信望爱的大能
2019-05-01
信望爱的大能 热 【字体：小 大】 信望爱的大能 作者：寇世远 文章来源：寇世远研经集 点击数： 更新时间：2005-5-29 信望爱的大能
信、望、爱，是基督徒生命的三大支柱，藉此构成基督徒完全、正直、丰富、得胜的人生。所以保罗对哥林多教会特别强调说：“如今常存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13：13）
信是到神面前去最近的路。信神才能亲近神，“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4：8）相互亲近才能进到神里面，与神合一。如不藉着主，就不能到神那里去（约壹4：4-6）。所以信使我们得到神。在爱里就是天堂，没有爱的地方就没有神，就是地狱。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神（约14：7），没有爱心的就不认识神（约壹4：8）。
爱是认识神最短的路。因为神就是爱，住在爱中就是住在神里面，越活在爱里，对神的认识就越清楚、越具体、越实际。所以爱使我们认识神。
盼望就是基督徒的目标，基督徒若没有盼望，则他所信的便是徒然枉然，真比众人更可怜。我们的经历也指出：若基督徒失去盼望，终将离教背道；小者为基督里的逃兵，继续与世界为伍，享受罪中之乐；大者为基督徒里的叛徒，成为撒但工具，专与基督对抗。基督徒唯一荣耀与永远的盼望，乃是耶稣基督自己（西1：27）。所以保罗勉励腓立比教会说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”（腓3：13-14）这标竿预表耶稣，也是保罗的盼望。彼得在书信中也认为“直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”（彼后1：19），这晨星预表基督，也是彼得的盼望。有了这些盼望，就能支持我们走完这段十字架的道路。
凡人都有生有死，但外邦人生一次，死两次（一次肉体死，一次灵死），基督徒生两次（一次从母腹生，一次从圣灵生）死一次，这是人所共知的真理。在圣经中有两处说到：“出生入死”的问题：约翰福音五章二十四节：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”约翰一书三章十四节：“我们知道出死入生的人才能爱；信是基督徒对神应尽的本分，爱是神对人的恩惠；没有信将一无的得，没有爱也算不得什么。有人说，信与爱是基督徒的两个翅膀，靠它可以飞到天堂，得到那美好的盼望。
神所以要保罗特别强调信望爱三者，因神有对头——撒但，是父的对头也是子的对头，它常用各种火箭射击基督徒。感谢神，藉着他的光照，使我们在以弗所书二章十二节二十一节里，从反面看见撒但惯用的火箭为怀疑、惧怕、灰心三种，而神正好以信望爱三个盾牌来抵挡撒但三种火箭的攻击。以信心抵挡怀疑，以爱心抵挡惧怕，以盼望抵挡灰心。这是使徒保罗特别的经历见证，愿我们在神的话语里，得到启示与勉励。
一、 以信心抵挡怀疑
撒但对基督徒最历害的手段不是逼迫与陷害，乃是使我们怀疑神，受不信的捆绑。在基督徒的生活里，常有许多事情潜进来，使我们发生怀疑，起内在的冲突。怀疑最易缠累基督徒摆脱不了罪，尤其当我们初信时，先怀疑神的存在，认为神是人构想出来的虚谎，根本否定了有神。咸谢神！从我们所接受的救恩和许多事证里，相信神确是存在的。第二步在读经的时候，叫你在神的话语里打问号；以不信的恶心怀疑神的话，越不信越读到自己里面去，不仅从主那里得不到什么，反成为撒但的工具。靠已意解经，所得到的结论，不是神原有的旨意，而是自己所企望的主见。第三步怀疑神的爱，求不到又怀疑神的能力。主的门徒多马，不信耶稣复活，直到亲眼看见才相信。施洗约翰是主的先锋，但当他被囚在希律的监牢中的时候，仍不免对耶稣发生怀疑：“那将要来的是你吗？（太11：3）疑惑的人不要想从主那里得到什么（雅1：7）。
我们再换个角度来看保罗的信心，保罗发下心愿要把神的福音带到罗马去，他祈求神：“能得平坦的道路往你们那里去。”（罗1：10）神是答应他的要求，罗马去成了，但不是平坦的路，而是沿途的狂风大浪，并且受着捆锁。在属世的眼光看，保罗是囚犯被押解向罗马，在属灵的眼光看，他乃神所正式差遣的仆人，到罗马去传福音。奇妙得很，神的道路真是高过人的道路，神就利用这样的机会，叫保罗越发放胆向犹太人的领袖、罗马的官员传神的道。由于保罗的信心，使同船的二百七十六个人也都得到释放，亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（徒26：28）这是如何大的信心果效，感谢赞美神！保罗的健全意识与他对神的信心，留给我们今天美好的榜样。
二、 以爱心抵挡惧怕
故美国总统罗斯福曾说：“惧怕本身最可怕。”如果你没有怕的意念，也许根本不会产生可怕的事实。很多人怕生病，也正由于怕才病。撒但向人拜访的名片就是惧怕，你接受了就替撒但留了地步，它就乘隙而入。尤其已经得救的人，往往患得患失，怕神的责备，怕的人谋算，怕自己失败等。其实这是不必要的惧怕，“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约壹3：21）主不会撇下我们，也不丢弃我们，所以我们可以放胆说：“主是帮助我们的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”（来13：5—6）如果说我们还有惧怕，那就是因为我们背弃了主的道，良心上有亏欠，才让撒但在我们里面掌权。在爱里没有惧怕，有爱的地方没有惧怕，“我们若照他的命令行，这就是爱。”（约2：6）爱既完全，就把惧怕赶走。让我们在圣经里看几位有爱心而没有惧怕的典型：
在但以理书，犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼哥，因为有热切爱神的心，不怕扔在烈火窑中的刑罚，拒绝俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，结果由第四个——即稣稣基督来保守他们三个人，火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣服也没有变色，连火烧的气味都没有。但以理本人也因爱心违背大利乌王的禁令，每日三次祷告神，被投在狮子坑中，被神保守，封住狮子的口，身上毫无伤损。以斯帖为拯救同族犹太人免于绝灭，冒死违例去见亚哈随鲁王，她说：“我若死，就死罢！”舍己救人，这是何等感人的爱心，抹大拉的马利亚因为所爱的主不见了，有家不回去，反到坟墓里去找她所爱的主，以一个弱女子，天还黑时在坟墓中找寻主，因为有爱心就没有惧怕。
法国盖恩夫人有言：“爱是我们的重量，应多充满它，好使我们谦卑。”爱使你谦卑，如爱不在，己就要充满高升。一个人如果有圣灵所结果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这个人一定谦卑。神赐恩给谦卑的人，有神的保守，就可坦然无惧。我们应该一无所有，所有的都在主里，主就是爱，在爱里的人就有恃无恐。
三、 以盼望抵挡灰心
为主工作的人最容易遭受撒但灰心的火箭射中，基督徒必须以勇敢面对各种痛苦，不
论是事的阻挡失败，或人的冷讽热骂，都不可发出哀声或怨言，以至冷淡灰心。必须绝对安稳顺服投靠在主的怀里，生命的冠冕等待得胜的人。
以色列出埃及已到加低斯巴尼亚，再前进一步就到神所应许流奶与蜜的迦南美地，甚至已尝过那地美味葡萄。可是到了这个地步，他们不仰望神，不看天上的云柱火柱。只听到那地的人壮城固，因此灰心了，结果在旷野漂流四十年。这个故事给我们一个严肃的教训，我们如果不肯仰望神，也可能不得进入神所应许享受安息之地。旷野漂流分明是浪费时间精力，不是神的旨意。
以赛亚传了六十六篇道(以赛亚书六十六章),在五十三章中说：“我们所传的有谁信呢？”似乎有些灰心了，不料等到八百年后，一个埃提阿伯的太监读到该书五十三章“他像羊被牵到宰杀之地”而得救（徒8：32）。许多事不必较量眼前的果效，万事互相效力，“若不灰心，到了时候就要收成”（加6：9）
马丁路德说：“撒但使你灰心的方法，当你要做一件事的时候，它说“还有明天”。撒但的日历只有昨天与明天，主的恩典必须今天抓住。当你决定做荣耀神的事，它说“还有别人”，叫你灰心、冷淡、消极、退后。有盼望的人才能快乐活泼，一切在乎神，任凭神将我们摆在何处。有人说：“骄傲的人没有神、嫉妒的人没有朋友、愤怒的人没有自己。”骄傲、嫉妒、愤怒都是灰心的人的特征；因为灰心的人看不起任何人，甚至连自己也成为发脾气的对象，当然得不到属天的力量。
亲爱的弟兄姊妹！我们要把信和爱当护心镜遮胸，把得救的盼望当头盔戴上(帖前5：8)，把下垂的手重新举起,把发酸的腿重新挺直,奔跑天路,直到与主见面。
恩典在线同工以斯帖录入
2005年5月29日
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