第六十三章 论家庭关系
2019-05-01
第六十三章 论家庭关系
“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24）
“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨”。（箴15：17）
“爱是永不止息”。（林前13：8）
婚姻是家庭的开始，上帝设立的婚姻制度是一夫一妻制的，亚当和夏娃的完美结合就是人类家庭关系的开始。伊甸园就是他们可爱的家园。
当时我们的始祖是听主话，快乐地生活在伊甸园中，管理、享用着神赐的一切。亚当称夏娃为女人，是他“骨中的骨，肉中的肉”。（创2：23）后来他们生儿育女，繁衍后代。地上的人类变多，家庭关系也变得复杂起来。婚姻也在后来出现许多不合神旨意的事。所以“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判”。（来13：4）
结婚组家
“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们”。（林前7：1-5）
夫妻在上帝面前是平等的。双方都应平等相待，各尽夫妻的义务和本分。即已结婚，成家、立业，就当为家庭的事挂虑，好叫夫妻彼此喜悦。（参林前7：32-36）那“扰害己家的，必承受清风”。（箴11：29）“殷勤的人却得宝贵的财物。（箴12：27）夫妻应使家庭幸福、富足、美满。
已经嫁娶的，主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子”。（林前7：10-11）“所以神配合的人不可分开”。（太19：6）
这是不主张基督徒离婚，因为婚姻是上帝所配的，人不可随己私欲离婚，破坏家庭关系。所以为建立蒙爱的基督化家庭，最好找信仰上帝的人做夫妻。这才不会同床异梦，并要同负一轭，同心同德，同奔天路。这样信仰相同，爱心相同，有一样的盼望。苦难、甘甜，同担、同享。神喜人爱，家庭稳固。这才会志同道合，永远成为牵手人。
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”。（林后6：14）倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，她就不要离弃丈夫。因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇到这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。只要守神的诫命就是了”。（林前7：12-19）
即使同不信的弟兄和姐妹结了婚，也不可放弃神所安排的家庭。信主的一方要用信心、爱心、德操、善行、义举、帮助、感召、规劝、教导、爱护不信的一方。“不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”。（彼前3：1-2）精诚所至，金石为开。圣灵会籍着你把你的爱人引到主的面前，她（他）就是你为主结的第一个初熟的果子。你们的子女也因你们夫妻信主而得圣洁，蒙神赐福。这是神的诫命，夫妻必须有信心，凭忍耐，持守神的教训。（参彼前3：1-6）
尽上百般的努力之后，不信的一方仍然不悔改皈依上帝，就由不信的一方离去。信的一方就不必有什么拘束或重担。因为神的时间还没有到，任凭他（她）行自己的道路，但仍不要放弃用爱心为他（她）代祷。
离婚原则
神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所憎恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈“。（玛2：16）
耶稣有话说：“人若休妻，就当给他休书。只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了”。（太5：31-32）只有一方在犯了奸淫罪时，另一方为不干犯一夫一妻制的婚姻，可以与对方离婚，此外都不可分离。（参太19：3-12）
妻子的本分
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。(弗5：22-24)“妻子也当敬重她的丈夫”。（弗5：33）“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中”。（箴12：4）
“好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤”。（多2：4-5）这是妻子要理的家政事务。
“又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人”。（多2：3）
“不信的丈夫，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心”被感化信主。“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的”。（彼前3：1-4）
“要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。人若不看顾亲属就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己的家里的人更是如此”。（提前5：3-8）
“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人”。（林前7：39）老年寡妇只作一个丈夫的妻子，有行善的名声，竭力行各样善事.“所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄”，救济信主的寡妇。（提前5：14-16参林前7：8-9）
得贤妻良母胜过珍珠，敬畏耶和华的妇女必得称赞。（参箴31：10-31）
“妻子的争吵如雨连连滴漏。房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤惠的妻子是耶和华所赐的”。（箴19：13-14）
丈夫的本分
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。为这个缘故，人要离开与妻子连合，二人成为一体。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样”。（弗5：28-33）
“你们作丈夫的，不可苦待妻子”。（西3：19）
“劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵”。（多2：2）
“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的鏖鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕”。（箴5：15-19）
只作一个妇人的丈夫，专心、珍爱自己原配的妻子。
“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍”。（彼前3：7）
爱妻子尽量不两处、两地分居，不给撒旦留余地，以免软弱犯了奸淫罪。要敬重爱妻，和她同生活，同祷告，蒙上帝所爱。“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住”。（箴21：9；箴25：24）“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住”。（箴21：19）
“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”。（箴18：22）好妻子是丈夫的福分，和睦相处，才会夫妻恩爱。
儿女的本分
“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。义人的父亲必大得快乐，你要使父母欢喜，使生你的快乐”。（箴23：22-25）
“你们作儿女的，要在主里听从父母这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的戒命”。（弗6：1-3）
“要听父亲的教训，留心得知聪明。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语”。（箴4：1-5）
“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”。（西3：20）“我儿，你要听我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路”（箴4：10-11）。“不可行恶人的路，不要走坏人的道”。（箴4：14）“要使你的脚离开邪恶”。（箴4：27）
“又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，即无处可说我们的不是，便自觉羞愧”。（多2：6-8）
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”。（箴4：23）“你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆到的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫”。（箴7：25-26）
“你们年幼的，要顺服年长的”。（彼前5：5）
“我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则，因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离妓女”。（箴6：20、23、24、26）
“儿女不该为父母积财”。（林后12：14）父母需要的是儿女无价的孝心和赡养父母的时间。“虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子”。（箴19：26）
“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲”。（箴15：5、20）“愚昧的儿子是父亲的祸患”。（箴19：13）“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”。（箴30：17）
“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教，因为这要作你头上的华冠，你项上的金链”。（箴1：8-9）“恶人若引诱你，你不可随从”。（箴1：10）“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗”。（箴20：20）
“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”。（箴3：5-6）“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密”。（箴18：24）“爱慕智慧的，使父亲喜乐”。（箴29：3）
父母的本分
“子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀”。（箴17：6）
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”。（弗6：4）
“教养孩童，使他走当行的路，就是到老他也不偏离”。（箴22：6）
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。（西3：21）父母有教育子女成才归主的义务，也是领导子女信主的导师。基督徒要按《圣经》原则教养子女，以《圣经》为教育标准，不能因怒气使儿女丧志。
“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除”。（箴22：15）“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教”。（箴13：24）“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间”。（箴23：13-14）“杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧”。（箴29：15）爱子女的，一定要管教孩子。子女行恶事要严肃批评，不听从的，要用棍棒严惩，目的是让儿女改邪归正，走义路，行光明的事。这正是棍棒之下出孝子，严师出高徒。“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡”。（箴19：18）“鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹”。（箴20：30）
“父母该为儿女积财”。（林后12：14）为爱好子女，经济基础不可少，把钱用于子女的成长、教育和医疗上，是必要的准备。
“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁”。（箴14：1）贤妻良母是家中宝，创业难，守业更难。好母亲应学会理家，才不会毁家。
“义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害，贪恋财利的，损害己家；恨恶贿赂的，必得存活”。（箴15：6、27）
做家长的要掌管好财经关，靠上帝的智慧，殷勤作工，必得丰裕。不义之财不可取用，行贿受贿之事不可作。“不义之财毫无益处”。（箴10：2）因为“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安”。（箴15：16）“智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下”。（箴21：20）丰富尊荣在神，恒久的财并公义也在神，上帝使爱他的人，得享丰满的府库，胜过精金高银。（参箴8：18-21）“行为纯正的义人，他的子孙是有福的”。（箴20：7）“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐”。（箴29：17）
主人和仆人的本分
“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得各人所行的善事，得主的赏赐。你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人”。（弗6：5-9）
“你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上”。（西4：1）
“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道”。（多2：9-10）
“贻羞的仆人遭其震怒”。（箴14：35）作了见不得人的事就会蒙羞耻，好像行在黑暗中。主人不喜欢不安分守己的仆人，必罚恶仆承担自己的恶果。但如果“仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业”，（箴17：2）就得主人的赏赐和基业。
“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安”。（箴17：1）所以，在家庭关系中，各成员的关系都应彼此相爱。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。用《圣经》原则作为处理家政的伦理、信仰、道德、生活、爱情和亲情的标准。各成员都当看别人比自己强，谦卑、虚己、宽容、大度、互谅、互让、彼此鼓励，共同辛劳，创建美好家园，才会家和万事兴。
夫妻间应爱情专一，互敬互爱，彼此支持，男女平等，同甘苦，共患难。上要养好四老，下要教好各小。对上要端庄善行，对下要作好师表和榜样，共建基督化蒙爱的家庭。
儿女要尽上孝养之心，干好本职工作，做个好人，远离邪恶。谨守主的教训，凡事与父母商量，多听老人的良言。随时改正走错的路，一生喜乐行善，讨父母喜欢，安慰父母，回报父母养育之恩。
仆人当忠于主人的家事，顺从主人的安排，凡事像为自己作的，认真按规定完成家务，让主人喜悦你的工作和为人。
这些所有的关系中，最大的是实践爱，体验爱，学会爱，享受爱，追求爱，拥有爱家。
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