论马太福音九章之爱怜恤，不爱祭祀
2019-05-01
马太是税吏，相当于日本侵华时期的汉奸，神是直接从税关上呼召他的。他原本是“坐”在自己的罪孽中等死的人，与我们过去的光景一样，但主的呼召完全改变了他，使他“跟从基督”，走属天的道路，奔向天堂得永生了。
有些人会将马太跟从基督看作是马太的“境界”高，否则怎么会因为别人一句话就弃恶从善了呢？肯定是因为他心里本就有善，只是迫于现实的种种无奈，才当的税吏，若条件允许，说不定马太也会成为雷锋式的人物呢！这种看法从根本上就是错误的。若换成我们去对一汉奸级的坏蛋说，弃恶从善吧，我知道你是有良心的，只是出于无奈才走犯罪道路，你看他是浪子回头还是揍你一顿。
那为什么耶稣就一句话，马太便舍家了那么好的生财之道，跟随了祂，况且祂既无佳形美貌，又无权势财富？因为祂是神。表面上看，只是说了句话，对方完全可以不理踩，甚至取笑祂。可实际上，祂是将自己属天的荣耀彰显在马太的心中。任何人“看”到了这荣耀之伟大，都会二话不说地顺服。如果换作一位国王御驾亲临，呼召马太去跟随他，他能不去吗？更何况是神！所以我们不该夸马太的顺服，乃要折服于神的恩典了。
法利赛人是自以为义者的代表，他们以自己行为上的“洁白无瑕”为骄傲的资本，看不起主耶稣居然和税吏、罪人来往。可主却告诉他们：“康健的人用不著医生，有病的人才用得著”，世上本没有无罪的康健人，若自以为康健，不求医生治疗，那就该当在自己的罪中死去。自觉有病而积极求主来医治的人，必能脱离罪的挟制，得享永生。所以说主来到世间，不是来召自以为义的人，而是来召罪人悔改进天国的。
我们读圣经很重要的一个原则就是通过神的作为来了解神的品性，这样才能活学活用。“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”，这就是神的品性。
人本就一无所有，既没有行善的能力，也没有蒙神眷爱的资本，但神是满有怜悯的大能者，祂必将一切的丰盛加给那些看到了自己本相中一无是处，并切切祈求祂饶恕的人。而另一些自以为富有的人，总是满怀着自义在行为，并且认为自己所做的必得神的喜悦，这就是“祭祀”，得不着神的喜悦。因此，我们在全然公义的神面前，还有什么可夸耀的呢？放下一切人的作为，向神祈求基督来做，先做在我们的灵魂里面，再使用我们做在世人面前，这才彰显神的荣耀！而不是炫耀我们的义。
感谢主，求满有怜悯的神将更多的罪人呼召入自己的荣耀中，以基督的生命来替换老我的生命，让神的义更多地彰显出来！哈利路亚～
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