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摩西不“尊耶和华为圣”

2019-05-01

核心提示:摩西不“尊耶和华为圣”读经:民数记20章,出17:6,约19:34一、米利暗死在加低斯(1)正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。1、“加低斯”是城邑及旷野之名,意义是“圣”与“分开”,是迦南与旷野的交界处。这个地方原名叫“安密巴”(创14:7),是“审判的泉源...


摩西不“尊耶和华为圣”

 

读经:民数记20章,出17:6,约19:34

 

一、米利暗死在加低斯(1)

正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。

1、“加低斯”是城邑及旷野之名,意义是“圣”与“分开”,是迦南与旷野的交界处。这个地方原名叫“安密巴”(创14:7),是“审判的泉源”之意。

2、米利暗的去世 。“米利暗”是背叛的意思,她是摩西的姐姐,是个女先知。幼年时曾救过摩西(出2:4-9);中年时率众妇女在红海边歌颂神的救赎(出15:20-21);老年时与亚伦毁谤过摩西(民12:1-2)。

3、此时死于加低斯,其中的灵训是——“背叛”的人(“米利暗”)难住“圣”地(“加低斯”)。所以,我们必须要作 神“顺命的儿女”(彼前1:14),不要等到晚年时灵性的老化。

二、全会众向摩西争闹 (2-5)

1、会众争闹的原因(2-3)会众没有水喝,就聚集攻击摩西、亚伦。水是生命当中极其重要的,但决不能因此而争闹,如何解决水的问题乃是实际。耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约4:13-14)

2、会众争闹的内容(3-5):恨不得与死人同死(3-4);恨不得重回埃及地(5)。

三、摩西的严重错误(6-13)

1、神过去曾吩咐摩西用杖击打磐石,就有水流出来(出17:6),而这次神原是要摩西拿着杖吩咐磐石出水,可惜此时的摩西犯了两个错误:一是称 神的子民为“背叛的人”,且以“自我”为中心——“我为你们”。二是没有按照神的心意——吩咐磐石出水。“磐石”是预表耶稣基督(林前10:4)。第一次击打磐石表示耶稣基督为我们受苦,在十字架上成全了救恩,流出了血与水(约19:34)。也就是说耶稣基督一次成全了救恩,不需要两次,不需要两次上十字架。这次吩咐磐石出水表示我们只要向 神祷告“供水”,不能有任何强迫 神的手段。

2、摩西再伟大,也是一介凡夫。可以看见摩西按照过去的经验,带着骄傲、忿怒和不满,认为以色列人的埋怨已不能再原谅,难以容忍了。领袖犯罪也要承担罪的结果(12),失去了带领以色列人进入应许之地的所必需的性格——忍耐。让我们看见人都是有限的,今天再伟大的传道人也是人,都可能会软弱、会犯罪,都无法承载基督那测不透的丰富。我所讲解的这一切无法讲全,有时也会有偏差,还得需要自己从神那里领受,当我们见到主的时候,千万别向主说:“龙弟兄这样讲的。”主会责备我,也会责备你,责备你为什么不自己领受。

3、还让我们看见,一个人成长需要长年累月的奋斗与付出,但失败却是这样的容易,只需一下子就会跌倒。

4、我们要去掉心中的怒气,因为人的怒气不能成就神的义(雅1:20),“轻易发怒的,行事愚妄”(箴14:17)。

5、『不…尊我为圣』这句话译得更准一点就是『没有把我分别为圣』,意思是你连累了我。把神『分别为圣』意思就是把神分别出来,显出神的特有的性格。摩西一方面他在那里发脾气,把神赐给他的权柄据为己有,用于个人出气,违背了神的命令,一方面杖打下去又有水流出来,看见有神的工作在那里,也有人的工作在那里,这就叫人分不清到底这是谁作的事。摩西那一次的发脾气影响到神的自己,把神也拖在里面,叫以色列人分不清,以为流出水来给我们喝的是神,发脾气骂我们的也是神。摩西没有把神摆在应有的地位上,反而把神拉在一起没有分别,这个叫作“不尊耶和华为圣”。所以神不能轻轻放过他,所以结局神不让摩西进入迦南。

四、以东王拦以色列人(14-21)

1、求经过(14-17):以东人的祖先以扫(创36:1),与雅各是兄弟之亲,所以摩西向以东王自称为“弟兄”。并向他说明以色列的来历,为求他准他们经过以东地(死海之南),这是北上迦南的便利之路。

2、遭拒绝(18-21):在这个时候,以东王不准以色列人经过他的地界,虽然以扫与雅各已经和解了,但他们的后裔却世代对敌,这是以东人首次不念兄弟之情,日后更变本加历(摩1:11)。于是,摩西不向他们开战,仍保持和气,离开了他。由此可见,同胞不一定是灵胞(约一3:12);血气的总是要逼迫属灵的(加4:29)。在以后的各卷先知书中都有对以东人强烈的指责(如俄,赛34:1-17,耶49:7-22,结25:12-14)。

五、众百姓为亚伦哀哭( 22-29)

以色列全会众从加低斯往东北起行,到了何珥山,又出现了悲惨之事。

1、亚伦死了。“归到他列祖”:指百年归老(创25:8,17),这时亚伦终年一百二十三岁(民32:39)。但此处表明他的死因,乃应验 神预言的惩罚(民20:12)。可见 神的警告不是空吓人的,到时必然应验。

2、侍奉不能中断。神要亚伦的儿子以利亚撒接任。摩西主持这项仪式,将大祭司袍从亚伦身上脱下,穿在以利亚撒的身上。

3、以色列全家,见亚伦已经死了,便都为亚伦哀哭了30天。雅各死后约瑟为父死了哀哭哭了70天(创50:1);以后又有以色列民为摩西之死哭了30天(申34:8)。

 

 

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