认识圣经和神的拣选
2019-05-01
认识圣经和神的拣选 作者：程蒙恩 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-4-9
基督徒要学习听从主的引导，正如主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们。”（约十27）主要我们如羊一般常听牧者的声音。羊要明白牧者的意思，才晓得何去何从，否则便会迷失，随从生人走差了路。同样的，今天在跟随主的道路上，若我们没有尊主为大、凡事寻求、听从祂的带领，就会迷失，偏离神的旨意。所以，寻求神的引导，是我们今天所必须实行的，也是基督徒一生中最重要的事。
借着圣经明白神的心意
有些基督徒问：“如何才能明白神的旨意，怎样才能听见主对自己说话？”神对我们说话有以下几个途径：神永远是透过圣经说话，从创世记到启示录，神把祂要说的话完整地启示和记载下来，所以若想晓得神向自己所说的话，就必须在圣经里寻求。神的工作都是借着话语的，如祂用说话创造了宇宙万有；圣经让我们看见，在任何时代里，神若不说话，那时代就落在黑暗的光景中。今天圣灵在我们身上一切的工作，也是借着神所说的话：祂的话在哪里，圣灵的工作也在那里。旧约时代，神若不兴起先知、仆人来传递祂的话，那时代就落在外邦的宗教里，因为人们失去了神的光照、督责、教导。神的真理是不变的，却有时代性的特点：就如摩西五经，记载了神的话，在当时来说，是最整全的了，但其后神又兴起约书亚和其它仆人传神的话。在每一个时代，神都兴起祂的仆人，例如在旧约祂使用摩西，在新约使用保罗。总括一句，整本圣经从创世记到启示录都是神的话。
神话语的两方面特点
在圣经里，“话”这一字原有两个用字，希腊文的用法包含两个意思：一是神永恒的话（原文是'logos'），指不变的话，另一是指神应时的话（原文是‘rema’），是按时代需要而有的，如圣经所说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4） 其中的“话”就是‘rema’，也就是神应时的话。又如彼得前书一章二十四至二十五节：“草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”其中的“道”，也是‘rema’。已经启示的话，就是圣经，是不会改变的，但在不同的时代里，神借着已经写下来的话再启示和照亮，圣灵把原来的话再解开，叫那句话发出亮光。那时候神就更深地对你说话，令你全人都活了，这就是神应时的话。
在撒母耳时代，神的会幕在示罗，那时神的话语稀少，不常有默示。外面虽有示罗的会幕作敬拜耶和华之处，似乎样样都齐备，但其中所缺的，乃是神的启示，因此，神的子民都落在黑暗中，各人任意而行。纵然外面有写下来的条文律法，实际上属灵情况却十分贫穷。就在最黑暗当中，神寻找器皿作祂话语的出口，终于寻得撒母耳，并且借着撒母耳说话，带领神的子民归向祂。在任何时代中，神的工作都是借着说话，所以今天我们如何晓得神对我们说话，是很重要的。神在不同的时代兴起不同的仆人为祂说话，但并不切合以后所有时代的需要。今天神借着圣灵和圣经直接向我们说话，所以我们必需勤读圣经，让神的话光照我们。
领受神的话语
神说话有两个凭借，第一是圣经：你每天读圣经时，神都可以借着每字每句向你说话，只要你存敬畏的心就必得着；第二是借着弟兄姊妹的交通：当圣徒聚集在一起时，因为需要的人多，为着群羊的缘故，神说话便特别多，超过个人所能领受的。所以，我们不单在个人读经上要专心，从字里行间寻求神的旨意，天天凭主的话而活，更需要与圣徒聚集，借着生命的交通，彼此分享主的话语，聆听主的声音。有时是一首诗歌、某个弟兄姊妹的祷告或分享、或是查经交通，其中必有主要对你说的话；只要你存敬畏、简单的心，主就对你说话。我们的生活中，不能没有神的话。神运用各样凭借来向你说话，总括来说，祂是借着圣经来光照、引导你。
认识神的拣选
若基督徒不认识神永远的计划，糊里胡涂地过一生，那就太浪费了。一个没有目标的人生是没有意义的，因为他不知为何而活，但一个有目标的人生，是绝不浪费的，正如保罗说：“所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳不像打空气的。”（林前九26）如果我们的生命跟世人没有两样，那是何等可怜，更没有什么可夸之处。基督徒的人生是有目标的，而且非常荣耀。以弗所书一章三至五节：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。”
亲爱的弟兄姊妺，我们得救并不是偶然而随便的。早在神创立世界以前，祂就在基督里拣选了我们；我们并不比别人好，但祂早已知道我们是什么样子、叫什么名字、性情是怎样，祂拣选了我们，这是何等美好的福分！这并不在乎个人的聪明、智慧、性情，乃在乎神的恩典。神愿意你知道，早在创世以先祂已经爱你了，并且定意拯救你，这爱实在奇妙！你若看见神这美妙的旨意，就必满了感谢和赞美，我们有什么比别人好，以致可以认识救主，并且追求祂、爱祂呢？这完全是神的恩典，实在没有什么可夸的。
信靠那位预定万事的神
诗篇一百三十九篇十六节说：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”这是何等奇妙，你若认识神这永远的计划，你就不会再为明天忧虑。我们常为前面的日子担忧，不知道明天会发生何事，政局有什么变化，世界的风波有多大。基督徒是不应该忧虑的，主说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太六34）但不少基督徒并非如此，他们经常为自己编定未来大计，常常忧虑将来的事，或许是为着儿女、家计、前途。在一生之中，好像都为未来的年日计划、数算，思量可以赚多少钱呢？尚有多久可以发财呢？这正是许多基督徒的难处。
圣经告诉我们：“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”你一生能活多久，神早就写在祂的册上，你何必忧虑呢？早在创世以先，祂完全知道你在世的年日，所以只须信靠这位牧养我们一生的神，祂在已过的路上曾保守我们，难道祂不能看顾、带领你的明天吗？自你蒙恩得救那天起，你就必须晓得你一生的年日，神都已写在祂的册上，问题只在于你是否寻求祂的旨意，行在神心意之中。当你清楚神的旨意，就必晓得当如何度过神为你所定的年日而不致白费。
神拣选我们来彰显祂
罗马书九章二十三至二十四节：“又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？”我们这些被神所召的，就是蒙怜悯早预备得荣耀的器皿，今天我们能以蒙恩得救是神特别的拣选，好叫我们领受祂所赐予的荣耀。有些基督徒认为自己的人生很平凡，与世人没有多大分别。事实上，基督徒的人生是很荣耀的，因为我们都是神所拣选的器皿，为要彰显祂丰盛的荣耀，换句话说，就是从我们身上来彰显神。人被造是照着神荣耀的形象，为要在地上彰显祂。
人若尽上本分荣耀神，自己亦得着荣耀。以电灯为例，光透过灯泡照亮周围的同时，灯泡本身也有明亮了，所以任何一样受造之物都有它的价值。椅子造出来是被人安坐，而人被造难道仅是为了三餐温饱、娱乐享受吗？这岂不如猪一样吗？这是毫无意义的人生。人受造是为了彰显神，所以在人心灵的深处有一个需要，是为着接受神的，那就是灵。当你接受神，让祂进入你里面，明白祂的旨意时，你的人生就不一样了。圣经说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）人受造的目的就是彰显神的荣耀，人若犯罪就不能达到神的目的。
只要你每天活出基督，这就是彰显神了。宇宙万物的创造者拣选和拯救我们，不是要我们成为一个卑贱的器皿，乃要成为蒙怜悯，专一为了彰显祂荣耀的器皿。所以基督徒的人生绝不卑贱平凡，因神拣选你有一个荣耀的目的，不是为了三餐温饱，或在社会上有一点成就，乃是为了神的荣耀。神并没有拣选天使作彰显祂荣耀的器皿，惟独拣选了你和我。试想卑贱的人成为神荣耀的彰显，这是何等奇妙！
亲爱的弟兄姊妹，神在我们身上有一个荣耀的托负，祂在创世以先拣选了我们，是要我们彰显祂的荣耀。神虽曾创造万物如飞鸟、走兽、昆虫、水族，但这些都不足以彰显祂的荣耀，直到祂造了以后，神才息了祂的工，满足了。神创造万物是为着人，在被造的万物中，只有人是神的彰显。虽然人堕落了，神并没有放弃人；祂借着耶稣基督救赎了我们，叫我们得以达到祂造人的目的。所以无论你在哪里，背景是如何，职业是什么，这都不重要，重要的乃是要荣耀神。我们的生活动作存留都在乎祂，也为着彰显祂。这人生的目标、神的计划，实在太荣耀了！我们并不是进入永世里才彰显神，今天在地上我们就有这个托负，这是神的目的。
广传福音
神在基督耶稣里拣选了我们，是要作祂荣耀的器皿。或许会有弟兄姊妹问：“既然神早就拣选了我们，我们必然就会得救，我们既然不知谁是神所拣选的，我们又怎样向人传福音呢？若是对着一个神所没有拣选的人传福音，岂不是白费工夫吗？我们今天传福音还有什么意义？”圣经告诉我们，真理是有两面的，神愿意万人得救，不愿意一人沉沦，所以我们只管传扬福音，因为凡愿意接受耶稣基督的，都是神所拣选的。但我们得救并不是因为我们有什么值得称许的，乃是因为神爱我们，祂在创立世界以先就拣选了我们。天国好像一道门，门外写着：“信耶稣得永生”、“神愿意万人得救”，当人凭信接受耶稣作救主，打开这门进去，回头一看，便看见门内写：“神在创立世界以先，已经拣选了我。”
我们得救，并不只是为了将来进天堂、得永生；今天我们就需要彰显神的荣耀，其中并没有予盾。一方面我们要认识，神因爱拣选了我们，另一方面也需要有一种迫切感，正如主说：“你们要努力进窄门。”（路十三24）我们当趁着还有今天，赶紧去传扬福音，拯救更多人，因为时候已经不多了。有许多神预定得救的人，仍沉沦在罪中，其实每一个你所碰见的人，都是神要拯救的。神拣选你，不是要你作一个奴仆，乃是要你得着儿子的名分，千万不要轻看这一个真理。巴不得神的话叫我们晓得，作基督徒是何等的荣耀，今天我们正活在神这荣耀的计划中，所以我们要全然为主而活。
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