窄门、窄路、窄人
2018-06-13
时间：2015-10-14 08:46:47来源：讲章分享作者：WEIZHI浏览:次T|T 读经：太7:13-14 “你们要进窄门;因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 一、 进窄门 每一个基督徒都盼望自己将来能得永生，永生确实是无限宝贵的。永生不单因为它是一种永恒不朽的生命，更因为它是一种像上帝，像主耶稣，以及像圣天使那样的充满仁爱、喜乐、荣耀的生命。圣经上告诉我们，不久基督再来时，我们一切已死的圣徒都要奇妙的复活，活着的圣徒也都要神奇的改变，并要变成像主耶稣那样的荣耀身体，然后一同被提升天，和主永远同在。那时我们的身体不再是血肉之体，而是属灵身体，正如主耶稣亲口告诉我们的：”那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。“(太13:43)那时我们在上帝国里将要和基督一同作王，执掌王权，我们也要在上帝宝座前作祭司，昼夜敬拜、事奉祂，我们也要和众天使在一起，随时奉差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒的旨意!由此可见，永生是一种多么圣洁、高贵、荣耀的生命! 但是，我们怎样才能得永生呢?主耶稣已经在山边宝训中借着比喻，生动而明确地向我们指出了得永生的门路。请翻到马太福音七章十三至十四节。主耶稣教导我们说：”你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。“ 主耶稣在此比喻中指出：要得永生必须做好三件事，一是进窄门，二是走小路，或说走窄路。进窄门是可以立即进入的，走窄路却须走一辈子，一直走到离开世界，一直走到主再来。三是作窄人在地上一直到见主面，现在我要按着次序详细讲一讲这三件事。 进窄门是什么意思? 窄门实际上就是指救恩的门。从表面上看，救恩的门似乎是宽门，因为它是向全世界罪人敞开的，凡愿意进入的，都可以进入;但实质上，它却是窄门，因为只有那些真正信而悔改，求告主名的人才能进入，换一句话说，只有那些真正重生的人才能进入。对罪人来说的，不可能带着任何一点不肯悔改的罪进入救恩的窄门。 那么这样说来，进窄门是不是很困难呢?那也不一定。其实进窄门，既困难，也容易。说容易，任何一个堕落、败坏、软弱的罪人，只要他肯信靠主耶稣，悔改认罪，求主赦免，求主拯救，他就能立即进入窄门。例如十字架上的强盗，比喻中在上帝殿中求上帝开恩可怜的税吏，都是这样信而悔改，求告主名，立即进入救恩的窄门的。说困难，有许多从小出生于基督徒家庭或信主多年的老教友，甚至传道人，虽然他们按世界的标准来看都是很好的人，但却一直还未能真正进入救恩的窄门。正如当日尼哥底母来见耶稣时的情形一样，他当时虽然身为犹太教师，德高望重，又爱慕真理，只是他的心灵还没有重生彻底悔改，归向上帝。因此他当时还未能真正进入救恩的窄门。 我们知道，一个未信主的人并不是一定要等到明白许多道理后，才能进入窄门。事实上有不少人过去从未听过圣经的真理，后来第一次听到上帝的大爱，基督的救恩，便满心受感，甚至立即信而悔改，求告主名，进入了窄门。而另一方面也有不少人，虽然信主多年，明白了许多道理，却还未能进入窄门。可见一个人要进入窄门，和听道的多少并不一定存正比的关系。 还有，一个罪人也并不是要等到把自己的品格改好后，才可以进入窄门。因我们若没有主的恩助，根本就不可能把自己改好。事实上任何一个软弱有罪的人，只要他肯相信耶稣为他的救主，前来求主饶恕、洁净、拯救他。他就必定能立即进入救恩的窄门。 又如使徒保罗说：”凡求告主名的，就必得救。“(罗10:13)所谓”求告主名“，也就是要求告主把我们”从罪恶里救出来“的意思(太1:21)，也就是要求告主将”悔改的心和赦罪的恩“赐给我们的意思(徒5:31)，也就是要求告主帮助我们痛悔认罪，把我们一生所有的罪愆过犯，都彻底承认清楚，不但恳求主的宝血洗净我们一切的罪，而且更恳求主的灵洁净、更新我们的心灵，使我们从此之后能过一种离罪成圣的新生活。凡这样求告主名的，就必立即得蒙拯救，主的宝血必要立即洗净他一切的罪，主的灵也必要立即更新他的心灵，使他能重生，获得一个属灵的新生命。这样他就立即进入窄门了! 由以上所述可见，一个人要进窄门，是必须信靠主的救恩，彻底悔改自己的一切罪。我们若有任何一点罪不肯悔改，那绝不可能进入窄门。主要求我们的乃是一颗彻底悔改的心和完全顺服的心;不彻底的悔改，不肯完全的顺服，是主所不能悦纳的。虽然我们软弱，没有力量顺服，但我们必须愿意信靠主的帮肋，彻底悔改，完全顺服，主就必把我们从罪的权势下拯救出来。也许有人要想，主对我们这样的要求是否太高了一点?不，一点也不太高。如果我们真正明白了天父上帝对我们的无限大爱，主耶稣基督为我们所作出的无限牺牲，及为我们成就的无限浩大荣耀的救恩时，就绝不会认为主对我们的要求是太高了。 如果我们真正明白了主这样的深切大爱，我们就会巴不得主对我们的要求越高越好。我们再也不会说主对我们的要求太高了，不会说进入窄门太难了。我们必要欢喜快乐地求主帮助我们立即进入救恩的窄门了。 二、走窄路 走窄路是什么意思?既是走离罪成圣的道路，也是背十架跟从主的道路。 上面已讲了进窄门的事，现在再继续讲走窄路的事。主耶稣说：”你们要进窄门……引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。“由此可见，一个人要得永生，进入窄门后，还要走窄路。进窄门虽然可以立即进入，走窄路却必须走一辈子，一直走到离开世界，一直走到主再来，一直走到永生!如果一个人进入窄门后不肯走窄路，或是走了多年窄路后，又半途而废，仍旧回到世俗的道路中，则仍将失去永生。可见走窄路，也如进窄门一样是非常重要的。 什么是窄路? 窄路实质上也就是指离罪成圣的道路。基督徒进入永生门，就是进入得救地位。来 6:1说：”所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……;靠主离罪成圣，过得胜的生活。基督徒的一生是要活到老悔改到老的，因离罪成圣是终身不断的工夫。一个越是亲近上帝的人，也越会发现自己的软弱和罪愆。从而能不断深切悔改，不断靠主离罪成圣。 窄路也是指背起十字架来跟从主的道路。什么是背起十字架的道路?有人以为背十字架的意思也就是为主受苦难的意思，这样的解释虽不能说错，但却不够完全。因为基督的门徒并不单单是在为主受苦难时才为主背十字架，而在没有受苦难时，甚至在顺利蒙福时也同样要为主背十字架。因为主耶稣教导我们说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)可见，主的旨意乃是要我们“天天”背十字架来跟从主，为主受苦时固然应背十字架来跟从主，不为主受苦时也应背十字架来跟从主。可见，背十字架的意思，并不单是指为主受苦的意思。那么背十字架的道路究竟是指什么说的呢? 十字架的道路实质上也就是顺服的道路，完成上帝在我们身上的计划。主要我们凡事顺服，不断顺服，至死顺服，在健康、平安、顺利、蒙福时要顺服，在患病、挫折、逼迫、苦难时也要顺服。而且不是愁眉苦脸，无可奈何的顺服，而是凡事感恩，靠主常乐的顺服。因为我们深信天父上帝和主耶稣是极其疼爱我们的，并拥有无限的权能和智慧，并掌管我们一生的道路，大大小小临到我们的事，都是祂所允许的，祂必要使“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”(罗8:28.雅1:2,3.彼前1:3-9) 十字架的道路实质上也就是天天不断将老我、旧人、肉体和私欲钉死在十字架上的道路，就如使徒保罗所说：“就世界而论，我已经钉在十字架上。”又说“凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”(加6:14. 5:24)“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”(罗6:6)但钉死自己的工作，不是一次钉死就永远钉死了，而还要天天钉死。正如使徒保罗在另一处所说：“我是天天死”。(林前15:31.原文)保罗也劝告信徒说：“你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”(罗8:13) 十字架的道路实质上也就是舍己救人的道路，正如主耶稣基督一生所留给我们的榜样。主耶稣曾说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太20:28)照样，我们每一个信徒也要效法主的榜样，不断尽到服务、行善、传道救灵的责任，并为此不惜献上我们的钱财、光阴、精力甚至于整个生命和一切所有的，以报答天父上帝和主耶稣基督对我们的无限洪恩大爱! 三、作“窄人” “窄人”怎样才能走完窄路?我们要走窄路靠自己是绝没有力量的，也是走不下去的。我们必须时时不断住在主里面，让主也住在我们里面，才有力量奔走窄路。我们需要主的灵不断洁净我们的心灵，使我们能不断全守律法，离罪成圣，圣而又圣，使我们能有力量背起十字架跟从主，奔走永生的窄路。我们也需要主的血不断洗净我们的罪，使我们能靠着主宝血的功劳不断因信称义，亲近上帝，预备迎见主的复临。我们还需要主的话不断光照我们的心灵，使我们对天父和救主的认识能不断加深，从而能和主有更亲密的交往，凡事讨祂的喜悦。 在这末后时代，物价狂涨，传道人的生活压力越来越大。今天农村向城市发展，特别省城一级教会，信徒多，奉献也多，传道人的生活待遇就随之上升。一个旅游城市人口比较集中，一年奉献上千万。传道人可以说是丰衣足食，车子、房子、还公费全世界旅游。据笔者所知今天在中国内地很多传道人是过着“窄人”的生活，传道人生活费只有几百块钱一个月。有些地级市一个堂一年有100多万收入，但给传道人的生活费只有1000多元一个月。社会上的农民工都有4000-5000元左右的工资。工人得工价是应该的，今天国内的传道人更不能和外国传道人比。那简直是天壤之别呀!记得笔者认得一位农村传道人，他是义工专职教师。两年前他4岁的儿子得了猫眼病死了，为了给儿子治病四处求医花了不少的费用，本身没有固定的收入，于是债台高筑。在去年他本人又得了脑瘤。在医院治疗期间靠众多弟兄姊妹怜悯才度过最后难关，没有痛苦的死亡。住在医院一年多了，他是一个县级教会负责人，又是市两会常委。当地宗教主管部门没有去看望他，和关心他。甚至把省宗教局特意指定给他1800元一年生活费补助，都变成了其他的费用支出了。这传道人躺在中医院一直等到死了(该教师1971-2012,英年早逝)，都拿不到这一笔补助。在这地区多名传道人生活十分艰苦，还带病坚持服事主。有的神学毕业生和义工传道人员生活特别困难，仍然坚持自食其力，在教会工作。该地区还有三个县城没有教堂，十个县市区没有专职传道人。全部是义工坚持在努力服事。 这是一个感悟生命的时候。有个声音在说：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(约 1:4-5)是的，我们生活在自然和社会之中，可以说是饱经“风霜”，虚伪和冷漠已经成了我们性格的一部分，黑暗常常会徘徊在我们的周围。而《圣经》就是要带领我们重新认识生活，热爱生命。圣经说：“你们要进窄门;因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太 7:13-14)事实上，也告诉了我们，我们前进的每个步伐，都会是举步维艰。 至于进宽门，走宽路是什么意思呢?虽然不是我们这次所要重点讲解的内容，但也可略为提述几句。宽门、宽路不仅是指世俗犯罪的道路，而在基督教内，除有窄门窄路外，也有宽门宽路。总的来说，凡是违背圣经中永生之道的种种错谬道理，或世俗化的教训，都能领人走入宽门宽路。凡没有重生，没有个人的祷告、读经灵修生活，没有天天不断在主面前悔改认罪，追求成圣的信徒，实际上也都是走在宽门、宽路上。 圣经又告诉我们，说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗 8:35-37 )圣经上也勉励我们说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”(犹 1:20-21)我别无选择，也恍然发觉，虽然是窄门、是窄路，窄人的路途中也并不寂寞与孤独。 其实，“窄人”的人生中，是一个又一个的平凡，一个又一个的困难，一个又一个的挫折，才叠加出了生命的魅力，让你的身上奔涌着清新、蓬勃的激流。我们被新鲜有趣的信息打动着，从中发现了生活的美好，就在体验到这种美无处不在的时候，生活显得更加生机盎然，因而倍加珍惜生命。我的心在细细品味已经来到的感悟，这感悟，如水的生命中，点点滴滴，从容而至。
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