成，满有基督丰满的身量。经过三年的努力，在上海浦东地区又建成了四座新教堂，有形的硬件完成了，做礼拜的条件改善了，是不是可以松口气了，事实上，接下来的任务会更艰巨，怎样同心合意地建造好无形灵宫来荣耀神，怎样把教会建成金灯台?今天教会的信徒来自五湖四海，甚至来自欧美及东南亚。无论地域，种族，国度，贫富，阶层，也无论男女老少，我们为了主的缘故必须同心。在信徒中间可能有知识上的，文化上的，经济上的和民族上的差异，在基督里这些差异都变得无关紧要，算不得什么。因为在主里，我们都是上帝的儿女，是平等的。主要求我们同心合意，共同兴旺福音，共同为主作美好的见证。
历史经验告诉我们：兴旺福音，建好教会，为主作见证要有一个基础，就是要在主里同心合意。如果教会内部同工们不团结，骄傲自大，轻看肢体，老我膨胀，失去起初的爱心，教会就会分门别类，相咬相吞，被主所抛弃。2000年前，哥林多教会出现过不团结的光景，出现过跟人不跟神的现象，有人讲：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。”还有人用基督之名自成一派，说：“我是属基督的。”这种推崇人，高举人的做法，造成教会内部的分裂。保罗愤怒地质问这些基督徒：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架了吗？你们是奉保罗的名受洗的吗？”（林前1∶13）事实上，无论你从哪个传道人领受福音或由哪个牧师为你施洗，都是一样。信徒切不可将信心依附于向他们传福音的或替他们施洗的传道人，来代替耶稣基督的地位。要避免这种不正常的现象，要办好教会，带领好信徒，必须以耶稣基督的心为心，以圣经作为我们行事为人的指导。
教会要兴旺，要发展的关键是：必须用神的话来指导教会工作，因为神的话是灵、是生命，它有智慧、有能力。不论是教训、责备、勉励、警告，我们总要谦卑接受。大家来到礼拜堂，除了敬拜神、赞美神，还有就是来领受神的话，从神的话中重新得力。有的教会有不正常情况，高举传道人，有的讲，我们的牧师有恩赐，有能力。教会决定一件重大事之前，不是祷告在先，求问神的旨意，或者开堂务小组会，听听同工们的意见，而是由牧师一个人讲了算，美其名曰：牧师是神的仆人，不会有错。一个教会如果不懂配搭事奉，缺少民主精神，没有协商机制，同工们很难同心合意。教会不是以牧师的心为心，不是以长老的心为心，也不是以主教的心为心，乃是必须以耶稣基督的心为心。以耶稣基督的心为心，这句话比较抽象，什么是耶稣基督之心？耶稣基督的心就是：
一、温柔谦卑之心
要同心合意，首先要谦卑，要温柔。今天教会中存在问题，就是缺少谦卑，看问题过于自信、主观。《使徒行传》15章，讲主的使徒保罗和巴拿巴为了同工马可发生严重分歧。当他们俩准备外出旅行布道，探望教会时，巴拿巴计划带上他的表弟马可同去，但保罗认为马可靠不住，原因是马可曾经在上一次旅行布道中半途而废。巴拿巴想给马可一次悔改的机会，但保罗认为由于马可那次的离队，这次外出旅行布道不能带上马可。因为各持己见，互不让步，不愿谦卑，最后只有分道扬镳。虽然他们各有理由，但是使徒之间的争执，不肯同心，对传福音工作带来了不利的后果。如果当时俩人肯放下自己，后退一步，纠纷就能解决。后来保罗认识并见证马可的转变，认为马可在传福音的事上对于他有帮助。（提后4∶11）大家都同心合意，以兴旺福音为重。
在一些人的眼中，谦卑就是退让、让步，谦卑有时被视为无能、软弱的表现。谦卑意味着吃亏、受损失。但是圣经说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4∶6）你为主做工，主不会亏待人。事实上，谦卑不是无能、软弱的表现，而是大度、高尚的象征。谦卑不仅常常得到人的尊敬，还会带来双赢的结果。1969年，美国展开登月飞行，第一次登上月球的太空人其实有两位，一位为人熟知：阿姆斯特朗，还有一位叫奥德伦。当时阿姆斯特朗讲过一句名言，家喻户晓：“我个人的一小步是全人类的一大步。”因为阿姆斯特朗在月球上迈出的这一小步，意味着人类在宇宙空间技术上的发展中跨出了一大步。阿波罗飞船返回后，美国政府为登月成功举行了一个庞大的记者招待会，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“阿姆斯特朗比你先下去，成为登月的第一人，你会不会感到遗憾？”要回答好这个问题不太容易。在全场记者的注目下，奥德伦很有智慧、有风度地回答：“各位，千万别忘了，回地球时，我可是最先跨出太空舱的，所以我是从外星球来到地球的第一人。”他幽默的回答赢得了众人最热烈的掌声与尊敬。温柔和谦卑，并不是一种无能和软弱的表现，而是常常体现了一种人格的力量和魅力。
二、仁爱助人之心
我们所信奉的是一位慈爱的神，他常常用他的慈绳爱索牵引我们，用他的爱在激励我们，向我们彰显他的无私的大爱。爱不是口头的空话，爱是一种行为。约翰说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3∶18）在西方社会中，由于文化背景的不同，外国人常常把“哦，宝贝，我爱你！甜心，我爱你！”挂在嘴边。由于文化上的差异，中国人则不善于用这种方式表达自己的感情。如果一个80岁老先生天天早上睁开眼睛或出门散步前就对其同龄夫人说：“我爱你，宝贝！我爱你，心肝。”他们的儿孙们、邻居们一定会讲“这个老头不正经”，或“这老头脑子出问题了”。中国人比较内向，含蓄。做母亲的不一定满口说爱，她们常常用行动表现出来，很多妈妈一早起来为她的孩子们准备好早餐；很多年轻人常常玩至半夜回家，但他们的母亲为等候他们回家直到深夜而不愿休息。母爱是伟大的，母爱展现不是仅靠言语表达，乃是透过行为表现出来。爱心还常常用真心助人行为表现出来。有一个寓言讲到：曾经有人向先知请教有关天堂和地狱的问题，先知对那人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间，有一群人围着一大锅肉汤，但汤勺的柄比他们的手臂要长，自己没法将肉汤送进嘴里，他们看上去个个营养不良，满脸悲伤。先知又说：“来吧，我再让你看看什么是天堂。”先知把这个人领入另一间房间，这里的一切和上一个房间没什么不同，一群人围着一锅汤，一样的长柄汤勺，但是这些人个个红光满面，身体健康，大家还在欢乐地歌唱。这个人说：“我不懂，为什么一样的条件待遇，他们欢乐，而另一个房里的人都很悲惨？”先知微笑地说：“很简单，这儿人懂得帮助人、懂得合作，他们用长柄汤勺互相喂对方。”道理如此简单，有了仁爱之心，还要有行为。帮助人不会带来任何损失，反而结果是得到了快乐，因为在我们帮助人的同时，我们得到了他人的帮助，助人常常也就是助己。
今天，国家在提倡共建和谐社会，教会应该作出表率。因为教会有着丰富的圣经资源可以为建设和谐社会提供依据。圣经说：“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”。（诗∶133）圣经还说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（太5∶9）基督徒常常称自己是上帝的儿女，要做一个合格的、合神心意的基督徒首先要做好和睦工作，做到同心。新约时代的教会发展迅猛，原因之一就是众人的同心。“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（徒2∶46-47）要建设好教会，兴旺福音，为主作见证，不仅要领受神的话语，更重要的是实践神的话语。听道还要加上行道。只有谦卑自己，看人比我强，才能真正做到同心合意。
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