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信是所望之事的实底-陈终道

2019-05-01

核心提示:索引:要明白这节经文,应先留意受感写本节(本章)经文的神仆的观念中,是把所信的人的“信”看作是完全真实的,而他们所信的对象也是真实可信的。在这正常的情况下,“信”就是所望之事的稳固基础,是未见之事的确据。 (希伯来书十一章提要)   来11:1──“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。这节经文...


     索引: 要明白这节经文,应先留意受感写本节(本章)经文的神仆的观念中,是把所信的人的“信”看作是完全真实的,而他们所信的对象也是真实可信的。在这正常的情况下,“信”就是所望之事的稳固基础,是未见之事的确据。  


(希伯来书十一章提要)   

  来11:1──“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。这节经文似乎很抽象,信怎么会是所望之事的实底,又是未见之事的确据?所信与所望的既都是等待中,未实现的事,怎能有十足的把握,安详的坚信不移?   

一、真信与真可信   

  要明白这节经文,应先留意受感写本节(本章)经文的神仆的观念中,是把所信的人的“信”看作是完全真实的,而他们所信的对象也是真实可信的。在这正常的情况下,“信”就是所望之事的稳固基础,是未见之事的确据。反之,若人的信不真实,所信的对象也不可靠,那样的信既不能成为所望之事的稳固保证,也不足以作为未见之事的确据了!   


二、是结论不是论题   

  信是望的起动力,望是信的延续力,二者都是未见或未得之事。但若细读希伯来书十一章全章,受感写本书的神仆,对神的信实可靠,已有极丰富的经历与领悟。所以“信是所望之事的实底,是未见之事的确据”可说是他一再经历神的信实而领悟的结论,不是论题。   

  写圣经的神仆先宣告这结论,然后从始祖所生的第一代有信心的子孙埃布尔开始,逐一列举历代的信心伟人,如何诚信神的应许,甚至到死未能亲见神成就他们所盼望的,仍满有信心地睡了。他们的诚信得着神的称许,又在荣耀的永恒里看见神按祂的时候逐一成就祂的应许。   

三、首节与末节之呼应   

  留心比较本章一节“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11:1),与本章末后二节“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全”(来11:39-40),全章前后呼应,证明父神的可信可靠,一切信靠祂的人的盼望,都是必然实现的盼望。   

  让我们从来11:4-40的经文中摘要的思想若干信心伟人的“信”,真的是他们的确据与基础,   

四、亚伯的信   

  埃布尔是亚当及夏娃所生的第一代的信心后代,他因信献羊为祭(创4:1-10),盼望那背负世人罪孽的羔羊(约1:29),以致被属恶者胞兄该隐所杀(约壹3:12)。但他因信而有的盼望,却得着神的印证,成为第一个因信称义的人──“亚伯因信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,他虽然死了,却因这信仍旧说话”(来11:4)。又被主耶稣列为首先为信仰殉道的义人(太23:35)。   


五、列祖的信   

  信心的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,都是坚信神应许而至死未见神应许实现的人。亚伯拉罕与以撒都死在迦南地,却只是在迦南地寄居,并未承受迦南为业。而雅各虽然死在埃及,临终却嘱咐子孙要把他葬在迦南地(创50:4-14)。约瑟临终也嘱咐子孙,日后把他骸骨带出埃及,葬在应许地迦南(创50:22-26)。这些遗言都证明他们深信神的应许。摩西领以色列人出埃及时,把约瑟骸骨一并带出(出13:19),后由乔舒亚把他葬在迦南的示剑(书24:32)乔舒亚攻占迦南全地后说:   

  “这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地,赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安,他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了”(书21:43-45)。   

  他们都带着信心死去,在天父怀中,才看见神应许逐一实现!  
    

六、新约殉道者的信   

  除了旧约的信心伟人之外,新约时代的殉道者,如施洗约翰、司提反、使徒雅各…(太14:1-13,徒7全章,12:1),以及近代好些为主受逼害,在极大痛苦折磨凌辱至死中,他们和他们的弟兄,都必曾为他们的患难祷告,却未见神的拯救,他们仍存着信心死了,他们都同有坚强且顺服的特质,使他们可以带着信心摆上性命,然后在天上看他们受苦的见证所发生的功效,大得安慰,满心赞美神的作为!  
    

省思:   

1. 万有之主神既是真实可信的,我们对祂的慈爱,公义,信实,应许…的信心是否真诚无伪,坚定不移?   

2.  我们常质疑祂的作为,却不省察自己的信心吗?   

3.  谁能质问神为甚么任凭雅各布被杀,却着天使救彼得(徒12:1-10)   

4. “信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”这句话也是我们经历神的信实的结论吗?   
    

默记经文:   

“这些人都是存着信心死的,并未得着所应许的,却从远处望见…又承认自己在世界上是客旅…”(来11:13)   

“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。”(来11:39)  

归正福音主编补充两句:此篇文章旨在于告诉已经被上帝重生得救的基督徒的见证而言,不管我们现在如何看到自己是多么有信心,但我们不可以忘记信心的源头,就是创造天地万物的主,他是在我们这些本该灭亡的人身上作了奇妙的大工,是出于他的恩典愿意救活我们,使我们重生且有信心地仰望他,给我们承受永生,完全的恩典属于神,不要以为是自己来的。相关神主权的真理,请到归正信息频道查看,愿神使人人归正,愿主名得着荣耀,阿们! 

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